文/楊中濤
玉版十三行洛神賦整拓
前世今生
王獻之（344－386年），字子敬，東晉著名書法家，書聖王羲之第七子，與其父合稱「二王」。王獻之也中國書法史上最有影響力的書家之一。
傳統的書法史教學，將鐘繇、王羲之、王獻之三人的小楷資料，作為魏晉小楷的代表，並將三人的小楷法帖，統稱為鐘王小楷。
玉版十三行洛神賦刻本
相對於鐘繇和王羲之，王獻之流傳於世的小楷作品非常少，最為知名的，就是所謂的【玉版十三行洛神賦】。掛在他名下的小楷，還有一個刻本【違遠帖】，更像是唐代褚遂良或北宋米芾臨本。
【玉版十三行洛神賦】的大致來歷是：王獻之生前曾以小楷字型書寫過三國曹植名篇【洛神賦】，可能還不止一個版本。大概到了唐代，仍然有真跡傳世。此時的情況極有可能是：真跡或許不止一本，同時也有相應的摹本和臨本流傳。
玉版十三行洛神賦刻本
到了北宋時，王獻之所書小楷【洛神賦】的真跡（或是摹本，或是臨本）完整版尚在北宋內府，後來就逐漸散失了。
到了南宋時，權相賈似道先是獲得了王獻之小楷【洛神賦】墨跡9行，後來又獲得了4行，合為13行。他令人將這13行墨跡刊刻到一塊色澤光艷的石板上，並將這塊石板稱為「碧玉」，因此這13行【洛神賦】刻本，就被稱為【玉版十三行洛神賦】。
玉版十三行洛神賦原石
賈似道所收集到的這13行墨跡，它們究竟是真跡，還是摹本亦或是臨本，這個就不得而知了。隨著時間的推移，連這僅存的13行墨跡也消失不見了。到了明代明萬歷年間，賈似道的這塊刻石本身又重新出土，因此相應拓片以及在此基礎上的翻刻本便流傳開來。這塊刻石本身，如今藏於首都博物館。
透過以上的表述，我們可以了解這樣的一個基本事實：【玉版十三行洛神賦】大概刻於南宋時期，其上石的13行墨跡究竟是真跡、摹本還是臨本等資訊不可知。明代期間這塊原石又重新出土。
玉版十三行洛神賦原石
相互參照
賈似道所用的這塊石板形制參數為：長約29厘米，高約26厘米。這個參數規格，與東晉十六國寫經墨跡資料，是完全可以相互參照的。
從敦煌遺書和吐魯番文書中的寫經資料看，東晉十六國時期的寫經規格通常為：整紙高度約為26厘米，去掉天頭地腳後，正文區域高度通常為22厘米左右，烏絲欄寬度則處於1.3到1.8厘米之間；每行書寫字數，如果是非常規整的楷書，則在20到22字之間。
東晉十六國寫經殘卷
【玉版十三行洛神賦】原石高度為26厘米，正好符合東晉十六國寫經整紙的高度。我個人認為，刊刻者在打磨石板時，應該是按照原墨跡的整紙高度，而將石板高度切割為26厘米。由於手上沒有相關的1：1圖版資料，我個人推測，【玉版十三行洛神賦】正文區域高度也應該是22或23厘米左右。
【玉版十三行洛神賦】每行書寫字數為19或20字，這也基本與東晉十六國的寫經墨跡規格相一致。原墨跡的烏絲欄寬度我們不得而知，個人推測也應該為1.8厘米。
透過以上分析我們可以得出這樣的結論：【玉版十三行洛神賦】刊刻時，應該基本上是原大原格式上石，也就是盡量保持了原墨跡的樣式和尺寸大小。
東晉十六國寫經殘卷
【玉版十三行洛神賦】原石石面本身已有殘損，拓本石花也較為嚴重，因此臨寫過程中，會有一定的辨識困難。在這種情況下，我們不妨也去參考一下東晉十六國時期的各種寫經殘卷墨跡。畢竟這些墨跡的書寫年代、形制等等，都與【玉版十三行洛神賦】原墨跡有著太多的一致性。
目前東晉十六國的寫經墨跡以殘卷為多，內容通常較短，少的可能只有數行，多的則有數十行。其實呢，【玉版十三行洛神賦】本身也是一個殘卷，只留下了13行，而且這13行墨跡本身也不見了，只留下了曾經刊刻這13行墨跡的石板，相當於一個「反轉式」（白底黑字變為黑底白字）的王獻之小楷【洛神賦】殘卷。
東晉十六國寫經殘卷
總而言之，在我們臨寫王獻之【玉版十三行洛神賦】過程中，不妨也去參考一下東晉十六國的寫經墨跡，尤其是數量眾多的寫經殘卷，則對於我們了解魏晉時期的小楷結字和用筆，無疑會很有幫助，同時也有利於我們順利完成對於【玉版十三行洛神賦】的臨寫。
【玉版十三行洛神賦】只有短短的13行，一共250字左右。此外，還有一種碧玉版割裱本，將每行字數減少為每行9字或10字，總行數則變為28行，相當於將原來的每行數碼減少了一半左右。
2024.06.11
