最近，羅翔出版了新作【法律的悖論】，這本書主要探討了如何在悖論中掌握法律的思維，在矛盾中找到現實案件的出路。
何為悖論呢？悖論原是英文paradox一詞的意譯，它指的是從公認的前提中，推匯出兩個互相矛盾的命題。
悖論的出現提醒了我們：人類是有限的，理性是有瑕疵的，也許我們永遠無法把握對世界整體性的全域認識。
因此，我們應學會謙卑，正如羅翔所說：「不要在自己看重的事情上附著不加邊際的價值，而要學會接受對立觀點的相對合理性，這樣才能豐富我們對全域的認識。」
【法律的悖論】
羅翔 著
雲南人民出版社
【法律的悖論】中提到，悖論包括真悖論和假悖論。
著名的芝諾悖論就是假悖論：
阿基琉斯是古希臘著名運動員，擅長跑步，而烏龜爬行速度很慢。如果讓阿基琉斯落後烏龜9公尺，然後追趕烏龜。假設烏龜的速度是0.1公尺/秒，阿基琉斯比烏龜快10倍，是1公尺/秒，會怎麽樣呢？我們一定認為這不費吹灰之力，阿基琉斯會很快追上。
但是，阿基琉斯可能永遠追不上烏龜，理由是：假如剛出發的時候，阿基琉斯在A點，烏龜在B點。經過一段時間之後他趕到了B點，而烏龜卻也往前走了一段——比如到達了C點；阿基琉斯又從B點開始追，等到趕到C點時，烏龜又往前走了一段，到了D點……總之，阿基琉斯每趕到烏龜之前的落腳點，烏龜就已經往前走了一段，雖然它們之間的距離永遠在縮小，但他永遠追不上烏龜！
在這種假悖論中，看似合理但其實不合理 ，是「似是而非」的。
相當於某個固定的時間，比如「11秒鐘」這個概念雖然可以無限拆開，但其實它只是一個有限的時間，人是能夠跨越的。
芝諾試圖透過這種悖論提醒我們： 自我的感覺不一定真實 。
親眼所見，親耳所聞，也許都不過是洞穴中的幻象。
真悖論則是「似非而是」，看似荒謬的結果卻被證明是真實的。
真悖論中有一類是二律背反，即兩個論證的鏈條導致矛盾的結果，但其實每一個論證卻又都非常合理，讓我們無法舍棄。
蘇格拉底曾說：「我只知道一件事，那就是我什麽都不知道。」
這似乎也是一個悖論，但這個悖論卻讓他成為一個有智慧的人——真正的智慧就是承認自己沒有智慧，謙虛地接受自己的短板。
人類所有的悖論都提醒我們理性的有限，面對知識的海洋，唯一正確的姿態是敬畏與謙卑。
法律中充滿著悖論，有些是真悖論，有些是假悖論，但所有的悖論都提醒我們不要陷入理性的自負，更不要用最好去拒絕較好，能夠避免最壞，可能就是一種更好的選擇。
【法律的悖論】摘錄
1.法律與道德的關系其實密不可分，如果法律失去了道義的力量，那它不過是一種純粹的命令，它的效果無法持久。
2.刑法中有一種期待可能性理論，通俗來講就是法律不能強人所難。根據當事人行為的具體情況，如果不能期待行為人實施合法行為，就是沒有或缺乏期待可能性，此種情況下我們會認為，行為人存在責任阻卻事由，因而不承擔刑事責任。
3.刑之最高境界是攻心為上，無刑勝有刑，知刑非好戰，而法則是對刑的一種約束。
4.法律人其實非常不討人喜歡，因為民眾狂熱時，他會強調冷靜，人皆曰可殺，我意獨憐之；權力高歌猛進時，他會強調限權，希望踩一踩剎車。
5.法治的基本理念告訴我們：對私權而言，凡是沒有禁止的，都是可以做的；對公權力而言，才是沒有允許的，都是不可為的。而不能顛倒過來。
6.法律要維護底線的道德，同時道德又可以讓法律變得溫暖。
7.法治認為一方面刑法要懲罰犯罪，維護底線道德；另一方面，刑法又要限制懲罰犯罪的權力本身，防止它成為社會秩序的破壞力量。
8.刑法只是對人最低的道德要求，只有那些嚴重違背道德的行為才可能構成犯罪。張三在路邊看到一個小朋友被車撞了，有沒有送他去醫院的義務呢？說有也有，說沒有也沒有。在道德上，張三應該送，這是一種道德義務，但是在法律上，張三沒有義務送小朋友去醫院，因為生命法益的危險並不是張三制造的。
9.最偉大的法律寫在人們的心中。
西瓜園讀書
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