問：「如何是祖師西來意？」師曰：「庭前柏樹子。」曰：「和尚莫將境示人？」師曰：「我不將境示人。」曰：「如何是祖師西來意？」師曰：「庭前柏樹子。」
——【五燈會元】第四卷 趙州從諗禪師
白話直譯：
有僧人趙州禪師：「達摩祖師傳授的佛法旨意是什麽？」
趙州說：「庭院中的那棵柏樹。」
僧人說：「和尚不要說表象的境界，不要以景喻理。」
趙州說：「好，我不說現象。」
僧人又問：「達摩祖師傳授的佛法旨意是什麽？」
趙州回答：「庭院中的那棵柏樹。」
鑒賞評說：
趙州從諗禪師，得法於南泉普願禪師，禪宗六祖惠能的第四代傳人。弘法傳禪達40年，僧俗共仰，為叢林模範，人稱「趙州古佛」。
「什麽是佛法大意？」
「且看庭院中的柏樹。」
「和尚不要說現象，不要彎彎繞繞，來點幹貨。」
什麽是「幹貨」？是成功的秘訣？是得道的捷徑？
世人最 熱衷於這個「秘籍」了，所以只要是「成功人士」，都可以著書立傳，保證有很高的熱度。作者的影響力越大，熱度就越高。
且看如今，某一商業上的成功、技術上的成功、科研上的成功、功勛運動員、甚至各種網紅等等，只要是在自己的領域有一定影響力的都可以站出來說話，而且大家都愛聽，因為都希望從中得到「秘籍」。
現象就是「佛法」，道理就是「旨意」，學僧所問「佛法大意」，實際就是今人想知道的「成功秘訣」。這是人之常情，無可厚非。所以，趙州回答：「我從來不說假的，就說幹貨。」
學僧再問，趙州誠懇的再一次給出相同的答案。
如果說第 一次的問答是「人之常情」，那第二次就是「另有隱情」了。妙就妙在再答，從中不知有多少人於此開眼，有所領悟。「庭前柏樹子」能成為最負盛名的公案之一，當之無愧！
什麽是現象？就是當下的存在，正在發生的一切。
什麽是道理？人對現象的理解、分析、歸納、總結......一切人的感受與認識。
很明顯，道理不同於現象，道理是經人加過後的產物，用佛學的話來說就是：現象的「映像」就是道理，而呈現「映像」的鏡子就是人心。
你是怎麽成功的？我是這樣、這樣......就做到了現在的成績。其實，成功者的回答都是他自己對過程的總結與反思。其中有他認為非常重要的，該說的或想說的；當然也忽略了他認為不重要的，不該說的或不想說的。
殊不知，正是因為他不想說的某一次失敗，才是成功的關鍵，但當他從那個「坑」爬起來之後，他覺得那不再是一個「坑」了，完全沒有再理會的必要。因此，在他所展示出來的「成功秘訣」中並不是全部，而是有選擇的。
不管說的是什麽道理，只要「說」了，就不是全部，道理也不可能表示現象的全部，所以，道理不是真相。
這就是為什麽有這麽多的成功者著書立傳，各行各業的都有，大家並沒有從中獲得再一次成功的根本原因。即使同一個人，也不可能取得兩次一模一樣的成功。
成功不可復制、沒有所謂的成功學，如果一定要說有「成功秘訣」，那就是整個成功的全過程，絲毫不能減少。
其實，這就是趙州話中的玄機： 現象即真相。
「我說的現象，也說的真相，真相就在現象之中，它們同根共生，不離彼此。」
現象與真相的關系就是「陰陽」的關系、「有無」的關系、「形神」的關系，「對立統一、相反相成、一體共生」。離開現象，真相將不存在；而離開真相，現象不能發生。
因此，第 一次你可以理解為趙州說的「現象」，你沒體悟到這就是真相，沒關系我再說一次。第二次就要起疑了，為什麽還是同一個答案？趙州可是從來不說假話的，聯系起來看，就明白了：哦，現象就是真相，趙州不曾說謊。
一切脫離現象的「人為描述」都不是真相，都是真相的一部份，就猶如「瞎子摸象」，每個人說的都沒有錯，但又不全對。這就是成功者的「著述」一個性質，他們說的保證沒有錯，但不是成功的全部條件。
所以，大家去聽成功學也好、培訓學習也罷，聽起來完全沒錯，演講者的話簡直說到自己心坎裏去了，大家聽得熱血沸騰，可是回來上手一做，又不是那麽回事了。
他們說的都沒有錯，無可反駁；但不是全部，不足以復制，因為脫離現象的東西不管說得多詳細，都不是現象本身，不是真相。
這則公案給我們兩個啟示：
一，佛法（真相）不是邏輯、理性的推理或知識，是超越邏輯的東西，這也是為什麽「不可說」的原因，既然已經超越邏輯，一定要說，說就不全對了，始終都只是真相的一部份。現象才是真相最 完美的展現。
任何事物的意義就是它本身。人生的意義是什麽？這個問題留給各位慢慢品味。
二，佛法旨意就在當下的世界，一切事物都是「形神」的統一體，現象與真相不可分割，離開現象談本質，那就不再是本質，談的都是人的知見了。「當下即是，擬對即乖」。
以上所謂的「啟示」，不過是有限的知解罷了，同樣無法得到全部的真相，真相就在庭前的柏樹上。那就好好的看看這個柏樹吧！
「這棵柏樹，或許已經幾百年了吧！當初它是那位種下的呢？或許是不知名的鳥兒，從某處銜來的一個種子。種子又從哪裏來？從哪裏的柏樹上掉下來的呢？為什麽鳥兒偏偏把它銜到這裏？」又經歷了多少風吹雨打、寒霜冰雪、烈日驕陽？
一切的一切，「萬法歸一」，所有問題的答案就在眼前，這棵樹真真實實的展現在你的面前。 趙州一句話，勝過千言萬語，真的是「大道至簡」，誠不欺人！
趙州的話語就是要學僧領悟「眼前即是」，截斷他另尋佛法的想法，「佛法」就如「成功學」，沒有確定的某一，而就在萬事萬物之中，「法無定法」，怎麽能說得清楚呢？如果有一法能成佛，豈不是其它「法」就是「非法」，那不就是另一種形式的「成功學」了？
所以，不要去追尋捷徑、尋找秘訣，專註當下就是「秘訣」。也可以說，沒有什麽佛法是可以去追求了，「法無定法」。
對於趙州從諗的「庭前柏樹子」如何理解，可以參看另一則公案，或許會有更多體悟吧：
歸省禪師得法之後，學僧請教:「不論誰去請教趙州禪師佛法旨意，趙禪師都只回答一句話:" 庭前柏樹子"，究竟趙州禪師要表達的是什麽？」
歸省禪師默默望向窗外。
過了一會兒，回頭問禪僧:「你聽到屋檐下的水滴聲嗎？」
學僧豁然省悟，不禁訝然驚叫:啊！
歸省禪師問年輕禪僧所悟為何？
禪僧念了一句偈語:「檐頭水滴，分明瀝瀝，打破乾坤，當下心息」。
所言如有不當請各位海涵，歡迎指正及討論，並對您的閱讀表示由衷的感謝！
