每一個中國人心中，
從來都藏著一個桃花源。
歸於田園山水之間，
山川為屏，築屋安居，
小園柴扉，花木扶疏，
容下洞然天地，丘壑氣象。
我們深深熱愛和依戀的「家園」，
便是有家，還要有園。
一方園林，
便安放著中國人的內心，
更是追求天人合一境界的
現實表達。
天府之中，
成都，便是園林裏的大城，
更是大城融合園林的典型。
追溯時光，
成都便源自先民樸素的園林。
都江堰，化岷江滔滔江水為滋養沃野的生命之水。
公元前360年，李冰修建都江堰水利工程時，帶領眾人溯流而上至岷江源祭拜，看到源頭 「兩山如闕，仿佛若見神」「岷江之水天上來」 的神聖偉力，使都江安瀾，古堰告成。
李冰祭祀的，不僅是山河大地，更是蜀人的先祖。5000年前，黃河文明南下的馬家窯彩陶文化，飄逸著黃河上遊的炫彩，帶著盛滿小米的陶罐，到達茂縣的營盤山，俯瞰成都平原的水澤大野。於是，等待著來自長江文明西進的人群，開啟稻作文明，良渚的先民將第一支「稻穗紋」，印在了寶墩古城的陶片上。
寶墩遺址
寶墩遺址出土的稻穗紋陶片。攝影/李小波
江河文明在成都平原碰撞的先聲，開啟了古蜀文明的金聲玉振。第一代蜀王蠶叢，桑織錦繡；第二代蜀王柏灌，田獵蜀山；第三代蜀王魚鳧，在三星堆川澤漁歌；第四代蜀王杜宇，農耕之神，金沙滿地；第五代蜀王開明，治水興蜀，風調雨順。
金沙遺址，商周大金面具。攝影/林非
「江水初蕩潏，蜀人幾為魚」。
蜀人在上善若水，道法自然的生存智慧中，打造出別樣的生活風景。成都林盤的「天府浮島」，被中國第一部地方誌【華陽國誌】譽為「陸海」。
竹木掩映，農家比鄰，河溪耕田環繞，
林盤是獨屬於成都平原的人居模式。
成都的這片「海」，恰似從川流縱橫行駛出阡陌縱橫的生命之舟。
林木環繞，是家；聚而成落，便是村、是鎮。不變的，是環繞著的茂林修竹。這，便是林盤。
林盤之「林」，穿過金牛道上的翠雲廊柏樹林而來，走過三峽宏闊的峽谷、蕭森的草木而來，翻越橫斷山、渡過青衣江、金沙江，帶著高山杜鵑的冷傲而來。林盤之「盤」，盤旋著水韻天府的大地舞衣，盤旋著竹林雅舍的翠堤春曉，盤旋著四季花卉競相綻放的花環。
油菜花海中泛舟，春天氣息鋪面。
每一個成都人心中都住著一個林盤。
林盤，是詩意棲居的田園景觀，是功能齊備的生態系，是自給自足的經濟形態，是樸雅悠遊的生活情趣，是中國園林美學的林泉高致，更是獨具天府特色的錦繡花園。
林盤猶如城市的基因，由村落而城鎮，成就成都這一座超級大林盤。
成都就在雪山的註視下逐漸長大，圖為從龍泉山眺望雪山。
一粒米、一張網、一爐火、
一束花、一叢草、一棵樹中，
成都，演繹著
共生共長的生命史詩。
陶冶作器，青銅鑄模，玉琢以雕，
錦繡華服，天工開物，匠心蜀韻，
成聚成邑，煥然成都。
繁華的寬窄巷子裏，銀杏正黃，渲染出濃濃的秋意。
金沙，是成都城市的原點，在太陽神鳥神奇的光環下，烏木群千姿百態，散發出黑金一般的光澤，這是千萬年前古樹生命的躍然而出，觸摸之間，分明能感受到巍巍古木，在歷史的年輪中緩緩醒來。
「名園易得，古樹難求」，成都市域內古樹名木共有9452株，其中珍貴鄉土樹種占比高，楠木、柏木、銀杏共占總數的65.8%。
