大家想知道站樁時為什麽要守神嗎?好多網友都不理解,神到底是啥呀?又該怎麽守呢?
要說明白這個問題,道理好講,可關鍵是怎麽做。所以呢,老祖宗就告訴我們「神不外馳」。咱們就從這四個字入手研究守神。
大家都知道,人體的神就是心神。有個成語叫「心猿意馬」,很形象地說出了神的特點。神就像只猴子,停不下來,老想往外跑。一直以來,用猴子來比喻某樣東西,大致就是這個意思。
為什麽要讓神不外馳呢?因為心神是君主,身體的各個器官都得聽它指揮。要是這位管事的總往外跑,那不就亂套了嘛!所以養生養心,得先讓心神安定下來。
有些事兒不能硬來,得繞個彎。比如抓猴子不容易,那咋辦呢?就是減少外界對它的誘惑。比如,剪斷和外界的聯系,再慢慢馴化。誘惑不少,不過截斷聯系還是有辦法的。在佛家,這叫「六根」,就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前 5 個是感官,最後 1 個是意識。
我給大家舉個例子,大家都看過【西遊記】吧?
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第十四回,「心猿歸正,六賊無蹤」。孫悟空被唐僧救出來以後,在路上遇到一只猛虎,悟空就把它打死了,還用它的皮做了一條裙子。接著,他們又碰到了一群劫匪。劫匪頭子說:「你知道我們是誰嗎?我們是眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。」
孫悟空根本沒把他們放在眼裏,笑著說:「原來是 6 個小毛賊啊,難道不知道俺老孫是你們的主人公嗎?還敢來攔路。」
後面的劇情大家都知道了,這 6 個毛賊在孫悟空面前根本沒有戰鬥力,悟空沒費多大勁兒就把他們都收拾了。
唐僧見悟空太殘暴,一生氣,就要趕他走。
很多讀者覺得,這是唐僧為了給孫悟空帶緊箍咒做鋪墊。其實不是這樣的。
這是修行的第一步,叫「攝六根」。人跟外界接觸,要透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和意識。在使用這些感官的過程中,就會產生消耗。比如現在的人電子產品用得多,近視眼就多。佛家說的「攝六根」,就是要減少對外部的過度使用。所以,現代人養生,就要先保護好自己的六神。好,咱們接著說回站樁怎麽守神。
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現在知道了外攝的過程,那就好講多了。比如說,收攝眼根,眼睛就雙目垂簾或者微閉;收拾耳根,雖然耳朵不能閉上,但可以選擇安靜的環境;鼻根沒辦法封閉,那就選空氣清新的地方,最起碼沒有異味;收攝舌根,站樁的時候盡量別說話,更別吃東西;收攝身根,穿寬松的衣服,沒有約束感最好;收攝意根,讓身體盡量入靜,別想太多。總之,能關閉的就關閉,不能關閉的就暫時先別用。這樣心神差不多就能守住了。
所以回答站樁需要註意什麽這個問題就好理解了。要是再有人問能不能聽音樂、看電視、聊天,自己心裏也該有點數了。比如,聽音樂跟耳根有關,看電視跟眼根有關,聊天跟舌根、耳根都有關。這裏還涉及到「單向輸入和雙向輸入」的問題。像看電視、聽音樂,可以暫時定義為單向輸入,因為眼睛和耳朵是被動接收資訊;但聊天不一樣,屬於雙向輸入輸出,不僅要接收資訊,還要思考怎麽輸出。而且人說話的時候容易打亂呼吸節奏,呼吸一亂,煉精化氣的過程就中斷了,經脈執行的內氣也會受幹擾。所以道家養生說「口開神氣散,意動火工寒」,【道德經】也講「多言數窮,不如守中」。
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雖然站樁要盡量做到神不外攝,但對現代人來說確實不太現實,畢竟隨時都可能有很重要的電話。既然避免不了,那就只能把音量調小一點(別讓太大的音量擾亂心神)。可以給自己安排專門的時間,也讓合作的人知道,這段時間是完全屬於你自己的。如果這些都做不到,那起碼在停止站樁前,做個簡短的收功,盡量別馬上說話,先讓自己走出那個狀態。這樣對守住精氣神更有好處。
當然啦,我上面說的這些減少心神外馳的方法,講得比較簡單,就是希望大家能聽明白。至於更深入的修煉,還是得靠自己親身去體會。反正就是要給自己一個靜下來的理由、環境和條件。
剛開始站樁的時候,大家的水平都差不多,這個階段也就是琢磨琢磨身形的問題,比如怎麽放松、怎麽對癥之類的。等練習了一段時間之後,才會接觸到更深層次的問題,比如守神的問題。
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現在這個社會,人們的生活節奏都很快,很難安靜地坐著。而且身邊有太多隨手就能拿來打發時間的東西,比如手機、電腦、遊戲等等,不玩它們就總覺得心裏空落落的,太早睡覺又睡不著。
雖然我們有心去收攝六根,但是前五項還比較容易,守第六根就難了。主要是守住前五根確實能安靜下來,但是其他事情也容易想起來,雜念就更加「肆無忌憚」了。
那怎麽克服這個問題呢?
