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在大家都主張學習西方文明，出國留學尋找救國出路的時候，毛主席卻沒有去。
1919年5月4日，因為中國外交的失敗，北京爆發了轟轟烈烈的反帝愛國熱潮，青年知識分子深感民族危亡，紛紛上街遊行，對帝國主義發出強烈的譴責。
這場聲勢浩大的愛國運動後，許多優秀知識分子為了探索救國道路，開始主張學習西方文明。例如周恩來、鄧小平等開始前往法國留學，尋找救國救民的真理。
但在眾多留洋學子中，並沒有毛澤東的名字。毛澤東為什麽沒有出國留學？
五四運動前後，中國內憂外患，北洋政府沒有作為，和外國列強簽訂了許多賣國求榮的不平等條約，人民生活水深火熱。
一戰結束後，中國作為戰勝國，有權利收回戰敗國德國侵占的山東。然而在1919年的巴黎和會上，德國在山東的權益並沒有還給中國，反而劃給了日本，豈有此理。
因為北洋政府在外交上的失敗，激發了國內民眾長期積壓的憤怒，青年知識分子率先發起反抗，呼籲北洋政府拒絕在巴黎和會上簽字。
於是，一場由知識分子主導的愛國運動爆發了。
5月4日，北京學生開始上街遊行。隨後，他們的愛國吶喊聲逐漸蔓延到天津、上海、廣州、長沙等地，引起了國內大規模的反帝愛國熱潮。
在這期間，周恩來在天津積極行動，主編天津【學生聯合會報】，成為天津學生愛國運動的主力。
9月份，他進入南開學校大學部學習。
被五四運動感染的周恩來，為了探索救國真理，在南開學校創辦人嚴修的資助下，於1920年11月奔赴歐洲勤工儉學。
當時法國的資產階級革命進行得比較徹底，不僅科技發達，社會思想也異常活躍，是中國愛國青年追求新思想的主要地點。
與周恩來同年出國的，還有年僅16歲的鄧小平，他也在法國勤工儉學。
但是五四運動爆發前，青年毛澤東卻突然離開了北京，回到了老家湖南。
五四運動後，他也有了出國留學的想法，但他的目的地不是其他人趨之若鶩的法國，而是當時奉行馬克思主義的俄國。
1920年2月，他曾給自己的好友周士釗寫信，信中說：「我想兩三年後，我們要組織一個遊俄隊」。
而赴俄留學的問題，他也曾在第二次到達北京時，與時任北大圖書館主任的李大釗先生談起。
對於前往俄國留學，毛澤東當時的心情非常激動，且對此行充滿希望，並將與李大釗商談的事情，告知了時任湖南學生聯合會與湖南各界聯合會副會長陶毅。
信中，毛澤東還說到自己勸說何叔衡「不必留法，不如留俄」的事情，同時再次強調了「要組織一留俄隊，赴俄勤工儉學」。
值得一提的是，此時的毛澤東並沒有完全接受馬克思主義，但在與李大釗交流的過程中，逐漸產生了濃厚的興趣。
這也使得他開始想了解俄國十月革命的成功經驗，分析其對改造中國的可行性。
但最終，他的赴俄計劃泡湯了。
五四運動後，中國青年去法國留學成了一股熱潮，但毛澤東卻反其道而行。
當時，法國的資產階級民主革命進行得比較徹底，為了探尋救國真理的學子們大多選擇前往法國，試圖學習西方資本主義成功經驗，用以拯救岌岌可危的祖國。
不過，還不是完全接受馬列主義的毛澤東，反而在留法熱潮中選擇留俄，去探索馬克思主義。
只是這個計劃最終並沒有實作。
那麽，為了去俄國勤工儉學，毛澤東都做了什麽？他的赴俄計劃為什麽沒有實作呢？
五四運動前後，毛澤東還沒有完全接受馬克思主義。在他的回憶裏，曾談及他的思想轉變，是受了陳獨秀的引領。
「陳獨秀談他自己的信仰的那些話，在我的一生中可能是關鍵性的這個時期，對我產生了深 刻的印象。」
在與陳獨秀的多次交談中，毛澤東逐漸確立了自己的信仰，並把學習和研究的重點集中於俄國馬列主義。
在此期間，國內出國留學的知識分子不斷增多，毛澤東也打算赴俄勤工儉學，深入了解馬列主義。
為此，他於1920年7月31日，在湖南【大公報】上講述了自己創辦並經營文化書社的緣由。
文中提及自己在長沙創辦的文化書社，目的在於研究中外最新書報雜誌。而這其中，就包括許多俄國十月革命的書籍。
