文：貓眼
壽陵失步——同邯鄲學步，出自【莊子·秋水】：「且子獨不聞夫壽陵餘子之學行於邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。」
本來不想如此寫題目也不想論其行事，但又不吐不快，就事論事簡說些許。
民間多有習俗，對於逝者一般人家只過忌日不過生前誕日，也有些對於長輩有生忌一說，但是多數僅限頭年，而且對上墳祭拜之處有所禁忌，一般家中設靈祭拜即好，一般禁上墳，就算有些迫切情意深重也強調低調安靜，更勿論大張旗鼓的祭奠，與古禮不合，與今禮也不合。
詢問一些駐馬店好友老人也不曾提過生忌一說，所以某姑娘攜友拜祭有些刻意了，當然如果就硬說當今時代不需禮法不用講規矩，那就沒話可說了，但是跟著郭威生日前後來做此事，實在帶上些許刻意。
有些人會說雙標，畢竟郭威生日親友齊聚其樂融融而且還與大眾共享，怎麽熊磊就不可以了？
郭威生日是喜事本身就是一個可以和大家分享也讓大家喜悅的事，這種事本身就適合眾樂樂，但是祭拜本卻肅穆事而且又是生忌，於眾觀拍照等都是禁忌，而且當初口口聲聲讓姚策走的安安靜靜不讓人打擾的言語尤在，可惜人早已忘。
不是想要對好姑娘雙標，綜合以往，不難發現田靜給許母買衣服，熊磊也與杜媽買衣，母親節許家其樂融融，杜熊也專門拍照留念，時到如今生日也不分場境，也不分辨生與死的不同，一樣照搬，提吃喝蛋糕痛哭於碑前，真的想說一句如此壽陵學步，有何意義？
姚策之子姚子楷，網傳姚策生前說過「孩童不更名」，而姚策的墓碑上卻赫然寫著孝男郭諫言。
要說因為郭威變姚威所以才透露姚子楷變郭諫言但是姑娘發圖卻遮掩了姓名，而且姚策建碑應該在下葬不久後便已完成，所以郭諫言應該早就躍然碑上，其父姚其子郭，其妻遮掩，所以也很難分辨到底姚策是說了哪句話，但是毫無疑問這番行為又落在了田靜郭威之後。
自始至終許家，姚家，田家都是在用事實說話，大大方方有一說一，基本有疑問隨時就給出各種回應，幹凈利索，說對兒女改名字也未曾扭捏，但是反過來真的沒辦法將杜媽熊姑娘的前言後語聯合起來，但凡留點記錄就會發現矛盾頗多，還都是自己給自己留得，那大眾能說些什麽？
有時候也真的不知道三觀和認知該如何形成？
如果連惺惺作態和發自內心都看不出，如果連事實依據都能熟視無睹的要求他人無限度寬容厚道就真的有失公允了。
以理為基礎，以事實為依據，以疑問為準則，總能分辨一二，所以關註真相等待最後的結果。
