這篇文章的題目取自於清代學者袁枚的【黃生借書說】中「書非借，不可讀也」。
說的是袁枚小時候家裏貧窮，沒錢買書，所讀之書都是借來的，在借閱書的過程中，他從借閱中感受到了一些人生道理。
借來的書，因為主人家會催要，所以讀的特別快，也特別投入，收獲也就大。而那些家裏有書的人，大多不怎麽讀書，汗牛充棟拉回來的書，閱讀的沒有幾個。
現代人估計也到了袁枚說的這種狀況了，買書方便，也買得起書，所以買了一堆書，結果都是書堆在那裏，自買回來之後，也許永遠都不會看。
年輕的時候，因為沒錢，所以，我買的書都是在借讀之後覺得不錯的，再去書店買回來珍藏，比如，我隨身攜帶過一本【唐詩三百首】，還有一本【第二十二條軍規】，此外就是大量的字帖，這些喜歡的書陪著我走南闖北。
那時候選書非常直接，要麽是在書店的架子上直接看，要麽就是根據架子上的作者，去看另外一個作者的作品。順帶說明一下，我不太喜歡在圖書館裏的書架上選書，也許圖書館的柯瑞選書非常不舒服吧。
書籍的選擇，我根據一位作者認知另外一個作者，當然不會是因為他的一篇書評，尤其是現代社會，書評是很世俗的一種東西。看書評去讀一本書，最後一定會有受騙上當的感覺。就拿近期舉例，我還是上了一當。
前不久，一位台灣女作家去世，她的一部自傳體散文，被國內的一些名家吹得天花亂墜，好像那是報導文學或者非虛構作品裏面最偉大的，曠世之作，或者別的什麽貴重的頭銜，推薦者都不吝貼金。我自以為自己閱讀的算是比較多的，台灣作家的作品也讀過不少，對台灣作家相對比較了解，這位女士我知道的還真不多，不知道她以前是如何隱身的。
帶著疑惑，我還是讀了她的那本傳記。
假如不知道上個世紀的中國歷史，假如不具備基礎的文學鑒賞能力，這部書怎麽吹也不為過，很多人估計是把它當歷史書讀的，歷史和真實，文學與人生，在這本書裏看不出界限的時候，我對其文學性的認同不會太高。起碼，她比我知道的台灣作家林清玄、李敖、柏楊，甚至蔣勛的文學水平低多了，文學水平跟小她十幾歲的三毛和瓊瑤都是無法比較的，當然，也許她的教師身份讓她獲得了比一般作家有更多的尊重，這是符合實際情況的。
國內有位女作家，名字叫宗璞，他的父親是著名的哲學家馮友蘭，她曾經寫過【南渡記】【東藏記】【西征記】【北歸記】等小說，獲得國內最高的文學獎——茅盾文學獎。還有一位作家叫嶽南的寫過長篇紀實文學【南渡北歸】，這本書好像有點問題，這兩位作家寫那個時期的文字都非常優秀。這兩部作品無論史料價值，還是文學價值，應該都比台灣女作家的要高。台灣女作家獲得那麽高的贊譽，是因為她年紀能活到100歲，還是因為她是台灣女作家呢？就像國內的一位女教授，也是從台灣來的，即便她的古詩詞講的枯燥乏味，但是，這也不影響別人把她吹得神乎其神，是的，她成了古典詩詞的女神了。
再說以前讀過的木心，在沒有系統地讀他的作品之前，真的被陳丹青忽悠瘸了，要是不早點讀到木心，感覺自己都沒有文化。網上買了好幾套，以為遇到了文學上的圭臬。讀起來，感覺味道有點不對，但我還是耐著性子把他的書看完了，系統的文學史，解讀的支離破碎，我知道了，這些書，木心先生也許都沒有讀到，他不過是索引了很多。原本以為這是我的狹隘認知，很快，就有行家揭秘了，觀點跟我的大致相仿，不過人家用的也不是索引，我忘記用的是什麽詞了，意思其實是非常清楚的。
多次上當之後，我慢慢地養成了一個習慣，越是被人推薦的，我越不去讀它。道理很簡單，好的書，作者哪有時間到處去宣講、吹牛，再去拉關系吹噓自己的作品呢。起碼我喜歡的幾個作家，我都沒有聽過他們自己吹噓自己的作品，即便在市面上，也很少看到吹噓他們的文字，人家的東西好，一直擺在那兒，幹嘛要去吹它。只有賣狗皮膏藥的，才會成天在街上吹噓自己是如何的靈驗。
一個作家能出一本書，一定有他的思考，書中一定有他的文學功力和智慧展現，這些東西不是吹的，還是要憑讀者的認知去發掘，自己沒讀書之前，被人引著去閱讀，跟別人嚼完的甘蔗渣，再讓你去品鑒一樣。
在圈子文化日益盛行的年代，書還是自己去選擇比較好，千萬不要聽別人介紹，尤其是名家介紹，真的好書，名家也不會給你介紹，他還得偷偷地學技術呢，哪會舍得推薦給你。很多作家在成名之前，他哪會告訴你他從哪些作品裏受益了，告訴你，你超過他怎麽辦。
書那麽多，真的不要靠別人推薦去閱讀。別人推薦的，至少要審慎地進行閱讀，因為，你也不知道推薦的背後有什麽交易，你接受了推薦意見，就是去給推薦的勾當買單了。你真的願意這樣做嗎？
書非薦，可以讀。
