【文字版】
一天一分鐘一句道德經，今天我繼續給大家分享老子道德經第二十二章，接下來「枉則直」。
彎曲的小河不會變直，老樹虬枝也不會變直，但有一種現象還是引起了我的註意：地球是圓的，球面自然不是直的，但是我們卻發現很多事物都在做直線運動。還有什麽東西枉就必然會直？在看這個已經很直觀的圖片了——
在這張二維展示的三維動圖中，九大行星哈雷彗星，都是在自己的軌域上作螺旋曲線運動。太陽表現為直線運動，但實際上太陽是圍繞著銀河系中心旋轉並隨之奔向更為遙遠的巨引源。
這就是「枉則直」，因為只有直，才能達到那個地方。
【補充說明】
促使我認定「枉則直」的科學解的是，物理學已經變成常識的一個事實：光線是直的，但光是以波的形式傳播。看起來是直線，實際上是波浪狀的。也就是說，光子本來是呈曲線運動的波，而光線則是直溜溜的。光子的波狀運動，所呈現的光線的直線狀態，是具有必然性的。也就是說，只有在這個意義上講「枉」才必然地「直」。
所謂自然哲學，必須是自然客觀現象存在的必然性，才能上升為客觀規律的普遍性。如何解開「曲則全」之謎，也是沿著這樣基本的思路完成的。除了委曲求全，忍氣吞聲，狗茍蠅營地活著之外，還有什麽東西是「曲肯定必然必須全」呢？河流，流水，必須是彎曲的，即使人類修建的水渠也不會是完全筆直的。高速公路，高速鐵路，也是這樣。
水的直線運動，就會粉身碎骨。只有在彎曲的河流中，才得以保全。
我們一般感覺空間永遠是平直的，時間也是直線的不會彎曲的。但是一旦空間彎曲了呢？時間會不會隨著變彎曲？從這一句的結論來看，時間應該還是直的。因為只有時間是直的，才可能實作「全而歸」。即這世界，只有在時間是直線的，空間是可變的時空體系中才可能實作迴圈往復，周而復始的運動。
因為只有時間是直的，才有可能在某個節點，完成空間的轉換。這就是我推理或猜想出來的「枉則直，直而達」。
空間是可變的彎曲的，時間就必須是直線的。只有在直線的時間軸上，才能實作空間的轉圜，才能實作「曲則全，全而歸」。也就是說，原文的「曲則全，枉則直」，是一組關於宇宙時空的論述。是一組，但不是完整的一組，應該是這樣——
曲則全，全而歸；枉則直，直而達。
至於這兩句之間的關系，像極了「道可道，非常道；名可名，非常名」。既可以獨立成句，獨立地完整地表達一組意思，也可以理解為相互關聯，相互補充，相互論證的關系。
更重要的是，這兩句講的是「這世界」的時空體系。是在「天」的範疇下展開的論述。下兩句「窪則盈，敝則新」是在講「地」的範疇下的自然現象。還有「少則得，多則惑」則是講人類的本性，天性，要不怎麽會是「惑」呢？
是不是足以讓你感到從未有過的震撼，原來老子道德經足以讓現代科學震撼，汗顏。科學望見山巔，老子已經在那裏等了好幾千年萬年。
