秋月古詩五首：秋月出中天，遠近無偏異
涼爽的秋風終於吹散了暑氣，天地間一片清涼浩蕩的秋意。
天空靜朗高闊，澄凈如洗，秋的月亮也就隨之升上了天空，人們在戶外舒展，很難不看見月亮，無論是缺是圓，會忽然感覺，月亮好皎潔，甚至近在樹梢，在眼前。
月亮一年四季都有，但是只有秋天的月亮，才會帶給人這種既靜謐，又浩蕩的皎潔美。
尤其是仲秋。
仲秋是傳統秋季的第二個時段，從天文上來講，太陽直射會移到赤道，並繼續向南。此時晝夜的時間相對均衡。也就是跟夏季相比，夜晚會變長，而領略到月光的時間也會充裕。秋季相對春夏季節，少雷雨，空氣中灰塵和水汽減少，空氣能見度高，月亮也就分外分明和皎潔。
在古代，由於照明材料和原料有限，生產力不發達，人們依靠月亮照明，春月朦朧，夏季炎熱，而冬天寒冷，而秋月無疑是人們相對接觸較多的時段。
上古人們對月亮有天然的崇拜，發現滿月和潮汐生育有關，月亮被神化成母系之神，在北方，有著天女生下十二個月亮的傳說，在南方，月亮代表蟾蜍神，永遠不死，並且不斷孕育孵化新的生命。
在有文字記錄的周朝，會有國家級別的祭祀，春分祭祀太陽，而秋分祭祀月亮。雖然秋分那天未必是滿月，但是這種盛大的儀式和民間的月亮崇拜相結合，秋分左右的滿月，也就是農歷的八月十五成為重要的民間祭月時段。
豐收，團圓，喜慶，祝福，祈禱，名正言順，名副其實給了最皎潔的秋月。
有崇拜，有欣賞，有自然之美和心情的互相激射。
「 湛若止水，皎如秋月。
清暉內融，菱花外發。
洞照心膽，屏除妖孽。
永世作珍，服之無沫。」 漢 · 闕名【鏡銘 其四 】
漢朝人未必知道，月亮是反射太陽的光芒返照到地球上，有著鏡子同樣的作用。
但是自銅鏡誕生起，磨平的鏡面，因能反射太陽的光芒，而照見人的容貌，就被形容成月亮。
最明亮的圓形的鏡子，就像平靜晶瑩的不流動的水，就像最皎潔的秋月。
據說圓月的光輝能在暗夜裏，遮蔽鬼神，所以鏡子，在傳統的風俗中也有這樣的說法，有明鏡的地方，如同懸著月亮，祛除著鬼魅妖魔。
在古人的心中，鏡子是月亮的人工分身，如果不能擁有天上的月亮，那麽也要擁有一面圓形的鏡子。
「明月何皎皎，照我羅床幃。
憂愁不能寐，攬衣起徘徊。
客行雖雲樂，不如早旋歸。
出戶獨仿徨，愁思當告誰？
引領還入房，淚下沾裳衣。 」古詩十九首【明月何皎皎】
有一年秋天，高樓停電了，正好窗前有月光射進來。
月光不像燈光那麽溫暖明亮，但是稍微適應之後，發現另外一種幽靜銀白的美。我在床頭，攤開一本書，剛開始字跡還模糊，久了，適應這樣的月光，有些大字還是很清晰的。家裏的陳設，逐漸清晰起來，和白天是兩樣，我靠在床邊很久。
漢朝自然沒有現代化的電力條件，普通家庭，油燈都是昂貴的消耗品，蠟燭更是稀少，只有皇家和貴族才能享用從南方進貢的白蠟。
日出而作，日落而息，這是客觀條件限制成就的生活規律。
但是很多女性，未必入夜就能安睡，因為還要趕做布匹衣物。衣服需要針腳細膩，故而白天合適，但是織布機上的勞作，或會延遲到半夜，這一時段用什麽來照明？或是一盞光線微弱的小油燈，有很好月光的時候，輔助勞作。
但是人不能不睡，想必睡覺也是後半夜的事了。
