該文選自【恩重如山——陳祖武先生口述史】一書，此書乃是陳祖武先生自述其一生學思心路歷程，由王進教授采訪錄音，並反復認真領會整理，貢獻給學界的一份當代學人思想文獻禮品。讓我們緊隨陳祖武先生之後，感悟他治學的持恒與辛勞，感受他用一生精力構建出來的學術宮殿和他一生始終不渝的學術職誌和人品風範。
楊向奎先生是位大家，他和張振珮先生不一樣，和謝國楨先生的風格也不一樣。楊先生更傾向於他的兩位老師，一位是顧頡剛先生，一位就是錢賓四先生。這兩位先生的特點就是，很博大。不同之處在於，錢先生在博大中又有專精，專精於中國古代的學術和思想史。楊先生走的正是這兩位老師的路子，他很有個人的天賦，又發展了顧先生勇於去思考歷史問題，勇於抓住一個點去思考歷史問題的風格。
楊先生既是大史學家，也是大思想家。他是河北豐潤人，性格豪爽，治學也有豪邁風格，格局和視野都很大。這體現在他的講課中，他的思路很開闊，口才很好。在我聽過課的老前輩中，有兩位老師講課講得最精彩，一位是北大的商鴻逵先生，另一位就是楊向奎先生。
我在二年級的時候，楊先生就把我的畢業論文題目定了，叫我做「顧炎武評傳」。這其中有著他的深意，一是從近期來看，他是想讓我為他的「清儒學案新編」寫一個「亭林學案」；二是從長遠來看，他希望我能把他的事業繼承發揚下去。「做清代學術史，要從顧炎武開始」，這是楊先生的原話，「所以，我給你出這個題目，你去好好地做」。
20世紀70年代末，楊向奎先生就已下定決心要寫一部【清儒學案新編】了。他認為徐世昌的【清儒學案】龐雜無類，所以，楊先生要像他的老師錢賓四先生那樣重新做一個【清儒學案新編】。從長遠來看，他讓我給其中的【亭林學案】做些基礎工作，就是想為我在清代三百年的學問中，能夠取得發言權。楊先生不是只以治清代三百年學術史成家的，而是通的，是貫通古今的大家。他也希望我不只是顧亭林研究的專門名家，而是要對清代學術史有一個通貫的了解，成為整個清代學術史的研究學人。
後來，【清儒學案新編】由齊魯書社出版。雖然最後成書多有失誤，但是由楊先生自己寫的每一個案主的「學術思想傳略」部份，都十分精彩。這部份楊先生走的是黃宗羲的學術評論路線，是他自己很精到的見解。讀了這部份，就基本了解老先生的主張了。
楊先生對我飽含期望，我也算沒有辜負老先生吧。80年代初，「清代全史」和「清代人物傳稿」列入國家重大專案，這兩個專案恰好就在我所在的歷史所清史研究室。
多年來，我依然在這三百年學術史中刻苦鉆研，一步一步地往前走，爭取把老一輩沒有解決的問題一項一項地解決，也把老一輩沒有提出的問題一項一項地提出來，讓往後的年輕人去深入。
【楊向奎（1910-2000），河北豐潤人，【文史哲】雜誌首任主編，曾任山東大學教授、中文系主任、歷史系主任，中國社會科學院歷史研究所研究員、清史研究室主任，第五、六屆全國政協委員。長期從事中國古代史、經學研究工作，著述豐厚。】
陳祖武 ，生於1943年，貴州貴陽人，全國著名史學家，中國社會科學院文史哲學部委員、中央文史研究館館員。長期從事中國古代史研究，學術專長為清代學術史，個人專著主要有：【清初學術思辨錄】【中國學案史】【清代學者象傳校補】等。
（來源：貴州省文史研究館）
