文/阿芷
前言
在世界早期文明發展行程中，作為辟邪文化的載體之一，護身符一直受到人們的關註，古老而神秘的古埃及文明尤為如此。
古埃及許多文獻記載了護身符的形制、功能，還有大量護身符實物傳世或出土。
這些護身符做工精美、形制各異、圖案主題豐富多彩，被廣泛套用於社會各階層，成為展現古埃及宗教文化、風俗習慣的重要載體之一。
護心符作為其中常見的符箓型別，在人們的日常生活和喪葬文化中扮演了比較重要的角色。
護心符的形制與使用
在古代埃及，護心符是用來保護、代替心臟的物品。依據外形特征，護心符可以分為心形護心符和聖甲蟲護心符兩個主要類別。
心形護心符形似心臟，多為素面。
聖甲蟲護心符則呈甲蟲蜣螂的形象，底面平坦，多刻有文字。
之所以有甲蟲形狀的護心符，源於古埃及人認為聖甲蟲是無性繁殖，就像阿圖姆神一樣，因而把聖甲蟲尊奉為神靈，對其崇拜。
同時，聖甲蟲推著糞球向前捲動，仿佛創世神在天空推動太陽向前行走從而賦予地球生命，因此古埃及人賦予了聖甲蟲「創造、誕生」的象征含義。
埃及礦產資源豐富，護心符的取材相當考究，就目前所見，陶瓷和皂石材質最為常見，此外還有滑石、綠松石、蛇紋石、碧玉、紅玉髓等。
其顏色也很多變，有紅色、黃色、金色、綠色、藍色等。在古埃及人的觀念中，護心符的顏色蘊含了一定的象征意 義。
「古埃及人認為一件沒有色彩的護身符，就是不完整的東西，更不會發揮作用」。
例如，紅色的寓意為生命和活力，黃色、金色的寓意為陽光和神祗，綠色和藍色的寓意為重生。
護心符在古埃及出現的年代較早。在第11王朝（約公元前2133—前1991年）時古埃及人已經開始使用護心符，不過有明確文獻記載的則始於第18王朝（公元前1567—前1320年）。
在第18王朝初期，護心符的使用僅見於王室。這一時期的方尖碑上就雕刻了佩戴護心符的年輕王子形象。
在阿蒙霍特普二世統治時期（約公元前1425—前1400年），護心符使用範圍進一步擴大，開始有了法老身邊的官員使用護心符的記錄。
新王國時期（約公元前1567—前1085年）後，作為一種重要的喪葬護身符，聖甲蟲護心符多見於古埃及的墓葬當中。
這種護身符通常由寶石制成，鑲嵌金質邊框，放置在木乃伊心臟位置，護佑死者順利到達來世獲得重生。
第21王朝（約公元前1089—前945年）時期，護心符成為保護阿蒙祭司魔力的重要法器，在人形棺槨上的形象胸前常見護心符圖案。
在一些普通墓葬中，圍繞護心符圖案的還有其他裝飾性圖案，例如豺狼首形象的阿努比斯、展翅飛翔的聖甲蟲等等。
到了托勒密埃及時期（公元前305—前30年），聖甲蟲類形象的護心符似乎少有神秘的含義，只是單純作為裝飾性圖案出現。
來世審判中的護心符價值
在古代埃及人的宗教觀念中，現世是短暫的，來世是永恒的。
為了順利到達來世，他們在現世就積極準備，營建墳墓和裝飾等，同時制作木乃伊等，護心符就是他們進入來世的準備之一。
護心符在古埃及社會中主要發揮其蘊含的象 征性含義。
古埃及人制作的護心符象征著心臟，他們相信其在肉體心臟受到損傷時，能代替心臟繼續發揮功能，幫助死者透過來世之旅獲得永生。
這種認識很大程度上是基於「相似率」的，即兩種相似的事物可以起到相同的功效，與某種事物相似的物 品，就能代表該事物，也具有與該事物相同的功效。
基於這種認識，古埃及人制作了形似心臟的各種護心符。
此外，古埃及人制作護心符，與他們很早就發展起來的醫學知識不無關聯。
他們認為心臟是人體最重要的器官，心臟是各種感覺的發源地，控制著人的各種情感，如幸福、快樂、焦慮等。
透過心臟，人們可以窺探「品行」和「本性」，古王國時期歷史文獻【普塔霍特普的教諭】中記載，「如果你想窺測朋友的品性，不要詢問，而要接近他，單獨應對他，以至於不會受到他的舉止的煩擾。過一段時間之後和他爭論，在交談中測試他的心。」
古埃及人對於心臟的認識，更多體現在來世之旅「奧裏西斯」的審判中。
他們認為，亡者若想獲得重生，必須經過奧裏西斯審判，而其中最重要的環節是「稱心」儀式。護心符在奧裏西斯審判的不同階段，具有不同的作用。
首先，在審判之前，死者隨葬的護心符，發揮著代表和保護心臟的作用，「如果心臟受損，可用一心臟護心符來代替它」。
要保證心臟在來世發揮作用使亡者獲得永生，必須確保心臟形態完好無失真，因此他們制作了與心臟同形的護心符。
其次，在審判過程中，有時候護心符會代替亡者的心臟被放置於天平一端，另一邊則放置一根代表古埃及秩序與真理的女神瑪阿特的羽毛。