比如【新俄羅斯研究】、【馬克思資本論入門】、【社會主義史】等譯著。
1920年11月，他應陳獨秀的邀約，與何叔衡等人，在建黨檔上簽名，建立了長沙共產主義小組，成為了湖南黨代表之一。
次年1月16日，他在長沙新民學會上談及個人計劃，對留俄一事做了更進一步的打算：「去 年在上海時，曾決定在長沙頓住兩年，然後赴俄，現在已過了半年，再一年半，便當出省」。
可見，他在積極投入建黨工作時，也不忘自己要赴俄留學的計劃。
他不光關註自己，也非常支持新民學會的會友赴俄考察，並在那一年10月，歡送湖南一師的同學夏曦赴俄學習，強調他要多研究馬克思主義。
只不過，湖南建黨之後，他的工作就變得非常忙碌。
此後，他致力於在湖南各地建黨，全身心的投入到喚醒工農的革命運動中去，以至於沒有辦法脫身，赴俄的計劃逐漸不了了之。
直到新中國成立，他才第一次踏出國門，拜訪蘇聯。
所以，毛澤東是主張留學的，只是他當時更專註於國內革命事業，擅長研究並解決國內問題。
而且，這次出國留學失敗，也不是第一次，而是第三次了。在赴俄之前，他還曾考慮過前往日本和法國勤工儉學。
為了中國革命，毛澤東的赴俄計劃最終沒有實作。
但這並不是他第一次想出國留學，在五四運動前，他就有出國留學的想法了。只是這兩次留學計劃也因為種種原因沒有實作。
那麽，這兩次留學計劃為什麽也無疾而終了呢？
毛澤東第一次想出國留學，是在湖南第一師範讀書期間就有了。
1918年4月，新民學會成立後，他才有了具體的留洋計劃，就是想要奔赴日本求學。
當時，新民學會的羅章龍是第一個趕往日本求學的會友，但他在去之前就得知日本東京發生了迫害華人的事件，所以終止赴日，從上海返回了湖南。
所以，同在新民學會的毛澤東也沒有再提赴日留學的事。而這次留日計劃因故終止後，他很快又有了新的留學機遇。
1918年夏，新民學會的會員大多數面臨著擇業問題，但因為湖南政局動蕩，軍閥割據，導致已經畢業的會員並不想留在湖南，而是出國深造。
恰好此時楊昌濟勸說毛澤東去北京大學學習，並且告訴他：「法國政府來華招募勞工，北大校長蔡元培很贊同青年利用這個機會去法國勤工儉學」。
毛澤東欣然同意，並於當年8月15日坐上了火車，前往北京與蔡和森等人商談赴法勤工儉學的事宜。
當時華法教育會正在北京開設留法預備班，毛澤東受這個教育會邀請，起草了湖南青年留法勤工儉學的計劃，然後又開始為留法學生籌集路費。
為了解決大家在北京的衣食住行，毛澤東提倡先在北京勤工儉學，為留法做準備。
就這樣，他來到了北大圖書館，做了李大釗的圖書助理，並在此期間旁聽了北大的許多課程，受益匪淺。
最重要的是，俄國十月革命後，李大釗已被馬克思主義深深吸引，並時常將自己研究馬列主義的感想同毛澤東交談。
在他的影響下，毛澤東逐漸對馬克思主義產生了興趣，並開始將關註點從書本轉移到國內工農階級。
這次北京之行，讓毛澤東開闊了眼界，思想也朝著馬克思主義轉變。更重要的是，他逐漸意識到自己對於中國社會的了解還不夠。
在他看來，如果連國家的主要問題和矛盾都不清楚，那就別說救國了。所以，他後來就在新民學會上提出自己放棄赴法留學，轉而留在國內，考察社會情況。
不過，也有人說他放棄赴法留學還有胡適的影響，因為胡適曾寫過一篇【非留學篇】的文章，提到：「不出國留學也能尋找救國的方法」。
毛澤東對此深以為然，並覺得把時間花在中國會更有益處。
還有一個更重要的原因，是因為五四運動爆發前，他的母親病重。百善孝為先，為了照顧母親，他離開了北京，再次回到湖南。
1919年4月6日，他將母親接到省城就醫。5月4日，五四運動就爆發了。同年10月，他的母親就去世了。
為此，他寫了一篇【祭母文】，稱：「養育恩深，春暉朝霞。報之何時，精禽大海」。
可見，養育之恩沒有機會再報答母親，讓毛澤東非常痛惜。而這也是他放棄赴法留學的一個特別因素。
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