有一句話說的是，了解耶路撒冷就能讀懂西方人歷史。耶路撒冷為何如此重要？最早來到耶路撒冷的人究竟是誰？
耶路撒冷對於猶太教、基督教和伊斯蘭教這三大宗教來說，不僅是其信仰的發源地及聖地，更是承載了各自宗教歷史和情感的重要象征。
聖城耶路撒冷
三大宗教的各自表述
對於猶太教信徒而言 ，耶路撒冷是他們祖先的故土，聖殿山上曾先後聳立的兩座聖殿是他們信仰的中心，他們期盼著有朝一日能在此地重建第三座聖殿。
對於基督徒來說， 耶路撒冷是耶穌基督完成救贖使命的聖地，他的受難、死亡與復活均在此地發生，且相信耶穌將來會在此地再次降臨，為世界帶來最終的審判。
而伊斯蘭教信徒則認為 ，耶路撒冷是先知先知穆罕默德從麥加到天堂的彈板，也是他在夜行中與其他先知會面的地方，這使得耶路撒冷在伊斯蘭教中也占有極其重要的地位。
綜此上述，耶路撒冷才會在三大宗教中具有如此深遠的意義，成為三家爭奪的焦點，導致了從古至今的一系列沖突和紛爭。
這也就是為何如今，聖殿山的高台上為何會築有圓頂的巖頂穹頂寺的奇特景象。在不到14公頃的地方，保存著眾多的宗教遺跡，是猶太教、伊斯蘭教和基督教的聖地。
聖殿山
三大宗教的耶路撒冷傳說
猶太教的傳說
相傳公元前1010年，所羅門王動員了20萬人，在耶路撒冷的摩利亞山上開始建造聖殿。山由此改稱為聖殿山。
所羅門王建造聖殿
而這座聖殿不僅僅是猶太教信仰的中心，用於朝拜和祭奠他們的主神，而且還是一個重要的聖物存放地，當中就包括了內藏有十戒石板的約櫃，以及傳說中的諾亞方舟等聖物。
聖殿山之所以被視為聖地，相傳是猶太先祖的先祖亞伯拉罕在此領受上帝旨意、祭獻兒子，展現了他對上帝的絕對服從和信仰。
再之後，亞伯拉罕的孫子雅各也在這座山上與天使角力，這場鬥爭被稱為「與神角力」（和以色列同音），也就是今以色列國名的由來。而這次事件象征著猶太人與上帝之間堅固的盟約關系。
與神角力
因此，聖殿山被賦予了深刻的含義，它不僅是一座山，更是猶太教歷史和信仰中的核心象征，承載著猶太人對於上帝的敬仰、信仰和歷史的深厚情感。
基督教的傳說
而基督教與耶路撒冷的關系是深刻而復雜的。
在基督教【新約】中記載，耶穌基督在耶路撒冷的聖殿布道，並且在這裏被釘死在十字架上。耶穌的受難、死亡和復活本是基督教信仰的核心，耶路撒冷是基督徒重要朝聖之地，因此耶路撒冷成為了基督教的聖地了。
耶穌基督在耶路撒冷的聖殿布道
除此之外，耶路撒冷在基督教歷史中的地位也非常重要，早在羅馬帝國時期，耶路撒冷成為了基督教世界的中心之一。特別在公元326年，君士坦丁大帝的母親聖海倫納存取耶路撒冷，並在那裏發現了耶穌受難的十字架，後來被君士坦丁指定為奧古斯塔，這又進一步增強了耶路撒冷在基督教中的地位。
許多基督徒認為耶路撒冷是末日審判的地點，這使得耶路撒冷在基督教末世論中占有一席之地。
伊斯蘭教的傳說
耶路撒冷是伊斯蘭教中第三大聖地，僅次於麥加和麥地那，耶路撒冷在伊斯蘭教中被稱為Al-Quds，意為「聖城」。
據【古蘭經】記載，先知穆罕默德曾在耶路撒冷的阿克薩清真寺夜行登霄，即從那裏他被天使吉蔔利勒帶上了天堂，並與過去的先知們相遇，並接受了真主的最終啟示。這一事件被稱為「夜行」和「登霄」，在伊斯蘭教中具有極其重要的宗教意義。