如果天平保持平衡，表明亡者無罪，品行良好，可以順利進入來世，如若傾斜，則表明亡者生前為惡，心臟就要被鱷魚首之獅阿姆特吃掉。「古埃及人把這稱作第二次死亡或永久的死亡，意味著死者永久失去了重生的機會。」
最後，當審判結束後，奧裏西斯會贈予順利透過審判的亡者護心符，該護心符是亡者獲得永生的標誌。
在審判過程中攜帶護心符，還體現了古埃及人對心臟認識的另一層蘊意。
他們認為死亡是心臟與「自我」相分離的一種狀態，這種分離會導致亡者無法控制自己的心臟。
古埃及人根據醫學知識，以心臟為原型，結合宗教觀念制作了護心符。護心符在不同的階段發揮了不同的作用。
在奧裏西斯審判前，護心符是心臟的保護物、代替物。在審判過程中，它有時會替代心臟被稱重。
在審判結束後，奧裏西斯贈與透過審判的亡者護心符，象征其獲得重生。
其中，在審判時，護心符有助於防止心臟說出不利於亡者話語這一功能，說明古埃及人在神的面前擁有一定自主意 識。
護心符的秩序規範意義
護心符與古埃及瑪阿特概念緊密相關。
在古埃及神話中，瑪阿特的形象是頭戴一片鴕鳥羽毛的女神，象征神創造的正確宇宙法則，代表一種穩定、安全的宇宙力量，是一種神聖的秩序。
瑪阿特的起源與創世密切相關，在金字塔銘文中，太陽拉神把瑪阿特放入混亂的地方後，世界才從原始土丘中出 現。
古埃及這一神話起源與其自然地理環境有關。古埃及有相對優越的生存環境，尼羅河定期泛濫帶來肥沃的淤泥，使得農業得天獨厚，其文明很早就達到了較高的水平，相對封閉的自然環境使得政局較為穩定。
在這種情況下，埃及人認為自然和社會的這種秩序是神定的，是和諧的完美的，因為「神從來就是完美的」。
法老作為神的代理，在世俗社會維持瑪阿特代表的秩序，這一觀念在古埃及普遍盛行。古埃及人認為，法老是居於人間的神，或至少具有神的血統。
宇宙的主宰拉神因羈留塵世為人們所擾，帶領眾神離開人間回到了天國，將人間的統治權交給了他的代理人法老，法老在人間按照神的意誌主持正義，維護秩序。
宗教文獻【作為太陽神最高祭司的國王】記載說，「拉神在人間安置了國王，為的是讓他在人與人之間主持公道，為的是叫他按照神的意誌行 事。」法老與太陽神之間的關系後來演變為父與子，如法老常自稱為「拉之子」。
除此之外，類似表明神與法老關系的還有奧裏西斯神話等。
法老透過多種手段強化王權的神性功能，護心符就是其中之一。由法老使用的護心符是法老具有維護宇宙秩序能力的象征。
第18王朝前期，護心符象征著法老「神之子」的身份，具有溝通人神的能力。
女王哈特舍普舒特遠征蓬特勝利後，就佩戴護心符向阿蒙神廟獻祭，該護心符的頂部有一個太陽圓盤，象征著國王的心與太陽的合一，法老作為連線社會與自然宇宙的中間人，溝通了人神，在行使世俗權力維護社會秩序的同時，也有能力完成拉神賦予她保證宇宙秩序正常運轉的職責。
圖坦卡蒙墓中的聖甲蟲首飾也具有這一象征意義。
「聖甲蟲左右各有一只頭頂太陽圓盤的眼鏡蛇，聖甲蟲頭頂太陽船，船中有象征王權的眼鏡蛇和荷魯斯之眼，象征著天空之神和太陽神在天空遨遊，保證世間的四季更叠和晝夜更替。這種聖甲蟲舉著太陽船的造型，表達了聖甲蟲推動了太陽，為太陽的行走提供了動力，象征保證世間秩序運作的法老王和他的統治。」
聖甲蟲形制的藝術品，在現世可以為人們提供保護，在來世護佑死者透過「奧裏西斯審判」。圖坦卡蒙墓中聖甲蟲首飾佩戴於法老胸前，說明該首飾應該是聖甲蟲護心符。
綜上所述，當護心符是精英身份的某種象征 時，與護心符使用相關的主要有兩類人：
一是法老憑借護心符履行維持這種秩序的職責；
二是官員透過協助法老維持公正秩序獲得護心符 。
護心符使用範圍擴大後，政治象征減弱，宗教涵義凸顯。在宗教儀式中，神使用護心符，則代表神透過迴圈不斷的創世，使世界回到初創時完美秩序的狀態。
結語
古埃及人依據醫學知識，以心臟為原型，結合宗教觀念制作了護心符，它們呈現為心形或者聖甲蟲復合型等多種形態，其外形、顏色體現了生命的蘊意。
在古代埃及，護心符融匯了來世和現世兩種觀念。
一方面，迴圈往復的自然規律催生了古埃及人的來世觀念，他們企盼人的生命也周而復始，死後能夠得到重生，用於奧裏西斯審判的護心符就體現了古埃及人企盼永生的這種訴求。
另一方面，從本質上說，代表正義和秩序的瑪阿特是現世法老維護統治的一種手段，護心符恰好滿足了這種需要，它證明了法老作為統治者維持秩序的合法性，增強了社會認同感。
「奧裏西斯審判」則強調道德，從而為現世秩序遵守提供權威。
總之，護心符在古埃及文化當中發揮著現實和信仰的多重功能，古埃及人重視現世的同時也關註來世，兩者的和諧融匯在護心符中得到了完美的體現。
