【周易】的第五十三卦，名為【漸】。
【漸】的上九爻辭說：
鴻漸於阿，其羽可用為儀。
這句爻辭的資訊量太大了。
不妨細說如下：
一、鴻羽及萬舞
爻辭中的鴻，「其羽可用為儀」。
這個「儀」，特指的是萬舞。
古代萬舞中要用到鴻羽。
【左傳·隱公五年】就記載：
九月，考仲子之宮，將萬焉。公問羽數於眾仲。對曰：「天子用八，諸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以節八音而行八風，故自八以下。」公從之。於是初獻六羽，始用六佾也。
【公羊】傳曰:「 樂萬舞以鴻羽,取其勁輕,一舉千裏 。」
萬舞是一種極其古老的樂舞，天子舉行的萬舞需要八八六十四人，組成縱橫各八人的方陣，也就是「八佾」。
萬舞的人數六十四這個數量，據說是為了「節八音而行八風」的。巧的是，易卦總數也恰好是六十四個，由八卦相錯而來，八卦之風，正是八風！
八風，八卦之風也。
你要說【周易】和萬舞沒有關系，作者怎麽可能會在【漸】這個卦裏面提到萬舞所用的鴻羽，還說「其羽可用為儀」呢？
那麽，【周易】和萬舞之間的關系，僅僅只在於八風和數量六十四上的吻合嗎？
不，我們才剛開始。接著往下看。
二、萬舞與萬物
萬舞為什麽叫做「萬」這個名字？
需要從頭說起。
在甲骨文中，萬舞的「萬」，可以有「萬」、「萬」、「卍」三種寫法。
你沒看錯，是的，萬舞，又可以寫作卍舞，而且「卍舞」這個寫法在商代的甲骨文上就已經出現了。
甲骨文卍舞
朱興國在【萬舞與蹲踞式人形考】一文中就說：
萬舞，蔔辭作「萬舞」，見於【小屯甲編】：「今日辛，王其田，亡炎。□乎萬舞（甲1585+1620，參【考釋】211頁）。」萬字作「萬」，屈萬裏據古璽定為萬舞，可從。萬舞，蔔辭又作「卍舞」，【甲骨文合集】20974雲：「乙酉…雨□…雨…各雲…雨。丙戌蔔…卍舞，雨，不雨。丙戌蔔，於戊雨；丁亥蔔舞□…今夕雨。」「蔔辭中的萬舞，裘錫圭論之已詳，眾所共悉。卍舞殆為萬舞之異寫，惜只有一見。從上述甲骨文字所見卍字，可知遠在殷世，卍與萬、萬三文，互相通借。以卍為萬，在契文已有此種現象，與佛教的卍字相，毫無關涉。」
以上證明了萬舞、萬舞和卍舞在商代以前就已經存在，但是最後說「與佛教的卍字相，毫無關涉」，卻是大錯特錯！
佛教的卍字相，何止是毫無關涉！佛教的卍字元根本就是從萬舞來的！
因為卍這個符號，原本與河圖洛書有關！而且最晚在七千年前的仰韶文化時期就已經出現了。
河圖十數之和是55，洛書九數之和是45，兩圖的數位之和是100，在半坡出土的100格人面網紋盆上就已經有過體現。「萬」這個數位，恰好也是100乘以100！
仰韶文化的網紋基本都是10X10的菱形結構，組成一個「X」形的古文「五」字或者「巫」字。
人面網紋盆上的河圖洛書
人面網紋盆上的河圖洛書
X形結構的100格網紋
這樣的「巫」字大量出現在一個蹲踞的人像旁邊。有學者認為這些蹲踞人像的動作與萬舞有關，這樣的推測是有道理的，因為「巫」字本身的意思就是能夠「以舞降神」之人。
這樣的蹲踞式萬舞的造型，與蟾蜍或者烏龜非常相似，所以商代的時候還出現了把這個蹲踞造型與蟾蜍或龜形組合的圖案。
仰韶時代的這個蹲踞造型非常多，有時候直接省略掉了人頭，只剩下蟾蜍形的四肢。
或者幹脆把人畫成腹部有網狀河圖洛書的蟾蜍形。
然後，當然還有組成卍字形的四肢：
好了，既然我們知道，萬字元的造型，與河圖洛書有關，接下來的事情就很好辦了。
這兩張圖的中間數位都是五，數位五，正是中宮太一天帝的象征。
太一，是生出萬物的「一」。
「一生二，二生三，三生萬物」。
太一天帝的「卍」字元號，象征著萬物之數，萬物之生，所以又被稱為「萬」，是萬舞的符號。
由於卍字元有著萬物生的寓意，所以古人把它與生殖崇拜聯系在一起，萬舞也擁有了祈求子嗣的含義。
比如這兩個圖，直接就把卍字元當成了女陰的符號。
丁丁旁邊的卍字元
畫在女陰處的卍字元
由此可見，卍字元又相當於道家說的「玄牝之門」，是萬物資生之地。
那麽，卍字元是怎麽傳到佛教的呢？
原來，早在仰韶文化時期，卍字元已經隨著仰韶文化人群進入青藏高原阿裏地區，建立了輝煌燦爛的象雄文明。
象雄文明的建立者，雍仲本教的創始人敦巴辛繞彌沃，本身就是一個華夏納西族的東巴，他將卍字元稱為「雍仲」，他創立的宗教也叫「雍仲本教」。
象雄文明境內包括印度河流域的哈拉帕、摩亨佐達羅等地區，這些地方都受到了雍仲本教卍字元文化的影響，象雄文字和雍仲本教的卍字元還進一步擴散到了兩河流域的蘇美爾。
下圖就是兩河流域出土的卍字元陶器，妥妥的仰韶出品、象雄出口 。
幾千年後，佛教在雍仲本教的基礎上，同時繼承了雍仲本教的大部份教義和象雄文字，當然還有雍仲本教的雍仲卍字元。
後來，佛教回傳中國，與藏地的雍仲本教融合之後，形成了今天佛本融合，難分彼此的狀態。
再後來，武則天將這個傳回中國的卍字元稱為「萬」，精確無比地還原了這個符號數千年前最初的讀音和含義。
三、蠍子王和萬舞
說完了萬舞和卍舞，接著來說說萬舞這個名字。
萬，原本是蠍子的意思，其字形就畫著一只蠍子。
郭沫若曾經考證商的祖先契：
「即是商星，即是閼伯，而中國之古商星本即視為蠍形也。契之名本為蠆，然以其毒蟲，故其後世子孫諱之而改為同音之契」。
哈哈哈哈，這個商人的祖先，原來是被視為蠍子形狀的商星！
這顆商星，我們說過，就是【坤】卦爻辭「含章」的「章」，也就是由東宮青龍房、心、尾組成的大火！
如今西方稱為天蠍座的，正是商人口中的商星，也是周人口中的始祖後稷之星！
這個被視為「萬」的星座，遠在商代以前幾千年就已經被華夏易學文明視為東宮青龍！
河圖洛書，都是從房宿龍馬的身上浮現的！一萬年前伏羲畫卦，靠的就是房宿龍馬，也就是商星天蠍！
巧的是，古埃及第一王朝的第一位法老納爾邁，就被稱為「蠍子王」，體現出華夏仰韶先民們來到埃及之後依然保持著對東宮青龍的崇拜，以及對華夏故土的深深眷戀和懷念。
什麽古埃及蘇美爾古印度，通通都是華夏文明的孫子重孫子。
鑒定完畢。
數盲們，不服來戰！
