解讀論語461
——「仁」與「師」發生沖突時必選「仁」！
作者：紅嶺浸道
引言
關於【論語】，千人千解，莫衷一是。本人從「古文字」訓詁的角度解讀【論語】全文，可能有些不一樣的理解。
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今天我們來繼續解讀【論語】內容：子曰：「當仁不讓於師。」
轉譯為：孔子說：「當‘仁’與‘師’發生沖突時，要選擇遵從‘仁’而不能遵從‘師’。」
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來看一下「仁」字：
其實，「仁」字中的「二」，不是「二」，而是古代的「上」的另一種寫法。
「仁」即「上人」之義。也就是說，尊重「人」。
再來看一下「師」字：
另一種解讀為：
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這一節，放在了「儒家以行論德」的【衛靈公篇】中，說的是「‘仁’在整個人生中是極其重要的，其重要程度甚至超過了‘督師’的命令」。
子曰：「當仁不讓於師。」這是孔子親口說的，「仁」與「師」不一致時，應當優先選擇遵從「仁」！即使「師命難違」也要「違」！
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孔子為什麽拿「仁」與「師」作對比呢？
因為「師」是社會中的最強力量之一。最早的「師」應當是軍隊的司令官，手持兵符的人，得到了君王的授權指揮軍隊。
後來，「師」的意義有所引申和變化，就有了「督師」「導師」「老師」等含義。
不論「師」的意義怎樣，「師」的指令都是應當遵從的。
可孔子卻告訴我們，當「師」的指令不符合「仁」時，就不要再聽「師」的了，要按照「仁」的原則來行事。
這就是「當仁不讓於師」的邏輯！
當然，這一節說的重點是，仁非常重要，重要到比師更需要維護。
仁，是用來「守」的，守成過程中，需要維護好「仁」，這是一個長期的工夫，一旦「仁」面臨考驗，可能會將所「守」化為烏有。
這也是孔子「當仁不讓於師」的更底層的邏輯！
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【論語】原文：
子曰：「當仁不讓於師。」