先知穆罕默德與先知們相遇
公元622年，穆罕默德進入麥地那城，開始掌權，伊斯蘭教的歷法就是從這一年開始紀元，而耶路撒冷的阿克薩清真寺也就成為了伊斯蘭教最早的禮拜所朝方向，早於麥加的克爾白。
伊斯蘭教勢力在占領耶路撒冷後，激發了宗教矛盾以及東西方政治矛盾，也使得耶路撒冷成為了十字軍東征中的重要目標。
這個矛盾直到到1948年以色列建國後，耶路撒冷成為了以巴沖突的核心。
由於三大宗教的宗教經典出現時間依次是【希伯來聖經】、【聖經】和【古蘭經】，而這三大經典又是承前啟後，具有千絲萬縷的聯系，阿伯拉罕、摩斯和耶穌之間並不排斥，只是不同的解讀所呈現的不同名字而已。
腓尼基人
在理解完三大宗教的爭端以及傳說，我們又回到文章開始的問題。最早來到這片土地的是誰？
這裏不得不提到一個民族——腓尼基人。
這是一個古老的民族，在公元前18世紀左右，大概生活在今天地中海東岸（今黎巴嫩和敘利亞沿海一帶），他們自稱為迦南人，而被希臘人稱他們為腓尼基人（意思是「絳紫色的國度」，這是因為腓尼基人居住的地方特產是紫紅色染料），腓尼基人是西部閃米特人的西北分支，他們曾經建立過一個高度文明的城邦，借用古埃及人的象形文字，並簡化蘇美爾人的若幹楔形文字，創立了22個腓尼基字母，這個腓尼基字母又啟蒙了歐洲人的文字系統。
腓尼基文字
腓尼基人善於航海與經商，發展成為強大的奴隸制國家，公元前12世紀初，腓尼基達到極盛時期，疆域包括北非西部沿海，西班牙南部，西西裏大部以及科西嘉、撒丁島和巴利阿裏群島，甚至還壟斷西地中海海運貿易。
腓尼基人稱霸西地中海
然而盛極必衰，腓尼基各城邦在經歷反對亞述帝國失敗、被新巴比倫王國征服、成為波斯帝國的第五行省、馬其頓王亞歷山大大帝東征、在希臘人、羅馬人的長期統治下，逐漸與其他民族融合。
剩余的殘余勢力，退守到北非，建立了迦太基國，茍且殘存之下，仍成為了當時的經濟強國。這一點和宋朝殊途同歸。然而，好日子沒過多久，羅馬為爭奪地中海西部控制權， 隨即對其發動了第三次布匿戰爭。最終導致的結果是，迦太基的滅亡。
從此，腓尼基人就消失在歷史長河中，有關於他們的記載，也只能透過希臘、羅馬的典籍中窺探點滴。
後裔
雖然腓尼基人被滅國，但是否還存有後裔？2004年10月，牛津大學專家就嘗試用基因法來尋找腓尼基人，計畫經過兩年的研究有了結果。
透過兩年在威爾斯和紮羅伊沿著地中海岸收集的血樣，采集而來的2000份樣本，透過基因分析的方法幫助考古學家，終於找出公元前3000年前的腓尼基人下落。
根據這項研究，如今的黎巴嫩民族來源可以上溯到遠古講閃米特語的腓尼基人。
迦太基人是北迦南移民的後裔，迦南為自稱，希臘人稱其為腓尼基人，根據考古文化學和語言學，腓尼基人的語言裏混合了大量北非原生的伯伯爾語，再根據現代遺傳學交叉對比現代人群和考古遺體的粒線體、y染和體染色體單倍群，表明從各個遺傳層面與古代北迦南人關系最近的整體人群是塞法迪猶太人、黎巴嫩馬龍派基督徒人、撒瑪利亞人三個群體。
總結：閃米特人是由古阿拉伯人、猶太人、迦南人、亞述人、巴比倫人等同源民族構成的群體。他們最早的分布區域以阿拉伯半島為中心，邊緣延伸至兩河流域。
