莊子奇思妙想（一百）
刻意·聖人之德
（原創）本章節是莊子心目中認為屬於「刻意」即含有雕琢心誌之人的分類。是什麽樣的分類法？
一是「山谷之士」。名字取得也很好玩，不說隱士，偏偏要說山谷之士，博大家一笑而放松心情。山谷之士怎樣？「離世異俗」，以顯示與眾不同的眾相。一類高談闊論多是怨憤，以顯示潔身自好相。另一類社會一旦有變故，便以身殉誌，哪怕被燒死也在所不惜。好比介之推等這一類人。
二是「教誨之人」。包括倆類人：遊說者與講學者。這類人一開口，便是仁義忠信、恭儉禮讓作為修身的綱領。好比春秋時代百家的興起。這類人有一樣好處，與世道平安相處、相安無事。但是，他們的出言，都是立大功、得大名，還要君臣有禮、為上下正名，用來維護社會安定、維護各階層的利益。
三是「朝廷之士」。同樣包括倆類人：有為建功者、無為隱居廟堂者。有為建功者讓君王彰顯尊榮、讓國家強盛、外加兼並他國土地。
四是「江海之士」。優遊於山湖水澤之間，釣魚閑處，自得其樂。
莊子祠
五是「避世之士」。閑暇吐故納新，舒筋活血，各種拳術。為的是養壽養形體與心神。好比彭祖之壽，像他一樣的人熱衷追求。
上述五類人，在莊子的眼中，屬於刻意為之的人。莊子想推薦的聖人，與上述行為有點差異。一是心不需要磨礪，品自高潔，更不會憤世嫉俗。
二是不倡導仁義，對仁義只是自修自律的課程罷了。規他與規己結果是不一樣的，倡導不如以身作則、自修自律。
三是不追求功名而天下能夠大治。大言功名者，只會讓人心浮動，如打雞血般地不會長久。
四是不見江海而心自閑，心閑來自於修為，不是來自於大自然外來的助力。
五是不用內練氣息、外練身形才能得到長壽。而是他的吐故納新本來就與天地之氣息相呼應。根本用不著如此苦修。
在莊子的眼中，聖人就具備這樣五種本能的力量，聖人是內建光環、自性圓融的小世界，與大世界完全融合。（原創）
【聖人之德】
天地氣息藏心軒，方寸丘壑共枕眠。
道花仁義隱約見，萬化安然變未添。
甲辰年三月初六
莊子祠
