2月1日，被稱為彩禮「新規」的【最高人民法院關於審理涉彩禮糾紛案件適用法律若幹問題的規定】（下文簡稱【規定】）開始施行，針對司法實踐中存在的彩禮認定範圍、彩禮返還原則、訴訟主體資格等重點難點問題予以規範。
過去一個多月裏，北京、山東、河南、陜西、湖北、湖南、四川、雲南等地的相關法院紛紛釋出以【規定】為依據的涉彩禮糾紛「新規」第一案或典型案例。
因彩禮引發的糾紛屢見不鮮。新京報記者以「彩禮糾紛」為關鍵詞，在中國裁判文書網搜尋，截至今年3月初，已有超3500份文書被公布。
新京報記者註意到，這些年，彩禮糾紛中的一些問題呈現出鮮明的時代特征：哪些財物屬於彩禮範疇？如何區分彩禮是個人財產還是夫妻共同財產？閃婚閃離，彩禮需要返還嗎？
最高人民法院副院長賀小榮曾表示，彩禮是否返還以及如何確定返還比例各地裁判不一，有的一審判了、有的二審改了，成為審判實踐的堵點。
「以前有關彩禮糾紛的明確法律依據較少，【規定】是在多年經驗的基礎上出台，最高法把司法實踐中效果比較好、易被大眾接受的處理方案總結起來，今後的審判就有了統一的裁判規則。」上海市第二中級人民法院法官李彥表示。
2024年2月20日，江西省撫州市東鄉區舉行2024年「不要彩禮要幸福」中式集體婚禮。圖/Ic Photo
「一方水土養一方彩禮」
縱觀3500余份涉彩禮糾紛文書，新京報記者發現，民事案由最多、占比80%左右。其中，河南、安徽和江蘇依次是公布涉彩禮糾紛案件判決、裁定或調解等最多的省份。
記者選取了這三個省份共110個文書案例作為樣本，時間跨度在2021年-2024年。在這些案件中，以婚約財產糾紛為主，也有少量民間借貸糾紛、不當得利糾紛、返還原物糾紛、同居關系析產糾紛、共有物分割糾紛、贈與合約糾紛等。
記者發現，就彩禮形式而言，有見面禮、定親禮、改口費、磕頭禮；河南地區更為多樣，還有酒肉糖錢、倒茶倒酒錢、端酒錢、壓箱錢、離娘禮等；安徽地區亦有上車禮和看家禮等。
110份文書顯示，彩禮總額（含折現等）少則2萬元，多的達30余萬元。發生糾紛時，雙方的關系階段各異，涵蓋登記結婚（未穩定同居）、舉行婚禮未登記（同居）、已訂婚（同居）、僅戀愛（同居）、離婚（但同居）、復婚、各自再無關系等。
據北京市律協婚姻家庭專業委員會副主任、北京市兩高律師事務所副主任/婚姻繼承部主任張荊觀察，越是經濟欠發達的地方，花樣就越多，透過設計復雜的程式，能有更多名目來拆分獲取較高金額的彩禮。經濟欠發達地區的彩禮給付方對於「人財兩空」的容忍度相對較低，若收受方不退還，便易引發肢體沖突、治安事件甚至刑事案件。
在這些案件中，最大爭議點是哪些財物屬於彩禮範疇？原告們提及的彩禮包含各流程的現金、紅包及轉賬，「三金」等物品折現，辦酒席花費、購房購車款、子女滿月酒禮金等。被告駁回的理由包括但不限於：嫁妝應當折損，原告主張的部份款項有誤或未接收，不存在原告所述事實，應以同居關系認定彩禮糾紛……
從結果來看，鮮有被告全額返還和無需返還的。
匯款賬單、聊天記錄、通話錄音、他人證言等是當事雙方重要的舉證和質證材料；除此之外，共同生活時間長短、當地經濟水平、家庭生活來源、懷孕或流產情況、子女撫養需求等也是法庭一審判決或二（再）審改判與否的參考因素。
