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独特而神秘的马边传统文化

2024-04-25文化
阿依美格

在四川小凉山腹地,有一块面积达2383平方公里的土地,这里素有「金山银水」的美誉,这里就是马边。

马边是一片充满魅力的土地。这里繁衍生息着彝族、汉族、苗族等14个民族,他们像14朵缤纷的鲜花,绽放在小凉山深处。

特殊的地理位置和独特的自然风光,孕育了马边独具魅力的传统文化。而其中,最富魅力的便是纷繁厚重的小凉山彝族文化。

毕摩:古老民族的文化使者

毕摩是彝语音译,「毕」为「念经」之意,「摩」为「有知识的长者」。毕摩是专门替人礼赞、祈祷、祭祀的祭师。毕摩主要从事作毕、司祭、行医、占卜等活动,其扮演的角色是整理、规范、传授彝族文字,撰写和传抄包括宗教、哲学、伦理、历史、天文、医药、工艺、礼俗等典籍。毕摩在彝族人的生育、婚丧、疾病、节日、出猎、播种等生活中起到重要作用。毕摩既掌管神权,又把握文化,既司通神鬼,又指导人事。在彝族人民的心目中,毕摩是社会中的知识分子,是彝族文化的守望者和传播者。

毕摩最重要的活动是民间教学、占卜或主持祭祀活动。这些活动折射了彝族儿女及其先民的宗教信仰,经历了从原始宗教的图腾崇拜、自然崇拜、祖先崇拜、英雄崇拜到向宗教过渡和发展的历程。史诗【梅葛】和众多彝文典籍的记载,以及表现于生产、生活中的许多习俗,或多或少地反映出彝族先民在原始宗教信仰方面的内容。

马边毕摩传承了彝族传统文化,他们口耳相传着彝族经书的内容,以及彝族人上百年甚至上千年在马边的生命历程。他们当中流传着八百余种祭祀扦插图谱,寄托了彝族同胞经年累月对生活的美好向往,以及对先人的追思,每一种图谱都牵连着一个故事,让人回味,引人无限的遐思。

阿依美格:承载希望的「儿童节」

举办「阿依美格」活动是彝族传统民间习俗之一。彝族的传统认为,春天是多种疾病易发和传播的季节,因此,在每年春节以后到春播开始之前,彝族人都要举办隆重的「阿依美格」活动。

「阿依美格」译为儿童们的聚会,实则是以儿童和婴幼儿为主体,以村寨为单位组织,以祭奠神鬼、自然为目的的团体性民间祭祀活动。

先由毕摩择好「阿依美格」的日子,选择的日子既要讲究吉利,又要选择在「史诺」的时候,所谓「史诺」是指神关门的日子,选择这天做「阿依美格」则能保障孩子们快乐成长,整个村寨平安,百业兴旺。这样双吉的日子不好找,因此,「阿依美格」的日子一旦选定,附近各村寨都要同时举行,场面盛大而热闹。

择好吉日后,各家准备酿制醪糟,每个孩子要做一根「吉」,即每个孩子要找一根竹竿,竹竿顶上削尖,插上玉米芯,将玉米壳撕成马尾状,分五、七节扎在竿上,有些用彩色的丝线扎。「阿依美格」一般分为「阿依美格」、「尔」和「者普果」三部分。

早晨进行「阿依美格」。早晨,孩子们将在父母的带领下,按传统的要求聚集在村子东北方位的山埂上。大人们要在山埂上用蒿草竿搭架,以蕨草铺在上边,搭建一个「但博依」,即蕨草棚。蕨草棚象征灾祸、疾病之神住的魔屋。同时,另选两个成年人,一人扮演灾祸、疾病之神,蹲在魔屋旁边,一人扮演信使、调解人,站在中间。活动最后,成年人用火引燃蕨草棚,孩子们用手中的「吉」,将象征魔屋的蕨草棚捣毁。成年人骑着马绕场一周,向四方射四支箭,仪式完毕。孩子们和参加的成年人开始分吃各家带来的醪糟和炒玉米、炒黄豆等,以示庆贺胜利。

中午进行「尔」。「阿依美格」结束后,全村人还要聚在一起,宰羊杀猪,将宰杀的猪羊按参与的户数分开,各家拿一份回家。全家人团聚在一起,杀鸡或煮肉庆贺节日。传统习俗认为,「尔」分得的生肉能防治疾病,带来吉祥,吃了「尔」肉,就会万事顺心、人畜兴旺、五谷丰登。

晚上进行「者普果」。根据传统习俗,人间流行病和不幸的灾祸都是因为恶魔「者普」作怪所致。因此,要想保佑全村人吉祥安康,必须组织全村男女老少,将这个传播疾病、灾祸的魔鬼「者普」赶出村寨。当天入夜时分,全村男女老少就一人持一支火把,从山顶上开始,一边吆喝,一边往山下撵「者普」。村子里到处都是熊熊燃烧的火把,形成了一条条的长长火龙,村子上空都是各种各样的吆喝声,每户人家还燃放鞭炮,驱逐「者普」。最后大家聚在一起跳舞、喝酒,庆贺胜利,形成了一道独特的传统风俗,「阿依美格」的所有议程也就结束。

在「阿依美格」的节日里,孩子们充分体验了劳动生产以及战胜邪恶的勇敢,也受到了团队精神的熏陶。

马边传统文化的传承与保护

独特的地理位置和人文历史,孕育出了马边多彩的传统文化,构成了马边丰富的文化资源。据统计,马边各民族的民间传统文化有8大类40余种,汉族文化以山歌、民谣、边河号子为代表,苗族文化主要表现为木叶、芦笙吹奏和芦笙舞蹈,而最富魅力的则是厚重的彝族文化。

彝族是一个至今仍完整保存着本民族语言文字、经书卷轴、婚丧制度和祭祀礼俗的民族,也是一个有着许多自源文化的民族。彝族文化可以分为卓卓文化(平民文化)和毕摩文化(祭祀文化)两大类,而毕摩文化则是彝族文化的精髓所在。毕摩文化由毕摩们所创造和传承,以经书和仪式为载体,以神鬼信仰与巫术祭祀为核心,同时,涉及彝族的哲学思想、社会历史、教育伦理、天文历法、文学艺术、风俗礼制、医药卫生等内容。

(文吉)