蜀人的樹崇拜由來已久，三星堆的青銅神樹，象征著昆侖通天之柱，太陽鳥棲息枝頭，或是古蜀人幻想能與天庭溝通的天梯。
三星堆遺址博物館中的青銅神樹。
蜀人的天地崇拜催生了成都道教之源青城山，
青城山的鎮山之寶是天師洞銀杏樹，它有近1800年樹齡，榮膺「天府十大樹王」榜首，是名副其實的成都樹王，
相傳此樹為東漢張道陵親手種植。幾人環抱的巨大樹幹經歷了1800年的風雨洗禮，無數新枝又長出綠蔭，透過太陽的金色，鋪滿大地，詮釋著「合抱之木，生於毫末」之道。
青城山，古木濃蔭中的普照寺，好個「青城天下幽」。
「荏染柔木，君子樹之。」 樹之高潔如人之品德，孔子墓前的楷樹與周公墓前的模樹，被譽為「楷模」。楷樹即黃連木，看到邛崍平樂關帝村600年的黃連木，令人想起子貢為老師種植的楷樹苗，長大後「質得其直」，備受贊譽，後人專門建有「楷亭」，以表敬意。
邛崍山是蜀山的中脊，華西雨屏滋養出生物多樣性的寶庫，天台山、西嶺雪山構成成都平原的天然畫屏。邛崍甕亭公園是「漢代富比士首富」卓王孫的園林，一株百年的國槐，延續著位列三公的「槐府」氣魄。邛崍的愛情傳奇，以司馬相如與卓文君的驚世駭俗為代表，天台山上的千年紅豆，在「願君多采擷，此物最相思」中，令人怦然心動。
「丞相祠堂何處尋？錦官城外柏森森。」 武侯祠不僅是三國蜀漢的都城標誌，而且滿足了人們對歷史王朝的所有美好想象。仁義之君劉備，鞠躬盡瘁的諸葛丞相，桃園結義的江湖大義，盡在君臣合祀和結義樓的森森漢柏之間，「映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。」
武侯祠，映階碧草，花木扶疏。 攝影/李子衿
寫下【蜀相】詩詞的杜甫，就在不遠處的草堂安家，經過安史之亂和顛沛流離的杜甫，在蜀道上發出心中的願望，人間有一座草堂足矣。所以，他到成都後，向朋友求來樹苗： 「草堂少花今欲栽，不問綠李與黃梅。」
成都給詩人的最大慰藉，是聽風觀雨， 「隨風潛入夜，潤物細無聲，曉看紅濕處，花重錦官城」 ，是江畔獨步， 「桃花一簇開無主，可愛深紅愛淺紅」「黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低」「曉出錦江邊，長橋柳帶煙」「濯錦江邊木有榿，小園封植佇華滋」。 所以，杜甫戀戀不舍地離開成都後，飄然江湘，潸然發出「飄飄何所似，天地一沙鷗」 的感慨。
府南河畔泡桐花開，盛放如粉紫色的雲霓。
杜甫走了，宋代詩人陸遊來到成都，擔任崇州通判，一心希望奔赴抗金前線，把收復國土的壯誌，暫且安放在崇州罨畫池裏，他被譽為「海棠癡」。
成都海棠十萬株，
繁華盛麗天下無。
陸遊的詩堪稱成都林木花草的風情畫，但是，在他描寫的纖麗美景中，永遠藏不住一顆精忠報國之心。「黃金錯刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。丈夫五十功未立，提刀獨立顧八荒。」罨畫池的海棠作證，大明寺的古楠作證。
崇州罨畫池，後人建有陸遊祠以紀念這位愛國詩人的成都歲月。