張荊提及，各地高院會根據實際情況，推選典型案例指導判決本地涉彩禮糾紛案的裁量尺度。此外，司法解釋對彩禮和贈與進行了界定，但有些地方的彩禮以「三金」等為標配，審理起來還是有差別。在她看來，【規定】較過去更符合當下情況，可完善的地方在於對彩禮和贈與做進一步區分，「但也沒法再細化了，只能結合各地區、各民族的風土人情和約定俗成。」
「真假彩禮」之辨
北京第一中級人民法院審理的一案曾在網路引起討論，有網友說「分手了退彩禮很正常」，但也有相反觀點認為「頭回見把戀愛花費算作彩禮的」。
該案中，戀愛關系期間的賈某為李某購買了手機、首飾（首飾購買於5月20日），多次轉賬合計4萬元；後雙方非週期性同居，賈某同意給50萬元彩禮且已轉賬15萬元，半年後二人分手。賈某認為其買的手機、首飾以及轉賬均為彩禮，要求李某返還。
【規定】第三條明確，人民法院在審理涉彩禮糾紛案件中，可根據一方給付財物的目的，綜合考慮雙方當地習俗、給付的時間和方式、財物價值、給付人及接收人等事實，認定彩禮範圍。下列不屬於彩禮：一方在節日、生日等有特殊紀念意義時點給付的價值不大的禮物、禮金；一方為表達或者增進感情的日常消費性支出；其他價值不大的財物。
該案法院最終認為，賈某購買的手機和4萬元轉賬，以及在特殊時點購買的首飾系戀愛中為增進感情的日常消費性支出，故均不屬於彩禮；轉賬的15萬元，性質由雙方明確認可為彩禮。判決李某返還彩禮15萬元，駁回賈某其他訴訟請求。
那麽，締結婚約過程中，民間盛行的「改口費」「磕頭禮」「倒茶錢」等是不是彩禮？是否需要返還？
在山東蘭陵人民法院審理的一案中，舉辦了訂婚儀式的王某與李某的糾紛就在於「改口費」之爭。王某父母給予李某「改口費」20000元，王與李同居又解除了關系，王某認為「改口費」系締結婚姻的贈與，李某應返還；李則稱改口儀式已完成，「改口費」應屬於其個人財產。法院認為，雙方未辦理結婚登記手續，未締結婚姻，王某要求李某返還「改口費」的主張應予支持；考慮到雙方已同居生活，酌定李某返還「改口費」12000元。
辦案法官表示，在訂婚過程中，「見面禮」「改口費」等贈與是否屬於彩禮是司法實踐中認定的難點。依照【民法典婚姻家庭編解釋（一）】對彩禮的限定，「改口費」能否認定為彩禮，應考慮當地是否存在給付彩禮的習俗及給付標準，同時結合給付時間、方式和財物價值等來認定。結合【規定】，該案中，王某父母向李某給予「改口費」是訂婚儀式環節，與締結婚姻密切相關；且「改口費」系單方給付，數額較大，具備彩禮的習俗性、給付性和金額性等特征，應屬彩禮範疇。
張荊介紹，認定彩禮主要在於財物的定性，與各地婚俗習慣緊密相關，由法官根據當地習俗來判定。在一些農村地區，男方還會將訂婚後到女方家收割、蓋房等勞動力視為需折現返還的彩禮，但這類（內容不清晰的）主張一般不予支持。【規定】第三條列舉了三類不屬於彩禮範疇的財物，排除法相較列舉法能規避遺漏問題。
上海市第二中級人民法院法官李彥表示，對沒有明確作為彩禮的禮物，或男方多次向長期同居的女方給付小額度、但累計金額較大的財物，到底是彩禮、贈與還是共同生活開銷，當事人往往各執己見。【規定】對什麽是彩禮提供了一種判斷方法，要求結合財物給付目的、雙方當地習俗、給付時間和方式（如「萬紫千紅一片綠」：一萬張五元與一千張百元以及一大堆五十元的鈔票）、財物的絕對價值和相對價值、給付人和接收人等因素，綜合考量予以認定，「給付目的優先於金額大小等因素來考慮。」
