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在关于上帝存在是否能得到证明这一问题上，奥卡姆采取极端立场——人的理性是无法论证上帝存在的。
奥卡姆认为，我们关于殊相世界的知识——包括作为第一推动者上帝的存在这样的问题——只能获得或然性，既然如此，那么这样的知识与自然神学的目的是相背离的。因此，神学不属于理性和自然的知识领域。
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1、第一个问题是：奥卡姆到底该怎么称呼？
在牛津大学读书时，他的注册名为奥卡姆的威廉（William of Occam），即来自奥卡姆这一地区的威廉，奥卡姆不是他的姓，也非他的名。但那又怎么样，他无法干预别人怎么称呼他，尤其是在他死后。
2、姓名对一个人来讲重要吗？
大多数情况下并不很重要，姓名只是称谓的一种。
上大学的时候我们宿舍有位很胖的同学，大学四年，我们几乎忘记他叫什么，只记得他叫胖子；上高中的时候，班上有两名很胖的男生，一个高，一个矮，于是一位被称作大胖，一位被称作小胖。
如果你觉得这么称呼他们很不礼貌，那我可以告诉你，他们在作自我介绍时主动这么要求的。
班上每个男生都有外号，我的外号是——流氓，这是他们强加给我的，理由是我长得像，虽然我也没觉得很像，但还是接受了这个外号，这是「自己人」的标志。
3、奥卡姆是一位逻辑学家，因此在表达方面，他不会乱来。他大约出生于1285年，卒于1349年，先是在牛津就学，后又在牛津任教。在他看来，姓名是一种必要的指称，用来区别于其他人，如果不是因表达需要，姓名完全可以不存在。
4、谈到指称，顺便谈一下指代。
指代理论是中世纪逻辑学一项重要而复杂的内容，等我们谈语言逻辑学的时候再具体谈。此处仅简要了解指代和指称的区别：
指代 （supposition）只能在命题中发生，一个词项只能在具体的命题中才具有指代功能；
指称 （signincation）则是一个词项指示一件事物的天然属性，词项因此而存在，指称不必须发生在命题中。
例如命题：水果都是甜的，因此苹果是甜的。
在这个命题中，「水果」指代一切水果，包括香蕉、橘子、酸枣、荔枝等；「苹果」则具体指称苹果。它们的指示范围不同，指示的精确度也不同。如果我们把上述命题转为三段论：
大前提：水果都是甜的
小前提：苹果是水果
结论：苹果是甜的
在这个命题中，有两个问题：
① 大前提作为全称肯定命题，不真，因此结论也不真。水果中有酸的，苹果中也有酸的。
② 共相在具体事物之后，我们对共相的认识是通过具体事物中抽象出来的，比如「水果」，这个词项并无实际存在的意义。因此，通过共相（水果）倒推具体事物（苹果），多余且轻浮。
然而在中世纪，有许多人就是以此种方式来论证上帝的存在。不仅没有让上帝站稳，反而摇摇欲坠。
5、奥卡姆坚持认为，人的所有知识都是从具体事物开始的，我们通过直觉意识到事物的存在并且在判断中加以表述，从具体事物中抽象出共相，形成普遍概念。
「抽象」这个行为是在两个相似对象呈现到我们面前时自然进行的，如果没有具体事物，则不会有抽象行为。
因此，人的理智所把握的概念并非真实存在，世界上唯一的真实存在是个体，概念不过是人类理智对于个别事物之间相似性的一种把握而已。
因此，奥卡姆被认为是唯名论者。
6、上帝无需论证，在这一点上，奥卡姆坚定地站在司各脱一边。与司各脱不同的是，司各脱以蛮不讲理的气势讲理，而奥卡姆直接将「讲理」这件事砍掉了。
7、奥卡姆认为有三种语言——心灵的语言（直观感受）、说出的语言（语音）、写下的语言（文字）。这三者是依次出现的。
最初，人们直观的感受这个世界，区分不同的样子和声音；
后来，人们通过语音来对应内心的事物，形成了最初的概念，这就是说出的语言；
再后来，文字出现了，人们通过不同的符号来对应说出的语言，形成了词汇，这就是写下的语言。
奥卡姆认为，心灵语言是三种语言的搅拌机，它们的必要性不是先天的。只是为了表达需要。
8、随着语音和文字相继出现，世界经历了两次分裂。
最初有两个世界，一个是真实世界，一个是心灵世界（即直观感受的世界）；
语音出现后，心灵世界分裂出一小部分语音建构的世界；
文字出现后，心灵世界又分裂出一小部分文字建构的世界。
最终，心灵世界和语音建构的世界以及文字建构的世界逐渐融合，形成了人们的观念世界。
此时，世界又恢复到两个，一个是真实世界，一个是观念世界。
9、上帝在哪个世界？
不，上帝在世界之外，是祂创造了世界。奥卡姆认为，上帝的神圣意志并不显现在受造物中，它是世界的「旁观者」，且正因如此，人们才可以在理性范围内探索自然，这一切都在上帝的「保护」之下。
用所谓的理性去证明上帝的存在，是一件非常扯淡的事情。我们顺着奥卡姆的观点继续往下推论，能得出这样一个结论——把神学和理性搅合在一起是天底下最扯淡的事情。
10、既然上帝在世界之外，人类何以知晓上帝？奥卡姆的答案和司各脱一样，上帝的存在不是靠知，而是靠信。除此之外，任何解释都是多余。
11、 如无必要，勿增实体 ——这一原则被称为「奥卡姆剃刀」。
对于奥卡姆而言，共相只是一个概念而已，为了表达得方便而创造出来，它完全可以变成其他词项，只需要大家共识即可。
共相在心灵（心灵语言）之外不存在，更不存在于具体事物之中。唯实论者把这种抽象进行实体化，简直荒唐！
奥卡姆的剃刀所要砍掉的，正是这些被人为搞出来的「实体」。
12、在奥卡姆那里，大约有四种认识：
① 我信仰，即上帝，是超越者，不可思议；
② 我感知，即具体事物，乃是经验；
③ 我思考，即理智、情绪和想象，乃是理念；
④ 我表述，即文字和语言，并非真实存在，只是工具。
13、教皇宣称奥卡姆为「异端」，并将他抓捕归案等待审判，但奥卡姆为人机灵且身手矫健，一个不留神他就逃跑了，一口气跑到路易四世跟前，一本正经的跟路易四世做交易：
你若用剑保护我，我将用笔保护你。
路易四世思考了两秒钟后便痛快的答应了。
