蔣介石孫子提議1996年兩蔣遷葬大陸，結果未能成行，兩蔣至今仍停陵在台灣。
蔣經國遵照父親的遺願，於1975年4月16日，在桃源縣大溪鎮的慈溪為蔣介石舉行了安靈儀式，並將"慈溪賓館"改為"慈湖陵寢"，以紀念蔣介石。
蔣經國臨終前留下遺言，表示自己生前未能在母親面前盡孝，希望死後能夠陪伴在母親身邊。他特別強調，不要將他葬在台灣，而是將他的棺木停在頭寮賓館，等以後有機會再將他葬到溪口祖墳母親的旁邊。
他反復強調，一定要記住他的遺願。
在1988年1月30日，蔣經國的葬禮結束後，他的棺木被運送到了距離「慈湖蔣陵」一公裏的頭寮賓館，安放在那裏。
同時，台灣當局也將頭寮賓館改名為「大溪陵寢」。兩位領袖的靈柩就暫時安放在這裏，等待蔣氏子孫實作他們的心願的那一天。
在1996年，蔣介石的孫子蔣孝勇和他的妻子，踏上了祖國的土地，帶著蔣介石多年的思念，回到了蔣介石的故鄉溪口，祭拜他們的祖先。
蔣孝勇拜祭祖先後，秉承兩蔣遺願打算將靈柩帶回大陸安葬，但遭到台灣當局的拒絕。同年12月，蔣孝勇逝世，兩蔣遺願未能實作，兩蔣靈柩至今仍在大溪鎮停放。
蔣介石晚年因病痛與憂思而生命垂危，能活到89歲，實屬罕見，這歸功於他健康的飲食習慣。60年代，蔣介石被診斷出心臟病，69年又遭遇車禍，身體狀況每況愈下，心臟病也愈發嚴重。
隨著生命的消逝，蔣介石的身體狀況日益惡化。他不僅要承受心臟病和肺病的折磨，還有其他病痛的困擾。1975年3月26日，他再次昏迷，所幸被醫護人員搶救過來。
然而，他對自己的病情已經有了預感，知道自己可能時日無多了。因此，他留下了遺囑，死後先將棺木浮厝在慈湖，等待日後遷葬到南京紫金山中山陵旁。
所謂浮厝，就是將棺木四角墊高，使其離地面3寸，這是江浙一帶的傳統，專門為客死異鄉的人準備的，這樣可以避免以後再次開墓起棺，方便遷葬。
4月5日，蔣介石於台北士林官邸病逝，旋即遺體被運至榮民總院進行防腐處理。4月9日，蔣介石遺體移至台北國父紀念館，以供台灣軍政各界人士、民間人士、海外華僑和各國政要來哀悼。
在為期7天的哀悼活動中，共有超過250萬人前來為蔣介石送行。蔣介石的葬禮無疑是國葬規格，在台灣歷史上無人能及，可能也將永無來者。
蔣介石的遺體安置在一件美國進口的銅棺裏，據說這種先進的銅棺能夠讓遺體保持百年不腐。為了表達對基督的虔誠，他靈柩前方放著宋美齡贈送的五個素菊十字架，上面寫著「介兄夫君，美齡敬挽」。
靈柩上覆蓋著青天白日滿日紅旗，由軍官守靈。蔣介石的壽衣非常精致，按照江浙習俗，長子蔣經國給他穿了7條褲子和7件內衣，他身穿長袍馬褂，胸前佩戴大紅采玉勛章，左手佩戴國光勛章，右手佩戴青天白日勛章。
蔣介石的葬禮莊重而隆重。在他的出殯儀式上，陪葬品選用了四部代表塔克辛仰與精神的書：【三民主義】、【聖經】、【荒漠甘泉】和【唐詩】。
此外，蔣介石常用的手杖和帽子也被宋美齡親自放入墓中，以示對丈夫的深深懷念。在4月6日的出殯當天，蔣經國和蔣緯國也身著長袍馬褂，以示對父親的尊重和懷念。
蔣介石的靈車被裝飾了20萬朵黃菊，車前懸掛著青天白日標誌和十字架花圈，護靈車隊多達99輛，送行車隊則綿延數裏，共有2000多人參加送行，以此來表達對蔣介石的深深敬意和緬懷之情。