2017年9月，河南安陽農村寫有「拒絕攀比之風反對高額彩禮」等字樣的宣傳標語。圖/Ic Photo
短婚和「事實婚姻」，為審判彩禮糾紛上難度
「新規」以前，【民法典婚姻家庭編解釋（一）】規定了三種可返還彩禮的情形，包括：未辦理結婚登記、已辦理結婚登記但未共同生活以及婚前給付導致給付人生活困難。
但當前，涉彩禮案具有兩個新特點：一是已經辦理結婚登記且已共同生活，但是共同生活時間較短；二是僅按當地習俗舉辦婚禮即共同生活，但未辦理結婚登記。該兩類案件無法適用上述司法解釋規定，彩禮是否返還以及如何確定返還比例成為審判實踐的難點。
據【規定】第五條，雙方已登記結婚且共同生活，離婚時一方請求返還按照習俗給付的彩禮的，人民法院一般不予支持。但如果共同生活時間較短且彩禮數額過高的，人民法院可以根據彩禮實際使用及嫁妝情況，綜合考慮彩禮數額、共同生活及孕育情況、雙方過錯等事實，結合當地習俗，確定是否返還以及返還的具體比例。
河南清豐人民法院古城人民法庭調解了一起「閃離」糾紛。原告和被告結婚四個月，經常發生沖突甚至多次報警，原告的診斷證明顯示其患抑郁癥。法官認為調解離婚是最佳處理辦法，被告提出因結婚家裏支出太多，要求原告退還彩禮才同意；而原告表示雙方已領結婚證，被告的所有花銷均是應該。法官結合新規和舊規的規定勸導，原告最終同意當庭退還一半彩禮，雙方矛盾得以化解。
新京報記者還發現，110份文書記載的案件中，未領結婚證但男女雙方明確同居過的彩禮糾紛有8起，未領結婚證、但舉行了婚禮且明確同居過（含生育或流產情況）的彩禮糾紛有29起。判決結果為女方按一定比例返還。
以安徽一起先後由兩個法院判決、二審部份改判的案件為例。王某與李某舉行婚禮但未領證，同居發生矛盾後，李某自行藥物流產，不願意再同王某生活。一審中，王某要求李某及其父母共同返還彩禮350000萬元。
安徽蕭山人民法院認為，如未婚雙方確已同居但未登記結婚，人民法院應綜合雙方的共同生活時間、男方給付彩禮數額、未登記原因，以及當地風俗習慣、有無生育子女等因素，確定彩禮應否返還及返還的具體數額。判決三被告共同返還彩禮240000元，原告給付被告陪嫁物品。原審被告不服上訴。經安徽宿州中級人民法院審理，按照【民事訴訟法】，撤銷蕭縣人民法院判決之二，變更第一項判決為李返還王彩禮210000元。
張荊說，審判涉彩禮糾紛案的難點在於農村地區重儀式輕登記，「熟人社會中，舉辦了婚禮、日子過了、孩子生了，大家就知道你們是一家人了。但當男方提出要回彩禮的時候，考慮到沒有結婚登記的核心要件，女方依舊要全額或適當返還，這其實對於已實際投入婚姻生活的女方不公平。」
雲南個舊人民法院就在適用【規定】條款的基礎上，審判了一起同居未領證但無需還彩禮的案件。原告稱和被告沒有辦結婚登記，分開後，原告要求被告將40600元彩禮全部退還。被告不同意，表示自己父母收到彩禮當日就退了4600元，且款項都花在了結婚事宜上。經審查認定，兩人共同生活三年有余，其間，女方兩次懷孕均流產，雙方已具有婚姻的實質性內容，彩禮金額也不屬於金額巨大情形，法院駁回原告請求。
張荊進一步說明，「‘舊規’下，沒有領證，彩禮錢沒有用於兩個人的共同消費，裁量幾乎不考慮共同生活的時間，大原則上肯定是要返還的。而‘新規’主要就在這方面發生了變化，不再強調登記與否是判斷要不要返還、返多少彩禮的一個重要依據了，這也是新舊規定的本質區別。」
