中庸之道与人
子曰：「道其不行矣夫！」
【笔者注】本章讲的是孔子对中庸之道得不到实行的概叹。孔子的意思是，中庸之道怎么不能实行呢？笔者认为，这是对上一章的反诘，文中的惊叹号应为问号。
从孔子的角度看，实行中庸之道应该不算困难。他有点不理解，为什么那么多人实行不了呢？因为他可能觉得，每一个人都具备实行理性的能力。其实，原因并不复杂。中庸（理性）是人的一种能力，可以有所调整，但无法进行根本改变。不是你想理性就能完全理性，也不是你想不理性就能完全脱离理性。理性既有自觉性，又有不自觉性。人们能做到的就是经常提醒自己要理性，要调控一下自己的理性。从这方面看，想完全做到中庸是很困难的。孔子他老人家有点高估那些普通人调控自己理性的能力了。
由此可以看出，中庸之道也存在自己的局限性与不足，中庸之道不是十全十美的。虽然离开了理性的人们会让人觉得非常可笑，但是，具备了理性的人们就没有可笑之处吗？
从本章可以得出一点启示：中庸之道与人之间是什么关系呢？
一，产生的先后。按照唯物论的观点，中庸之道产生于人脑。也就是说，先有了人，才有中庸之道。当然，这不是就人的每一个个体而言，而是相对人类而言。人类产生以后，经过一段时间的生存与发展，有一部分先人总结经验，结合自己的思考，创立了中庸之道。对后人来说，中庸之道是先于他们而存在的。
二，运行的角度。中庸之道是怎么运行的呢？需要人的参与。即使从唯心论的角度，道是先于人而存在的，但是，离开了人，道是不能运行的。没有了人的道，有何意义？说道早就先于人而存在，的确没有证据可以否认，但是，说道是人产生的，是人脑的产物，也无证据可以否认。笔者选择相信后者。道是人间的道，离开人间，道还存在吗？笔者不会否认，有人肯定会说，它就是存在。好，你说的可能对，我们不再争论，因为没有证据可以进行证明的东西，争论下去也无意义。
从唯物论的角度来说，尽管中庸之道是人类产生以后创立的，但是运用中庸之道的能力即理性的能力，却是人们一出生就具有的。只是有一个问题，这种能力来自哪里？是天赋的吗？追来追去，又回到有神论与无神论的争执上去了。还是说不明白，还是谁也无法驳倒谁。遇到这种情况，人们只能选择一种来相信，同时尊重别人选择相信另一种。
【笔者译】孔子说：「道怎么就不能得到充分实行呢？」