流寓成都的詩人融入蓉城的春色，出生在新都的大明第一才子楊慎，將思鄉思親之情，根植於漂泊遠端。 家鄉桂湖所植的紫藤，目前已是中國藤王，千絲萬垂的連理古藤感天動地。 記得桂花飄香時，楊慎摘下贈與妻子黃娥：「銀漢無聲下玉霜，素娥青女鬥新妝；折來金粟枝枝艷，插上烏雲朵朵」。黃娥吟詩作答：「月白湖光凈，波寒桂影繁。人間與天上，兩樹本同根。」小小的桂湖，因為楊慎，讓成都的花舞人間，匯入浩瀚的歷史長河。
新都桂湖，花木蘢翠，曾見證楊慎的精神和愛情。
人民公園裏林木蔥翠，這裏是曾經的少城。
城市是生命的有機體，生生不息的林木園林，是城市歷史的最好見證。
城廓街道的城市肌理，院落房舍的城市生活，半畝方塘的源頭活水，一樹古木的綠蔭滿枝，是城市流淌的活力。
黃庭堅說： 「人得交遊是風月，天開圖畫即江山」 ，在人事有代謝，往來成古今的歲月中，從園林去尋覓成都的歷史，別有一番林木生氣象。
秦統巴蜀，成都修建的「西城東廓」，延續了西周禮樂制度的經典格局，「築城以衛君，造廓以守民」，2000年過去，少城的人民公園，變為城中的「綠心」，熱鬧溫暖的相親角，休閑的鶴鳴茶社，凸起的保路運動和抗戰紀念碑，告訴你閑雅之中，成都敢為天下先的時代精神。
鶴鳴茶社，人間煙火氣息濃厚。
漢代成都位列全國五大都會，絲綢織錦造就了錦官城美名，今天府河、南河交匯的合江亭，便是錦官城的核心區，出土文物中，成都人釀酒、狩獵、織布、市井嬉戲，生活異常豐富，同時，靜心求仙的養生養老之道至今延續，青羊宮的迎仙橋、送仙橋、升仙橋，與今天錦裏古街、耍都、蘭桂坊，構成古今延續的「神閑生活」。
大辭賦家揚雄留下了名篇【蜀都賦】，
「水陸所湊，兼六合而交會焉；
豐蔚所盛，茂八區而庵藹焉。」
泱泱漢風，千年傳頌。
唐代，錦江自西向東形成環抱成都的翡翠項鏈。
女詩人薛濤愛竹，「蓊郁新栽四五行，常將勁節負秋霜。為緣春筍鉆墻破，不得垂陰覆玉堂。」
在多少個竹影搖曳的日子，用自制的薛濤箋寫詩與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人唱和，傳為佳話。
春風點染錦江花樹，春色不改，
薛濤和她的朋友們也曾見過如許絢爛。
滿城花樹，花開時節滿城香，宋人陸遊為此有著「春風沈醉的夜晚」， 「當年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥。二十裏中香不斷，青羊宮到浣花溪」。
昭覺寺內，禪房花木深。攝影/林非
大樹之下，竹椅，清茶，早就成了成都人的生活符號，一爐老虎竈，一壺蓋碗茶，歷史學家王笛說，成都的茶館是微觀的歷史，是微縮的風俗，是普通人的反抗與豁達。宋代成都高僧圓悟克勤，悟出了 「茶禪一味」 的真諦，後來成為日本茶道的起源，今天，昭覺寺內圓悟克勤墓前的黃桷古樹，依舊吐納著禪意的馨香。
成都鐵像寺水街露天茶館。
至清代，寬窄巷子是滿城駐地，院落中的槐樹象征吉祥富貴，尤其代表功名，槐樹喻為三公之位，有步步高升、登科入仕的寓意。古代漢語中槐鼎、槐位、槐卿、槐兗、槐宸、槐掖、槐望等名稱都與執政大臣有關，成都以槐樹命名的街道頗多，人間四月，槐花飄香。