蔣介石的靈車於下午抵達桃源縣大溪鎮的慈湖賓館，這裏舉行了莊重的安靈儀式。隨後，他的靈柩被安置在了改名為「慈湖陵寢」的賓館內。
陵寢經過精心的布置和改造，蔣介石的靈柩被放在了正廳中央，四周裝飾有花朵和照片。正門處，矗立著蔣介石的雕像，過道兩側則排列著他的榮譽室和常住房間。
榮譽室陳列著各種勛章和用品，而常住房間的擺設與他生前並無二致。
雖然慈湖賓館稍顯破舊，甚至有些逼仄，但幾十年來，蔣介石的靈柩就一直停在這裏，成為了桃源當地的一處著名景點。
對於為何選擇這裏，答案其實很簡單，那就是思鄉情結。這裏的地形氣候和蔣介石的老家溪口相似，甚至維度相近，周圍的山水景色很容易勾起他對家鄉的回憶。
雖然慈湖只是一個賓館，但對於蔣介石來說，這裏就像他的故鄉一樣，因此他才會堅持將靈柩停在此處。
蔣介石在50年代末發現了一個美麗的地方，之後便在這裏建造了賓館。每當思鄉之情湧上心頭，他都會來到這裏度假，借此緩解思鄉之情。
蔣介石不僅在這裏度假，還多次帶著子孫家人前來。最後，他決定將這裏作為自己的行宮。 60年代初，由於大陸遭遇自然災害，蔣介石誤認為這是反攻大陸的好時機，於是開始準備戰爭，並將這裏設為緊急避難所，挖掘了許多密室、碉堡和防空洞。
1962年，蔣介石再次來到這個地方度假，並將之前叫做「洞口賓館」的地方改名為「慈湖賓館」。他選擇這個名字是為了紀念他的母親王采玉。
蔣介石及其母親之後，中國成功研發兩彈，徹底打破了反攻大陸的幻想，給蔣介石帶來沈重打擊。由於知道自己將無法重返故鄉溪口，他每年都會抽出時間去慈湖度假，以慰藉思鄉之情。
在這裏，他不厭其煩地給孫子們講述老家的故事，這些故事在蔣孝勇的心中留下了深刻的印象，以至於他在1996年代表蔣介石回到故鄉祭祖。
慈湖賓館成為了蔣介石心中的第二個故鄉溪口，但它終究無法替代真正的故鄉。因此，在他彌留之際，他留下了遺言，要把他的棺木暫時停在慈溪，以後再返回大陸安葬。
盡管蔣經國沒有實作父親的遺願，將父親葬回溪口老家，但是蔣孝勇在1996年帶著家人回到了溪口，實作了蔣家的落葉歸根之願。
蔣孝勇感慨萬分，這是他祖父日思夜想的地方，也是他童年回憶的地方。
蔣孝勇祭祖於溪口，感慨萬千：「我回來了，幾十年的等待，我終於回來了，祖父，故鄉依然如初，一如你口中的模樣。
參觀整個院落，一草一木都未改變，連蔣介石和宋美齡的臥室都保持著舊日的風貌。」蔣孝勇正身患重病，這次回大陸既是治病之旅，也是了卻心願的歸途。
他在老中醫那裏開了藥方後，便心急如焚地回到溪口老家。他知道他的生命即將走到盡頭，這次可能是他最後一次踏上這片土地。
蔣孝勇忍著不適，在妻子的攙扶下，向妻兒講述蔣氏老家的歷史和故事。隨後，在妻兒的陪伴下，他來到祖墳祭祖。
對於大多數人來說，走通向祖墳山上的步梯小道只是一件簡單的事，但對於此時的蔣孝勇來說，卻是一項艱巨的任務。
盡管在妻子的攙扶下，他拒絕了，盡管汗水濕透了他的臉頰，喘息聲也幾乎撕裂了他的喉嚨，但他堅持說：「這是祖父和父親的心願，我必須完成他們的遺願，即使困難重重，我也會堅持下去。
」當他終於到達祖墳時，他已經疲憊不堪，但他仍然激動地跪下，深深地磕了幾個頭，以此來表達他對祖父和父親的孝心。
蔣孝勇回到台灣後，立即向當局提出請求，希望能夠將祖父和父親的靈柩遷往大陸安葬，以此來盡快實作他們的遺願。
