在佛教中，有四位神通廣大的菩薩，分別為文殊菩薩，觀音菩薩，地藏菩薩，普賢菩薩。而在中國大地上，有四個地方，被稱為佛教四大名山，它是佛教四大菩薩的道場，分別為山西五台山，是文殊菩薩的道場；浙江普陀山，是觀世音菩薩的道場；四川峨眉山，是普賢菩薩的道場；安徽九華山，是地藏菩薩的道場。
四大名山隨佛教自印度傳入中國，漢朝開始修建寺廟與道場，到現在已經成為佛教聖地，每年吸引眾多佛教信徒前往聖地祭拜，香火源源不斷。
山西五台山位於山西五台縣境內，文殊菩薩道場，由五座山峰環抱組成，故名「五台山」，歷朝歷代修寺建廟，終成「一教首班，諸宗翹楚」。
文殊菩薩 ，是智慧的象征，文殊菩薩乃七佛之師，菩薩之首，諸佛之母，作為釋迦牟尼佛的左脅侍，專司智慧，與司「理」的右脅侍普賢菩薩並稱，並與毗盧遮那如來、普賢菩薩一起尊稱為「華嚴三聖」。
當年釋迦牟尼佛圓寂之時，弟子問他：「師父，在你離開後，誰來引領我們續佛慧命，普渡眾生」。
當時的釋迦牟尼佛就說：「文殊菩薩乃七佛之師，它可以將智慧得以延續」。
弟子隨即問他：「文殊菩薩的道場在哪裏？」
釋迦牟尼佛手指東北方向與弟子說：「東北方向有一山峰，名曰清涼山，即是文殊道場」。
可弟子走訪古印度全境，發現根本沒有這一座山峰，一直等到千年之後，有人在山西五台境內發現這一座山峰，山下酷熱難忍，山上清涼無比，五台山上也有眾多文殊菩薩的聖跡和化現於此，所以認定山西五台山為文殊菩薩道場。
文殊菩薩，智慧的象征，又為七佛之師，所以登五台山文殊菩薩的佛教信眾可求學業進步，家裏如果有準備考試的學子又信奉佛教，大可趁著寒假過年時期，登五台，禮拜文殊菩薩，求考取功名，學業進步，但是求願之後也得努力奮鬥，畢竟文殊菩薩可是不保祐光說不努力的人。
浙江普陀山位於浙江舟山群島，是觀世音菩薩的道場，普陀山一名出自佛教【華嚴經】「補坦洛迦」、「普陀洛迦」，是梵語譯音，意為「美麗的小白花」，普陀山海天景色秀美，所以有著「海天佛國」的美名。
觀世音菩薩 ，是慈悲的象征，作為阿彌 陀佛的左脅侍，專司慈悲，與阿彌 陀佛，大勢至菩薩並稱為「西方三聖」。
觀世音菩薩是慈悲的象征，所以登普陀山的佛教信眾可求健康平安，財富姻緣，如果你想在新的一年裏生個龍子龍女，那麽便可以登普陀山求觀音菩薩求子，也祝願所有的讀者們新的一年裏平安健康，財運滾滾來。
安徽九華山位於安徽池州市，是地藏菩薩道場，唐代大詩人李白三次遊歷九華山，見此山秀異、九峰如蓮花，寫下了「昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉」的美妙詩句，後人便削其舊號，易九子山為九華山。九華山獨領東南，有「香火甲天下」、「東南第一山」的佳話。
地藏菩薩 ，是孝道的象征，受釋迦牟尼佛囑咐，在釋迦既滅、彌勒未生之前，自誓必盡度六道眾生，拯救諸苦，始願成佛。佛典記載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救出自己在地獄受苦的母親，並在久遠劫以來就不斷發願要救度一切罪苦眾生尤其是地獄眾生，並行出「地獄不空，誓不成佛"的大願。
地藏菩薩是孝順的象征，登九華山可以祈求地藏菩薩保佑，保佑信眾安居樂業、子孫賢孝、去除病痛，也祝願讀者在新的一年無災無病無害，神清氣爽，也要記得孝順父母。
四川峨眉山位於四川峨眉山市，有「仙山佛國」「峨眉天下秀」之美譽。
普賢菩薩 ，是願與行的象征，為釋迦牟尼佛的右脅侍，並與毗盧遮那如來、文殊菩薩一同被尊稱為「華嚴三聖」。
普賢菩薩是大願大行的象征，登峨眉山可以求事業有成，準備畢業的大學生，可以在四川遊玩之際專門去趟峨眉山禮拜普賢菩薩，求取事業順利，事業有成，創業的小夥伴也可以趁新年之時前往峨眉山，祈求新的一年生意紅紅火火。
如果你在人生當中可以走遍佛教四大名山，意義非同尋常，四大名山所代表的是四重願力；五台山，大智文殊菩薩，文殊菩薩手持蓮花中有般若經，告訴我們要努力讀書，智慧是從書中所獲取而來，走完一生，讀書是成本最低的投資。
進入社會之後，那我們就當登四川峨眉山，頂禮大行普賢菩薩，告訴我們做任何事情要有應力，並且要付出行動，你只管努力，剩下的交給天意。
當我們在社會上小有成就時，準備成家立業，那我們就去浙江普陀山，告訴我們有經濟能力時，要學會反哺社會，造福他人，行善積德。
當到了一定年紀後，就要前往安徽九華山，地藏王是孝道，百善孝為先，人越大心會越孤獨，每天身邊並沒有可以依靠的，反而依靠的只有自己，這時要懂得孝敬父母，你走得再快，也快不過父母的衰老，門前有車不算富，家中有娘才是福。
四大名山代表的是行智悲願四大願力，無悲難成願，無願難為智，無智又難為行。
