文/賴曉偉
克非：「曹學最好主動從紅學範圍撤離。」
「曹學，只能稱著曹家學，跟【紅樓夢】沒有關系，甚至和曹雪芹本人沒有關系，因為這個‘曹學’裏，沒有曹雪芹。」
富人的世界，不是窮人所能想象的。貧窮限制了你的想象力！
就拿最近發生的事——恒大歌舞團來說。因房地產風波，恒大突然被爆養了個比春晚還要牛的歌舞團，這才驚動了底層的屌絲，原來富人的生活竟然是這樣的，令屌絲們大開眼界，禁不住吐槽。
曹寅的孫子並沒有皇族的生活體驗，他寫不了【紅樓夢】。曹學如果堅持認為曹雪芹是曹寅的孫子，那麽必須證明曹寅的孫子曾在皇宮裏生活過！
按照曹學的說法，曹雪芹是曹寅的孫子。那麽，雍正六年（1728年），曹雪芹約十三歲的時候，曹寅嗣子曹[gf]982b[/gf]終因經濟虧空、騷擾驛站、轉移財產等罪革職抄家。這個曹雪芹實際上並沒有錦衣紈絝、富貴風流的生活體驗。
而脂硯齋批語卻稱這個曹雪芹：「畫出內家風範。【石頭記】最難之處別書中摸不著。」「難得他寫的出，是經過之人也。」「作者曾經，批者曾經。」「實寫一往事，非編有也。」「並非杜撰而有。作者與余實實經過。」「作者似曾在座。」
脂硯齋指出曹雪芹在【紅樓夢】裏寫出了皇家的風範，甚至他本人直接參與到了皇族的生活之中。
最明顯的莫過於元春省親這件事了，這個曹雪芹就在現場！
眾所周知，元春有「元妃」之稱。而「元妃」本為「元配」之意，是指三皇五帝的原配之妻——皇後。意味著這個曹雪芹竟然出現在了皇後省親的現場，所以他才寫出了皇族的生活場景。
我們知道，皇族的生活從來都是很隱秘的，不僅僅出於安保考慮。現在問題來了，曹寅的孫子作為貪汙犯的後代，末落之族，他有何能耐被皇家邀請到這種大場面？
民間小說家之所以寫不了【紅樓夢】，是因為他們沒有像曹雪芹這種在皇宮裏的生活經歷。
我們再來看【紅樓夢】第三回「林黛玉進榮國府」這一章節，這裏有一條眉批也同樣指出民間的小說家寫不了【紅樓夢】，只因他們不知富貴是啥樣！這條眉批是這樣寫的：
近聞一俗笑語雲：一莊農人進京回家，眾人問曰：「你進京去可見些個世面否？」莊人曰：「連皇帝老爺都見了。」眾罕然問曰：「皇帝如何景況？」莊人曰：「皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶，馬上捎著一口袋人參，行動人參不離口。一時要屙屎了，連擦屁股都用的是鵝黃緞子，所以京中掏茅廁的人都富貴無比。」試思凡稗官寫「富貴」字眼者，悉皆莊農進京之一流也。蓋此時彼實未身經目睹，所言皆在情理之外焉。又如人嘲作詩者亦往往愛說富麗語，故有「脛骨變成金玳瑁，眼睛嵌作碧琉璃」之誚。余自是評【石頭記】，非鄙薄前人也。
這條脂批指出老百姓連皇帝的影子都沒見過，用他們屌絲的思維，以為「皇帝左手拿一金元寶，右手拿一銀元寶」，如果這樣就算是富貴的話，那麽只能被脂硯齋這種內幕知情人笑話。
又見第十九回，在「寶玉穿著大紅金蟒狐腋箭袖，外罩石青貂裘排穗褂」文字後面，脂硯齋再次指出：「必有是問。閱此則又笑盡小說中，無故家常穿紅掛綠、綺繡綾羅等語，自謂是富貴語，究竟反是寒酸話。」
在民間的小說家眼中，以為在家「穿紅掛綠、綺繡綾羅」就算是富貴人家的話，終究是沒見過世面之人！
所以，沒有皇族生活體驗的人，是寫不了【紅樓夢】的。曹雪芹根本就不是曹寅之孫！
更多大清宮闈秘史的解密，詳見【賴曉偉重評石頭記】。