【道德經】說「孰能濁以止靜之徐清」(這句話表達的是一種處世的智慧,就是在面對混亂或復雜的情況時,要保持冷靜和淡定,透過靜定和耐心,讓事情逐漸回歸清晰和明朗)。
所以既然是練功,那當然就是要「悟靜」。因為心凈才能心靜。
除了前期的身形調整和樁架結構,後面就是大家拉開樁功水平的關鍵了。只有守住六根,站樁的進步速度才會更快。可以把它叫做「境界」,它其實就是身體內氣總量的差距。所以既然是修煉,就應該不斷地去追求這些要求,這樣才能快速提升自己。
談到修心,很多樁友可能會問:站樁時能不能聊天、看電視、聽音樂啊?對身體有沒失真害呢?
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首先,「樁」這種身形方式,是歷代養生家總結出來的,本身就是非常健康的身形。這種姿勢在站立狀態下是最放松的,即使是對身體的拉伸,也是非常輕柔的,是更深層次的肌肉和筋膜的拉伸。因為這種姿勢下呼吸也更順暢。所以,如果不追求更深層次的意境,那麽聽音樂、看電視當然也不影響鍛煉身體,只要保證身形不變,總能維持一些煉精化氣的作用。只不過效果沒有完全進入站樁狀態那種來得快。這跟人睡覺是一個道理,有的人睡再長時間也不夠,因為睡眠品質不行,但好歹也睡了,能補充一點精氣神。有的人每天只需要四五個小時睡眠時間,但品質非常好。
說了這麽多,還是要站在初學者的角度看。初學者身體本來就僵硬,心神也收不住,所以第一步要把註意力放在一個地方。所以,聽音樂、看電視總比思想亂跑要好得多,不是嗎?初學者剛開始不要給自己太大壓力,關鍵是要培養練功的興趣,創造一個能長期堅持的理由才是最重要的。等習慣了這個過程,自然就能放松了。等到後來心能夠靜下來了,再去嘗試斷絕這六根,空靈地站著。
至於站樁時能不能聽音樂、看電視,我想總比躺在沙發上要強得多吧。聊天也一樣,雖然會耗費精氣神,但在這種松腰落胯的姿勢下,自然也會形成腔腹共鳴,總比普通站立要節省體力,耗費的精氣神也少。但是畢竟站樁時說話的機率比較小,有心站樁的話,我們自然要去追求站樁的條件。
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站樁的時候能不能念佛經呢?這和前面能不能看電視的道理是一樣的。相信念經對煉精化氣的效果是比看電視好的。持咒念佛也是大家公認的守神方法,從收攝六根的角度來說,起碼不會讓思緒亂飄,總能讓意識集中在一個點上。而且自己念佛的聲音,口、鼻、耳、意也都能專註在同一個點。
說了這麽多,大家應該都知道收攝六根的重要性了。但用不好的話,也有可能會變成六賊。用得好的話,就是修道的工具了。比如耳朵就特別好用,它永遠不會疲勞,觀音菩薩就是透過耳朵聽海潮的聲音而成道的,這被稱為「耳根圓通」。所以不同的派別,守神的方法可能不同。
我們還是要以實踐為主。現在這個時代,外界的誘惑比歷史上任何一個朝代都要多,有看不完的電影、電視,聽不完的音樂,聊不完的新奇事物,吃不完的美食。在這個如此精彩的世界裏,如果不能將六根收住,寶貴的六神就會很快消散掉。留給自己的可能就只有虛弱的身體和躁動的內心,對提升生命品質沒有任何好處。
所以我的觀點是:不管生活有多忙碌,人最起碼每天都要選擇一段時間來安靜片刻。采取站樁的方式就非常好。畢竟除了養生,養心也很重要。
總結一下:真正的收攝六根其實就存在於我們的生活中,希望大家都能有一個元氣滿滿的身體。