大家想知道站樁時為什麽要守神嗎？好多網友都不理解，神到底是啥呀？又該怎麽守呢？
要說明白這個問題，道理好講，可關鍵是怎麽做。所以呢，老祖宗就告訴我們「神不外馳」。咱們就從這四個字入手研究守神。
大家都知道，人體的神就是心神。有個成語叫「心猿意馬」，很形象地說出了神的特點。神就像只猴子，停不下來，老想往外跑。一直以來，用猴子來比喻某樣東西，大致就是這個意思。
為什麽要讓神不外馳呢？因為心神是君主，身體的各個器官都得聽它指揮。要是這位管事的總往外跑，那不就亂套了嘛！所以養生養心，得先讓心神安定下來。
有些事兒不能硬來，得繞個彎。比如抓猴子不容易，那咋辦呢？就是減少外界對它的誘惑。比如，剪斷和外界的聯系，再慢慢馴化。誘惑不少，不過截斷聯系還是有辦法的。在佛家，這叫「六根」，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。前 5 個是感官，最後 1 個是意識。
我給大家舉個例子，大家都看過【西遊記】吧？
第十四回，「心猿歸正，六賊無蹤」。孫悟空被唐僧救出來以後，在路上遇到一只猛虎，悟空就把它打死了，還用它的皮做了一條裙子。接著，他們又碰到了一群劫匪。劫匪頭子說：「你知道我們是誰嗎？我們是眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、意見欲、身本憂。」
孫悟空根本沒把他們放在眼裏，笑著說：「原來是 6 個小毛賊啊，難道不知道俺老孫是你們的主人公嗎？還敢來攔路。」
後面的劇情大家都知道了，這 6 個毛賊在孫悟空面前根本沒有戰鬥力，悟空沒費多大勁兒就把他們都收拾了。
唐僧見悟空太殘暴，一生氣，就要趕他走。
很多讀者覺得，這是唐僧為了給孫悟空帶緊箍咒做鋪墊。其實不是這樣的。
這是修行的第一步，叫「攝六根」。人跟外界接觸，要透過視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺和意識。在使用這些感官的過程中，就會產生消耗。比如現在的人電子產品用得多，近視眼就多。佛家說的「攝六根」，就是要減少對外部的過度使用。所以，現代人養生，就要先保護好自己的六神。好，咱們接著說回站樁怎麽守神。
現在知道了外攝的過程，那就好講多了。比如說，收攝眼根，眼睛就雙目垂簾或者微閉；收拾耳根，雖然耳朵不能閉上，但可以選擇安靜的環境；鼻根沒辦法封閉，那就選空氣清新的地方，最起碼沒有異味；收攝舌根，站樁的時候盡量別說話，更別吃東西；收攝身根，穿寬松的衣服，沒有約束感最好；收攝意根，讓身體盡量入靜，別想太多。總之，能關閉的就關閉，不能關閉的就暫時先別用。這樣心神差不多就能守住了。
所以回答站樁需要註意什麽這個問題就好理解了。要是再有人問能不能聽音樂、看電視、聊天，自己心裏也該有點數了。比如，聽音樂跟耳根有關，看電視跟眼根有關，聊天跟舌根、耳根都有關。這裏還涉及到「單向輸入和雙向輸入」的問題。像看電視、聽音樂，可以暫時定義為單向輸入，因為眼睛和耳朵是被動接收資訊；但聊天不一樣，屬於雙向輸入輸出，不僅要接收資訊，還要思考怎麽輸出。而且人說話的時候容易打亂呼吸節奏，呼吸一亂，煉精化氣的過程就中斷了，經脈執行的內氣也會受幹擾。所以道家養生說「口開神氣散，意動火工寒」，【道德經】也講「多言數窮，不如守中」。
雖然站樁要盡量做到神不外攝，但對現代人來說確實不太現實，畢竟隨時都可能有很重要的電話。既然避免不了，那就只能把音量調小一點（別讓太大的音量擾亂心神）。可以給自己安排專門的時間，也讓合作的人知道，這段時間是完全屬於你自己的。如果這些都做不到，那起碼在停止站樁前，做個簡短的收功，盡量別馬上說話，先讓自己走出那個狀態。這樣對守住精氣神更有好處。
當然啦，我上面說的這些減少心神外馳的方法，講得比較簡單，就是希望大家能聽明白。至於更深入的修煉，還是得靠自己親身去體會。反正就是要給自己一個靜下來的理由、環境和條件。