然而，當時的台灣由李登輝執政，而蔣經國卻錯信了一個人，這個人是徹頭徹尾的分裂分子，心心念念想要分裂國家，成為美國的走狗。
因此，在李登輝眼中，蔣孝勇的這個請求就是叛亂，所以他堅決地拒絕了。 然而，蔣孝勇的命運並不長久，他知道他的時間已經不多。
於是，他決定召開記者釋出會，公開表達自己的訴求。在釋出會上，他痛哭流涕，揭露台灣當局的不公。他堅定地表示：「將祖父和父親的靈柩遷往大陸安葬，這是他們的遺願，也是中國人的傳統，沒有任何其他的含義。
作為蔣氏子孫，我們會銘記祖父和父親的遺願，並盡最大的努力去實作它們。」
蔣孝勇的話引人深思，落葉歸根是中國人的傳統，對於蔣介石這樣堅守傳統的人來說更是如此。作為蔣家的後人，他有義務完成父祖的遺願。
然而，蔣介石、蔣經國作為政治人物，要回到大陸安葬並非易事。台灣當局不可能同意，除非有一天台灣回歸祖國，政府考慮到蔣介石在抗日中的功績，同意他和蔣經國回到大陸。
然而，四個月後，蔣孝勇去世了，兩蔣移靈的事再也沒有進展。蔣孝勇的妻子蔣方智怡接過了蔣家的遺願，每年往返大陸，代表蔣氏子孫祭拜先祖。
蔣介石家族的男性後代似乎耗盡了家族的運氣，他的孫子們早早就去世了。雖然蔣介石的兩個兒子活得相對較長，蔣經國活到79歲，蔣緯國活到82歲，但到了孫子一代，普遍的壽命降到了50多歲，形成了一個明顯的下降趨勢。
蔣介石一共有6個孫子，現在只剩下兩個孫子還活著，其他的都已經去世了。
蔣經國夫婦的長孫是蔣孝文，他是在蘇聯出生的混血兒。雖然他儀表堂堂，但在蔣介石眼中，他是一個不學無術的紈絝子弟，多次給蔣家帶來負面的名聲。
他貪花好色，早早地耗盡了自己的身體，甚至導致身體虛弱，臥床不起。盡管他後來改邪歸正，但他的身體狀況仍然很差。
最終，他在1988年蔣經國去世後的一年也去世了，享年54歲。
蔣經國和章亞若的雙胞胎孫子，蔣孝嚴和蔣孝慈，雖然學業和政治上取得不小成就，但由於章亞若不被蔣介石喜歡，因此一直隨母姓。
直到2002年宋美齡去世前一年，他們才被允許改姓，認祖歸宗。
令人遺憾的是，蔣孝慈未能等到那一天，在1996年因中風離世，享年54歲。而他的弟弟蔣孝嚴則一直在台灣政壇活躍，成為蔣介石唯一一個在政壇嶄露頭角的孫子。
對於蔣介石的第四個孫子蔣孝武，他和蔣孝文是同父異母的兄弟。與兄長蔣孝文不同，他沒有花花腸子，但在46歲時因病去世。
蔣介石第五個孫子蔣孝剛，帥氣十足，他是蔣緯國的獨子，也是混血兒。雖然他是靠實力吃飯，但是在17歲那年就成功考上了劍橋大學學習律師，並且在美國發展，政治。
他與台灣的聯系很少，至今在美國過著幸福美滿的生活。而蔣介石最小的孫子就是蔣孝勇了，他在1996年8月回到溪口老家祭掃祖墳，但是在同年12月去世，因此兩蔣移靈的事就此擱置。
幸存的蔣家子嗣討論，先將蔣介石和蔣經國在台灣下葬，之後有機會再歸葬大陸，到時候再完成二人的遺願。但是，由於意見不統一，二人還停陵在原地。
原本台灣社會發起了一場"去蔣化"運動，隨之披露了蔣介石的日記，一個真實的歷史人物呈現在了世人面前。這個運動導致了蔣介石陵墓的儀仗隊被撤除，甚至陵墓也遭受了激進台灣人士的破壞。
但是，如今蔣陵的儀仗隊已經恢復了。盡管兩蔣回歸大陸的道路仍然困難重重，只有當台灣回歸祖國時，他們的遺願才能實作，這也是全體中國人都期待的那一天。
