大河報·豫影片記者 樊雪婧
一年一清明，一歲一相思。
清明，作為傳統節日，於中國人而言，它牽絆著一種特殊的情愫，是「杏花零落清明雨，卷簾雙燕來還去」的追思，是「又是一年春草綠，梨花風起正清明」的生機。
在這一天，人們帶著香燭、鮮花、清明粿，祭祖掃墓，訴說著對先人的思念，也飽含著對春天的期盼。
時光回到千年前，甲骨文中的古人們，如何祭祖，又都帶著哪些東西，他們又和祖先們「說」了什麽？讓我們一同去甲骨文中感受。
祭祖要用幾只牛，古人先占蔔問問
「戊午貞：多寧以鬯自上甲。」——在戊午這一天占蔔，貞問用香酒祭祀自上甲以來的先公。
這片珍藏於北京故宮博物院的甲骨文中，記載的是殷王武乙（或文丁）貞問祭祀先公、先王的占蔔，貴為殷王，也要問問祖先，可否用香酒來祭祀。
河南大學歷史文化學院教授告訴記者，在甲骨文中，類似這樣與祭祀相關的蔔辭還有很多，從祭祀日期的選擇，所選日期當天的天氣，祭祀的祭品，都要提前透過占蔔的形式來詢問祖先的意見。
當準備要祭祀前，殷王武乙就會一遍遍地向上天、向先祖詢問，我選在這一天舉行祭，可以嗎？在祭祀上甲時會不會遇到雨？在祭祀大乙時不會遇到雨？在祭祀大丁時會不會遇到雨？
十分有趣的是，選擇什麽樣的祭品也會透過占蔔詢問得十分詳細。甲骨文中就有蔔辭記載著，「祭祀要用幾只牛，是三只還是五只；是要白色的牛、黑色的牛還是黃色的牛，是要大牛還是小牛？」
「事無巨細、幾番詢問，更多的體現出對於先祖的尊重和敬仰，就好比請人吃飯，先問問對方愛吃什麽，是一種尊重的表現。」該教授說。
古人祭祀也帶酒，還是郁金香草釀的好酒
古人去祭祀，都帶了什麽？
該教授表示，以商代為例，商人祭祀的物件包括祖先與自然神祇（帝、日、風、雨、社、山、川），尤以祖先的祭祀最為頻繁，祭祀時多用牛、羊、豬、犬為犧牲，鄭州商城遺址曾經發現用狗、用石頭來祭祀的痕跡，安陽殷墟中也曾經發現用馬、羊來祭祀的遺跡。
當然，也有一些更為豐富的祭品，比如酒。他告訴記者，甲骨文中多次出現的「鬯」就是用黍釀制的高檔酒，可以分為用黑黍釀制的秬鬯和有郁金香草的郁鬯兩類，都常被用來祭祀。嚴格來說，鬯酒在商周時期屬於最高級別的酒，相當於現在最高級別的茅台酒。
在甲骨蔔辭中，還有用紡織品做祭品祭祀的辭例。
「彈啟婦好紤三，
啟婦好紤二，用。往
？」說的就是，是否要讓彈、
、多禦正等多多進獻紡織品於婦好，用以祭祀。
古人還喜歡用車當作祭品。「古人認為坐車馬舒適，也希望給祖先供奉車馬。」他表示，甲骨蔔辭中就有用車祭祀祖先的辭例，東周時期還出現了用車模型來祭祀的現象。【史記•封禪書】就記載著，秦人祭祀四畤，「畤駒四匹，木禺龍欒車一駟，木禺車馬一駟。」
祭祀不只有春天，一年要祭四次
「從甲骨文和考古中的發現，證明商代起人們非常重視對祖先的祭祀。幾千年來，中國人敬天法祖，祖先崇拜一直很盛行。」該教授告訴記者，甲骨文中多有記載，商代時，人們花費大量時間、精力、財物去祭祀祖先。
時間上更頻繁，一年至少要祭祀四次，按照季節，春、夏、秋、冬各進行一次。除了次數更頻繁，商代祭祀的形式也分為兩大類，墓祭和宗廟祭祀。
「墓祭就是人們在墓葬前進行祭祀，類似於現在大家去陵園掃墓。」他表示，一般認為隨著時間歷史的演進，春祭融合了寒食節等民俗慢慢發展傳承至今，成為清明掃墓祭祖的來源。
「清明祭祀，並非只是磕頭作揖的簡單形式，更代表一種文明的延續，連線古今的紐帶，祖先和子孫血脈相連，精神相連。」他表示，在這一天，人們祭祖掃墓，是對逝去親人的一種思念，更是希望後人慎終追遠，借先人遺誌鞭策和激勵後者，努力於眼下，奮鬥於始終。