這個女子勞苦，然而卻勞累到興奮，因為窗外有很好的秋天的月光，且月光斜射到了她靠近門窗的床上。她心中有事，憂愁不眠，然後披上衣服走到了庭院裏。
庭院裏月光如水，沒有現代化的璀璨燈光做幹擾，只有天上的明月，或者月朗星稀的天空，以及流瀉下來的如水月光。
那麽古人為什麽望月，有很大的原因，月和月歷同步，月亮圓的時候，一個月過了一半，這是最簡潔的計算時間的方式。
這位女子，看著天上的明月，又一個月在皎潔的月光中流失了呀，如果此時天空是滿月，則更讓人惆悵，因為月亮圓了，而她等待的丈夫還沒有回來。
古人重鄉土，重視春秋兩祭，在外的遊子，只要心有故鄉，只要路費還承擔得起，都會在秋季回鄉一趟，這也是夫妻之間的團圓時段，仿佛加油站，休憩一下再出發。
但是顯然，這位丈夫明顯是沒有回來。是什麽原因呢，至少這個女子，知道，是丈夫寫信或者帶話，說外面很忙碌，不能回家了。
這是個理由，但是在這個女子看來，她已經被遺忘和拋棄了。
月光如水，流蕩著她的相思，也流蕩著她無盡的悲涼委屈。
再仰頭看了最皎潔的圓月後，她回到房間，終於痛哭起來，只有月光寂寞伴隨著她。
「春水滿四澤，夏雲多奇峰。
秋月揚明暉，冬嶺秀孤松。」 東晉 · 陶潛 【四時】
實際上這首詩並非陶淵明原創，而是畫家顧凱之【神情詩】中的一段。
但是陶淵明獨獨拈出了這幾句，題作四時，可見陶淵明的認同。
那麽我為什麽也認同陶淵明的審美呢，因為陶淵明是個真實接地氣的詩人。
他是個讀書人，也曾雲遊四方，做過幕僚，甚至做過彭澤縣令，這些都不足驚訝，驚訝的是他主動辭官，回到了家鄉，從事最艱苦的農業。他喜歡自然，熱愛鄉村，甘於艱辛樸素的生活，並在其中享受那種勞作之苦和自然之美。後代很多人推崇陶淵明，但絕大多數人都放棄了真正的田園生活，只有他堅持下來，並以托體同山阿成就著身心的歸宿和圓滿。
我相信陶淵明是最能領略四季之美的。
所以，他的認同，具有非常的意義。
春天最美的是春水春雨滿溢了四方水澤，夏天最美的則是天上的雲，多巍峨奇異。
冬天最美的是高高山嶺上松樹的挺拔，秋天呢？
秋天最美的就是月亮，月亮在天空，散發著皎潔明亮的光輝啊。
「望秋月。秋月光如練。
照曜三爵台。徘徊九華殿。
九華玳瑁梁。華榱與璧珰。
以茲雕麗色。持照明月光。 」南梁 · 沈約【八詠詩 其一 登台望秋月 】節錄
南北朝的沈約，登高台而望秋月，開啟了文人集體登高賞秋月的先河。
我望向秋月，秋月的光如同白練。
照耀著有三只酒杯的祭台，秋月徘徊在華麗的宮殿上頭。
而宮殿上的玳瑁，畫椽和懸掛的玉器，都反射著月亮的光澤，和月光交相輝映。
幾百年後蘇軾寫中秋的月亮，轉朱閣，低綺戶，照無眠，顯然就是從這種意境中延展開來。
秋月照耀著城市的街巷，樹木亭台，都有一種別樣的美，讓秋月有了照耀人間生活的生動氣息。
「秋月出中天，遠近無偏異。
共照一光輝，各懷離別思。 」南梁 · 蕭衍【邊戍詩 】
正是因為月亮的恒定高遠，月光的皎潔美麗，它更代表了一種大和諧。
秋月閃耀在天中，均勻的月光灑向大地，遠近都沒有區別。
所以人們仰頭望月，因為知道，必有人也在故鄉仰望月亮。
同一輪明月，同一種光輝，所不同的是，人在兩地，心中都會湧起分別後的相思。
初衣勝雪為你解讀詩詞中的愛和美。