藍花楹盛開的成都街頭，春色拂面。
成都街道的行道樹，是行走的四季風情，據統計，成都行道樹約47種，總數超過90萬株，許多街道也以木命名，柳蔭街的普都依依，神仙樹街的神話傳說，泡桐樹街姹紫嫣紅，青蓮上街佛坐蓮台，柿子巷棗子巷碩果累累，竹林巷節節高升，凍青樹街滿目蔥綠。
月季街、牡丹街、茶花街、海棠街、芙蓉路、櫻花街、梔子街、喜樹街、楓樹街……成都三聖鄉，一條條街道以樹、花命名，自然氣息氤氳，令人陶醉。
成都高新區的大源鐵像文旅環綠道，飄逸舒展。
行道樹中，皂角樹、油患子樹是天然的洗發洗衣材料，女貞樹也稱白蠟樹，提煉的白蠟具有藥用經濟價值，成都的行道樹從數量看，香樟的數量排名第一，銀杏排名第二，既能呼吸芬芳馥郁的楠香，又能觀賞秋季的滿城金黃。許多國外樹種也點綴其中，藍花楹、法國梧桐、黃花風鈴木憑添一份風情。
濃蔭籠罩的成都，是2100余萬新老成都人的家，是無數人拼搏成就安逸的城市，充滿無數夢想和拼搏，演繹無數通透與歡笑。
現代樓宇與芳草萋萋、林木蔥蘢的公園相依相偎。
中國人，以與自然和諧共生為追求，成都人的家園，身之所系、心之所安。
成都世園會主會場摩天輪「天府眼」。攝影/嘉楠
成都，即將迎來園藝的「奧林匹克」。
2024年4月26日，成都世界園藝博覽會即將啟幕，這是世界最高級別的國際性、專業性花卉園藝博覽會，呈現千姿百態的世界和中國的園藝之美。
園藝，就是人精神世界的外化，
是安放內心和生活的世界。
「一拳則提太華千尋，
一勺則江海萬頃」，
古人就以小幅尺度的
假山、林木、水流幻化為江山意象，
林泉丘壑間，細微處
見天地精神、會心靈氣象。
一方心印，千年傳習。
世園會，一方方各地小園，無不傳承和呈現著中國人的精神美學，又各自散發著各地地域特色。
作為東道主的成都園，自然是川派審美的精心之作。
入口處，盛開的芙蓉花，是「蓉城」的標誌，後蜀孟昶為花蕊夫人遍植芙蓉與墻上，四十裏花開如海，作為成都的市花，生命力永恒。蘇東坡盛贊：「千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。」
錦雲樓、濯錦亭是錦繡之城的點睛之筆， 「赤橙黃綠青藍紫，誰持彩練當空舞」，天府的七彩生活，春季的油菜花田，夏季的山泉水澗，秋季的彩林果園，冬季的鄉野院落，四季的長街短巷，詮釋著天府之國春生、夏長、秋收、冬藏，恰似宋代畫家李公麟筆下的【蜀川勝概圖】，典藏著蜀風蜀韻的千裏江山。
成都城的包容豁達，吸納中國園林的西北風情、江南風韻、京派風範、海派風度，是巴蜀韻、中國味。
「成都味」遊線上，81個展園串聯起天府人居、中華園藝等展區，在這裏能體驗成都人的生活美學， 一杯清茶，雲淡風輕；一頓火鍋，蕩氣回腸；一桌麻將，行雲流水；一聲高腔，激越隨心；一曲變臉，萬紫千紅。
園林「奧林匹克」盛會，渲染著 「雪山下的公園城市、煙火裏的幸福成都」。
成都世園會成都園。攝影/嘉楠
來吧，在成都的街頭走一走，嫩綠的垂柳，親吻著我的額頭。
折柳送別，更能挽留。
撰文/李小波 李空濛
編輯/林非