剛開始站樁的時候，大家的水平都差不多，這個階段也就是琢磨琢磨身形的問題，比如怎麽放松、怎麽對癥之類的。等練習了一段時間之後，才會接觸到更深層次的問題，比如守神的問題。
現在這個社會，人們的生活節奏都很快，很難安靜地坐著。而且身邊有太多隨手就能拿來打發時間的東西，比如手機、電腦、遊戲等等，不玩它們就總覺得心裏空落落的，太早睡覺又睡不著。
雖然我們有心去收攝六根，但是前五項還比較容易，守第六根就難了。主要是守住前五根確實能安靜下來，但是其他事情也容易想起來，雜念就更加「肆無忌憚」了。
那怎麽克服這個問題呢？
【道德經】說「孰能濁以止靜之徐清」（這句話表達的是一種處世的智慧，就是在面對混亂或復雜的情況時，要保持冷靜和淡定，透過靜定和耐心，讓事情逐漸回歸清晰和明朗）。
所以既然是練功，那當然就是要「悟靜」。因為心凈才能心靜。
除了前期的身形調整和樁架結構，後面就是大家拉開樁功水平的關鍵了。只有守住六根，站樁的進步速度才會更快。可以把它叫做「境界」，它其實就是身體內氣總量的差距。所以既然是修煉，就應該不斷地去追求這些要求，這樣才能快速提升自己。
談到修心，很多樁友可能會問：站樁時能不能聊天、看電視、聽音樂啊？對身體有沒失真害呢？
首先，「樁」這種身形方式，是歷代養生家總結出來的，本身就是非常健康的身形。這種姿勢在站立狀態下是最放松的，即使是對身體的拉伸，也是非常輕柔的，是更深層次的肌肉和筋膜的拉伸。因為這種姿勢下呼吸也更順暢。所以，如果不追求更深層次的意境，那麽聽音樂、看電視當然也不影響鍛煉身體，只要保證身形不變，總能維持一些煉精化氣的作用。只不過效果沒有完全進入站樁狀態那種來得快。這跟人睡覺是一個道理，有的人睡再長時間也不夠，因為睡眠品質不行，但好歹也睡了，能補充一點精氣神。有的人每天只需要四五個小時睡眠時間，但品質非常好。
說了這麽多，還是要站在初學者的角度看。初學者身體本來就僵硬，心神也收不住，所以第一步要把註意力放在一個地方。所以，聽音樂、看電視總比思想亂跑要好得多，不是嗎？初學者剛開始不要給自己太大壓力，關鍵是要培養練功的興趣，創造一個能長期堅持的理由才是最重要的。等習慣了這個過程，自然就能放松了。等到後來心能夠靜下來了，再去嘗試斷絕這六根，空靈地站著。
至於站樁時能不能聽音樂、看電視，我想總比躺在沙發上要強得多吧。聊天也一樣，雖然會耗費精氣神，但在這種松腰落胯的姿勢下，自然也會形成腔腹共鳴，總比普通站立要節省體力，耗費的精氣神也少。但是畢竟站樁時說話的機率比較小，有心站樁的話，我們自然要去追求站樁的條件。
站樁的時候能不能念佛經呢？這和前面能不能看電視的道理是一樣的。相信念經對煉精化氣的效果是比看電視好的。持咒念佛也是大家公認的守神方法，從收攝六根的角度來說，起碼不會讓思緒亂飄，總能讓意識集中在一個點上。而且自己念佛的聲音，口、鼻、耳、意也都能專註在同一個點。
說了這麽多，大家應該都知道收攝六根的重要性了。但用不好的話，也有可能會變成六賊。用得好的話，就是修道的工具了。比如耳朵就特別好用，它永遠不會疲勞，觀音菩薩就是透過耳朵聽海潮的聲音而成道的，這被稱為「耳根圓通」。所以不同的派別，守神的方法可能不同。
我們還是要以實踐為主。現在這個時代，外界的誘惑比歷史上任何一個朝代都要多，有看不完的電影、電視，聽不完的音樂，聊不完的新奇事物，吃不完的美食。在這個如此精彩的世界裏，如果不能將六根收住，寶貴的六神就會很快消散掉。留給自己的可能就只有虛弱的身體和躁動的內心，對提升生命品質沒有任何好處。
所以我的觀點是：不管生活有多忙碌，人最起碼每天都要選擇一段時間來安靜片刻。采取站樁的方式就非常好。畢竟除了養生，養心也很重要。
總結一下：真正的收攝六根其實就存在於我們的生活中，希望大家都能有一個元氣滿滿的身體。