在2024年全國兩會上，全國人大代表、寧夏社會科學院社會學法學研究所（政治文明研究所）所長李保平在接受采訪時說，近年來一些農村矛盾糾紛的背後，屢有天價彩禮魅影作祟；天價彩禮讓不少家庭深陷負債泥淖，也給夫妻雙方婚後生活埋下隱患。圖/Ic Photo
彩禮糾紛背後的父母
「就目前情況而言，多數農村地區的婚姻締結過程，是雙方家庭在主導，只不過，不同地區的父母介入深度不一樣。」武漢大學社會學院教授呂德文在【離婚了能不能要回彩禮？最高法出手治本】一文中解讀，一些地區的年輕人初婚時間較早、甚至早婚，其事實上沒有能力組建家庭，因此，彩禮本質上是男方父母饋贈給女方（父母或子女）的。並且，彩禮的流向也不同，有些地方主要流向年輕妻子，有些地方主要流向女方父母。
110份文書顯示，訴訟主體除了男女雙方本人，17起案件的原告系男方及（或）其父/母（其他親屬）、68起案件的被告系女方及（或）其父/母。
在河南睢縣人民法院審理的一案中，蔣某與栗某已登記並舉行了結婚儀式，蔣送到栗某家換貼錢288000元、「三金」及其他財產。不到一個月，栗某離開蔣某家未歸，蔣某起訴栗某父母（曾出具證明允諾返還）全額退換貼錢。兩老辯稱，蔣某與栗某結婚，返還彩禮的主體是與蔣某結婚的栗某，而非二位被告。法院認為，因送、接彩禮往往以家庭為單位，以家庭財產形成，故當事人的父母可以作為返還彩禮的主體，判決二被告給付蔣某288000元。
2023年12月釋出的人民法院涉彩禮糾紛典型案例之四，也將接收彩禮的婚約方父母作為了共同被告。張某某給付趙某某父母定親禮36600元，雙方未登記，未舉行儀式。解除婚約後，張某某起訴趙某某及其父母共同返還彩禮。審理法院認為，關於女方父母是否系本案適格被告的問題，案涉定親禮應由共同接收的趙某某與其父母承擔返還責任，酌定返32940元。
李彥表示，若彩禮接收方/使用方為女方父母而非女方本人、但女方被起訴返還，或彩禮為男方父母給付、男方卻作為原告要求女方退還給自己，邏輯上都不能自洽。而在過去，男方父母提起訴訟的依據較為模糊，「婚約糾紛的當事人應是男女方本人，但從物的返還角度來說，物的所有權人才是真正的原告。」
【規定】第四條對此明確，婚約財產糾紛中，婚約一方及其實際給付彩禮的父母可以作為共同原告；婚約另一方及其實際接收彩禮的父母可以作為共同被告。離婚糾紛中，一方提出返還彩禮訴訟請求的，當事人仍為夫妻雙方。
在李彥看來，明確訴訟主體也是在某種程度上還原糾紛，結不成婚，有時並非男女雙方之故，而是兩個家庭、甚至兩個家族的原因。法庭上，兩親家站出來指責對方的情形比較常見，讓真正有矛盾的人做原告和被告，對查清事實更有幫助。某些個案中，女方父母接收了彩禮又轉借他人，當男方（父母）要求返還，即使第三方無力償還，女方父母也要承擔返還責任，「因為彩禮款項的本質指向婚姻。」
呂德文調查過一個案例，一對夫妻鬧離婚的最關鍵問題是，妻子將彩禮視作個人財產，因為是父母以嫁妝形式饋贈過來的，且這部份存款是自己生活的保障和退路；丈夫卻認為，在家庭比較困難的情況下，拿彩禮補貼家用，合情合理。「這背後，其實還涉及對當前家庭性質的定位問題。家庭到底是個人之間締結的合作社，還是雙方共同塑造的共同體？就法律實踐而言，離婚糾紛中把彩禮當作夫妻共同財產，是比較符合實際的，但確實也在簡化問題。」
