「華山論劍,誰與爭鋒?」
這句話,幾乎是所有武俠迷心中揮之不去的熱血符號。
金庸先生筆下的第一次華山論劍,更是將這種武林盛事推向了高潮。
五位絕世高手,七天七夜的巔峰對決,最終,「中神通」王重陽技壓群雄,奪得「天下第一」的稱號,也奠定了五絕在江湖中的地位。
然而,細細品讀,難道「五絕」真的就代表了當時武林的最高水平嗎?
第一次華山論劍的時間線,恰逢北宋末年,距離「天龍時代」不過百年左右。
段譽
這位「天龍時代」的「天選之子」,身負北冥神功、淩波微步、六脈神劍等絕世武功,在二十歲時就已超越了大多數武林高手。
而王重陽呢? 他半路出家,真正習武的時間不過十幾年。
難道說,王重陽的天賦就真的碾壓了段譽?不見得吧。
更合理的解釋是,段譽根本就看不上「華山論劍」這種級別的比賽。
人家可是大理段氏的皇族後裔,要什麽「天下第一」的虛名?
獨孤求敗
「劍魔」之名,如雷貫耳。 他縱橫江湖三十余載,未逢敵手,最終選擇隱居深谷,只為尋求一個能夠與之一戰的對手。
這麽狂妄的事跡,如果發生在幾十年內,那一定是有傳聞的。
原作中也借口楊過說:「從未在武林前輩口中聽過獨孤求敗這個名號,那他至少也是六七十年前的人物了」。
試問,如果獨孤求敗出現在華山之巔,王重陽等人還有爭奪「天下第一」的底氣嗎?
黃裳
這位【九陰真經】的創作者,其武學天賦之高,令人嘆為觀止。
他僅憑一己之力,就從道藏典籍中悟出絕世神功,並將仇家的武功融會貫通,最終創出這本「武林百科全書」。
要知道,五絕為了爭奪【九陰真經】幾乎反目成仇,而黃裳卻是這部經書的締造者,其武功之高,遠非五絕可比。
原作中也說過,因為魔教滅他滿門,他就隱居山林潛心修煉,神功大成後出山打算報仇卻發現,當年最小的女孩都成為白發蒼顏的老婦人了。
「九陰真經」本就是道教神功,延年益壽只是等閑,黃裳還打算出門和魔教大戰一場,那肯定還活力滿滿,華山論劍時應還在人世。
方臘
這位在【水滸傳】中給梁山好漢制造了不少麻煩的「賊首」,在金庸的筆下,搖身一變成了明教教主。
在【倚天屠龍記】中,張三豐曾提到:
「魔教中人規矩極嚴,戒食葷腥,自唐朝以來,即是如此。北宋末年,明教大首領方臘在浙東起事,當時官民稱之為‘食菜事魔教’。
食菜和奉事魔王,是魔教的兩大規律,傳之已達數百年。
宋朝以降,官府對魔教誅殺極嚴,武林中人也對之甚為歧視,因此魔教教徒行事隱秘。」
這段話明確了方臘的明教教主身份。也暗示了北宋末年官府對明教的圍剿,而負責此次行動的人,正是黃裳。
連他都敗在了方臘的手上,還搭上了全家性命,可見方臘的實力有多恐怖。
作為明教教主,方臘大機率會那門「乾坤大挪移」的神功。
這門神功的威力,看過【倚天屠龍記】的朋友都知道,那簡直是bug級別的存在。
試想一下,如果方臘出現在華山之巔,使出「乾坤大挪移」,五絕還有還手的余地嗎?
鬥酒僧
除了方臘之外,還有一位「掃地僧」級別的人物,就是【九陽真經】的創造者——鬥酒僧。
關於這位高人,金庸先生在【倚天屠龍記】中僅僅用了一段話來描述:
「他不說自己姓名出身,只說一生為儒為道為僧,無所適從,某日在嵩山鬥酒勝了全真教創派祖師王重陽,得以借觀【九陰真經】。
雖深佩真經中所載武功精微奧妙,但一味崇揚‘老子之學’,只重以柔克剛、以陰勝陽,尚不及陰陽互濟之妙。
於是在四卷梵文【楞伽經】的行縫之中,以中文寫下了自己所創的‘九陽真經’。」
這段話雖然簡短卻表明了 鬥酒僧武功高強,打敗了王重陽。
雖然文中說是鬥酒,但在有武功的世界,真以為鬥酒只是單純的鬥酒就太天真了。
而且鬥酒僧認為【九陰真經】存在缺陷,並以此為基礎,創出了更加強大的【九陽真經】。
五絕為了爭奪【九陰真經】大打出手,結果在鬥酒僧眼裏,這玩意兒就是個「半成品」?
更可怕的是,【九陽真經】的威力。
覺遠大師,一個不懂武功的少林和尚,僅僅是因為背誦經書,就練就了一身深厚的內力,甚至不遜於三論五絕中的任何一人。
而張無忌,在習得【九陽真經】後,不過五年,在不通招式的情況下就成為了江湖高手。
九陽一成,更是天下絕頂。
金庸先生曾在小說中借楊過之口說:
「須知練武與治學、技藝、創業,道理並無二致,若是依旁人門戶,最高也只能到達中上的境地,一味抄襲模仿,終是難有大成。」
由此可見可以看出身為這門神功創造者的鬥酒僧其武功之高,簡直難以想象。
所以說,「華山論劍」的含金量,並沒有我們想象中那麽高。
參考信源:金庸——射雕英雄傳