早期的雅典喜劇不僅是人們的娛樂活動，更是用來諷刺社會惡習或政治的工具。類似於現代的社論和政治漫畫的功能。
阿裏斯多芬 把這一點發揮的淋漓盡致。他是 古希臘 傑出的戲劇作家，生於雅典。被後世尊稱為 「喜劇之父」 。
他有一部作品 【雲】 ，諷刺了蘇格拉底的哲學。另一部精彩紛呈的作品是 【鳥】 ，講述了一幕關於自由平等的完美世界「雲中鵓鴣國」的綺夢，堪稱是西方烏托邦文學的發源。
兩個對現實生活厭倦的雅典人，在鷦鷯的指引下找到了鳥國。並且帶領眾鳥建立了一個光明自由的理想國度「雲中鵓鴣國」。
而這個「雲中鵓鴣國」何嘗不是，現代人對光明、平等、自由的理想世界的追求。今天重讀這部戲劇文本，仍然能引起我們極大的共鳴。【鳥】的文學生命力，讓人震撼。
酒神狄奧倪索斯既是古希臘悲劇的起源，也是喜劇的起源。悲劇代表著嚴肅，喜劇則代表著笑聲、宴會和微醺的嬉鬧。
古希臘的悲劇詩人也有三位卓越人物：埃斯庫羅斯、索福克勒斯、歐裏庇得斯。在 【蛙】 這部喜劇中，酒神以及這三位悲劇創作巨擘，都成為劇中的主要角色。
酒神狄奧倪索斯冒險遠赴冥界，被冥王授予裁決正在進行的詩人大賽重任。最後，酒神將奪得冠軍的悲劇詩人埃斯庫羅斯從冥界帶回人間。
阿裏斯多芬的少年時代，正值雅典的鼎盛時期。民主、政治、文化藝術高度發展。然而，不久之後的伯羅奔尼撒戰爭爆發，讓雅典開始逐步走向衰亡，民不聊生。
此時的喜劇，帶給雅典人民短暫的慰藉。讓他們在嬉笑中抒發對戰爭的厭惡，對政治的批判，以及心中的郁結。
在劇中，合唱團對冥界生活場景及盛世景象的歌唱，對映了人間過酒神節的歡愉，以及當下雅典人民的悲苦。
兩位悲劇詩人的才藝比拼格外吸引人，他們從文采、修辭、人物描摹等方面開展競賽，各有春秋，勝負難分。隨後，酒神向他們投擲了如何讓雅典重回輝煌的治理命題。
最終，埃斯庫羅斯治理城邦的謀略更勝一籌，榮獲桂冠。酒神將他從幽冥帶回人間。埃斯庫羅斯生活的時代正是雅典和平、繁盛的時期。【蛙】的結尾，給雅典人民以新的希望。
同時，【蛙】還斬獲雅典萊納亞節頭獎，也開創了歐洲文藝批評的先河。
阿裏斯多芬之後的喜劇被稱為「新喜劇」，創作者已將對社會/政治的諷刺轉向對人性弱點的嘲諷。
如今，當我們重讀古希臘的喜劇，未必能完全明白其中的「梗」，但劇中所彰顯的普遍性的幽默仍能讓我們會心一笑，發人深省。