對此，李彥解釋道，夫妻是人生和財產雙重結合的關系，如雙方已完全結合完畢，則帶進小家庭的彩禮通常被認定為夫妻共同財產。
2019年8月7日，甘肅臨澤抵制高價彩禮，倡導移風易俗浪漫七夕集體婚活動。圖/Ic Photo
法官自由裁量權
李彥認為，「新規」之下，法官自由裁量權的行使範圍較之前更加具體和規範，就案件處理而言，最後的方向是趨同的。「法官行使自由裁量權，一定要從法律規定出發，認定什麽是彩禮的時候，首先判別是否以結婚為目的，其次是風俗習慣等。」
張荊告訴記者，審判涉彩禮糾紛案時會考慮的事實包括：有沒有將彩禮用於共同生活、有沒有生育子女、有沒有贍養老人等，和離婚案件中法官要裁量的細節相似；若區分不出收受彩禮方是單純獲利、還是用於家庭生活了，就要看其有無實際的婚姻性質的付出。
在習俗更多元的民族地區，自由裁量所面臨的考驗更大，「需要法官更接地氣、更深入了解各區域群眾的生活狀況和風俗。」李彥強調，不是所有風俗都要遵從，【規定】的原則之一是移風易俗，法官在審理彩禮糾紛時，也要避免不良習氣發酵擴大。
調解，是法院處理彩禮糾紛更傾向的方式，「讓雙方留有余地，好聚好散。」李彥發現，若當事人來自同一個地方，那麽相對好調解；如果他們的家鄉隔得遠，由於習俗差異大，談到後面容易破裂。他的做法是，先盡量做調解，如行不通，就在訴訟判決之前做好釋明工作，「努力使當事人感受到公平公正」。
李彥談道，【規定】提供的路徑對審理此類案件會有相當大的幫助，但依然難以面面俱到。比如，家事案件的特點之一是，雙方平時忽視保留證據，開庭時都拿不出直接證據來證明財物給付目的是不是為了結婚，這時候需要法官結合其他因素進行推理。還有種情況，男女雙方都是外來人員，法官既非男方當地的人、也非女方當地的人，熟悉的只是法院所在地風俗習慣，各地的風俗如何去確定和查明，也是尚存的難點。
另外，【規定】是否有助於遏制天價彩禮？
2021年以來，「中央一號檔」連續提出治理高額彩禮問題。2020年民政部印發【關於開展婚俗改革試點工作的指導意見】，先後分兩批確定了32個全國婚俗改革實驗區；同年，農業農村部等共8部門聯合印發【開展高價彩禮、大操大辦等農村移風易俗重點領域突出問題專項治理工作方案】，把高價彩禮納入治理重點。
「彩禮制度表達了對女方的認可和對婚禮的重視，但在後期社會發展過程中，這個習俗的內核發生了重大變化。」張荊認為，【規定】的出台，主要基於農村等經濟欠發達地區的高價彩禮現象。「這些地方的適婚女性外流，留在原生的男性想結婚其實非常難，他們會有競爭，誰家的彩禮高，女方父母就有可能把女兒嫁給誰。」【規定】代表公權力的介入，遏制欠發達地區以彩禮形式大肆斂財的局面，阻斷惡性迴圈。
李彥覺得，彩禮糾紛是縮影，彩禮的變化隨著社會生活的變化而變化，新的東西會出現。當下的彩禮一方面更註重討好彩頭、如送吉利數位6萬6，另一方面更強調符合風俗的外部表現形式，「多年的移風易俗工作也有相應的效果。」
他說，大力地普法宣傳和釋出案例，有助於讓老百姓意識到，借高額彩禮索財不可取，「小兩口沒能走在一起，這些彩禮基本都要還的。」
新京報記者 羅艷 實習生 張靖曼
編輯 陳曉舒
校對 張彥君
