看看這文章，真不虧出自集文學家、哲學家、紅學家於一身的著名作家唐國明之手
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（提醒：在本篇正文後，可以了解我出版的書與我的思想，找到的80回後曹雪芹文筆、及我開創的鵝毛詩、半途主義、詩意流。）
【半途主義就如主張「思危奮發圖強、修德安和天下」的唐國明在【堅守在長城要塞上的士兵】與【零鄉】書中表達的那樣： 不在過去，不在現在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上；不在故鄉，不在他鄉，此刻只在半途之上。】
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集開創鵝毛詩、找到80回後曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就於一身的著名作家唐國明作品
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從遠方到故鄉，從故鄉到遠方——節選自唐國明詩意流半途主義長篇【零鄉】
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A部份、
∮1、大野的中央
我站在大野的中央，大野的中央是我的村莊，大野的中央麥子在長，麥子發出天上的光芒
我的痛苦啊痛在天上，痛在天下的麥芒上
麥芒啊麥芒，那是麥子的陽光，那是麥子大野的中央
我站在麥子大野的中央，我豐衣足食，寫信給遠方的王，告訴他有一塊土地，叫大野的中央，那是世界上唯一沒有王的地方
∮2：天上的馬匹
天上的馬匹是那麽孤獨，它負載了什麽，它什麽也沒載著；它在天上奔跑，它在尋找天上的騎手
天上的馬匹，它在等待騎手，還沒誕生天才的大地，讓它在寂寞地等著
一只只木桶在馬肚子下掛著；木桶裏裝著什麽，它們掛在馬肚子下；一只只木桶掛在馬肚子下，馬奔跑而過
深夜的草原，草原上是一盞盞掛在天空的燈火，我似乎看到了那匹掛著木桶的馬，它在宇宙上掛著木桶無數
∮3：秋天來了
秋天來了，這是豐收的季節，這是清風明月的季節；你的胸前掛著兩個水袋，搖晃不已
我不知道，你是想幹渴別人，還是想幹渴自己；我無比愛惜
秋天的風吹著你，你成熟了，成熟在我的懷裏；今夜，我擁你而睡，你讓我耕種不息
∮4：我敲打著鼓
我敲打著鼓，我跳啊我舞；我就這麽敲打著黃土上這只腰鼓
敲打啊敲打，不要問我表達什麽，我內心有無法表達的痛苦
鼓啊，我腰上的鼓，鼓是我的痛苦
我敲打著鼓就是敲打我的痛苦；我敲打我的痛苦就是敲打我的鼓
我要把痛苦的鼓掛在腰上，拼命的敲打拼命的敲打，敲打出奔流的河
∮5：無數的人
用月亮的白手帕用太陽的紅手帕，輕輕擦輕輕擦；讓生命做成的血饅頭，在大地白色的桌布上，如同獻給蒼天一朵血淋淋的鮮花
對著天空對著大地，面對如血的黃昏，迎接每一個夜晚的來臨
想著無數的人已變黃土，他們的名字不詳，但他們的事業不朽
∮6：一生的山河
我的頭上虛有一頂王冠，一生才華傾出煙愁千縷
一身如玉，空有一身華服；三千裏歌舞樓台，成了他時夢歌
才華空有，一生的山河，總有一天，會把我折磨成，一堆無人看的黃土
我白發蒼蒼，泛舟大河，風一樣飄逝而過
∮7：我的天空
我的天空，我的天空；大風吹過，大風吹過；吹亮了天空星星點點的火種，吹動了我的波起雲湧
我的天空，我偉大的天空，我把它裝在了大地的中央，讓它如一棵大樹無邊無際的成長，讓它聚集世界上所有的翅膀，讓所有的羽毛在其中輕揚；讓所有的村莊與所有的少女，座落在我天空的懷中；讓所有的詩篇與愛情，填滿所有的空空；讓所有的麥子與稻谷，在我的天空豐收
我是我天空的琴手，我要把我天空每一根弦撥動；讓我天空所有的水，與所有的石頭相互填充
我風起雲湧的天空，我洪水泛濫的天空；我是天空的王，太陽這盆火是我的王冠
我的妻子，她頭戴著月亮，與我睡在天空這張床上
這是我的天空，這是我的所有，如五步一樓十步一閣的皇宮；它收盡了天下王氣，它收留了天下風情萬種
這就是我的天空，這就是我的夢；只要我的詩情不死，只要我的詩歌萬古流傳，只要我失敗成王；我將與群山回到，空無一人的山谷齊聲高唱；我將與河流統治，我天空下的詩國山河
我更願詩情漫漫，我更願浩浩長風，去擊打我偉大的天，去吹走那沒有盡頭的空
∮8：懷念的詩集
我每一次忘記現實，話語就無邊無際；我不想在別人面前，把自己的腰低下去；我承受著天下人，把腰低向了自己
我一路走，一路不停的哭泣，天空與大地在默默無聞地讓我死去
想起你，我從懷念的詩集上，讀到了你燦爛的片段；你如一朵小花在寂寞的人間悄悄開放
∮9：隨筆
一月月觸摸你纖纖如玉的指尖，一年年貼著你如月溫潤的臉，一世世守候著你到來與我相見
整個世界被太陽的創傷照亮，我的雙腳踏在太陽照亮的路上；我不知道，我去的是遠方還是回鄉，我應踩著石階走向比天還高的地方
站立，站立大地，一直在遠方站立下去；一直站立在那裏，一直站立在，屬於自己的天際
一個個走向遠方的人，是一根根琴弦撥出的飄零
在血一樣的道路上，向無邊無際走去，走向寬廣無比，走成眾生通往天空的天梯
∮10：空裏
大地長草，悄無聲息，天空浩渺無際，永遠飛翔下去的鳥群，已飛向無邊無際的空裏
天空空得一無所有，如天空一無所有的人，他需要什麽
請珍惜近處，遠方是一片空闊的空虛；秋葉在無邊的風中洶湧，我以野草的形式證明著自己
太陽一個人行走在天上，一個人守著天空那一間房，不停地燃燒向遠方；你香香的身體今夜將在哪張床上，把散發向天下光芒的燈點亮
∮11：春天的前奏
火光在閃閃地跳動，如花的酒杯舉向了高高的天空
風吹來了又吹來了，草枯黃了又枯黃了
近了又好似近了，迎面的風暴已到了盡頭
∮12：就這樣來過
你坐在漆黑的夜裏落滿灰塵，我用淚水在燈下看你如一本發黃的書籍，在幸福的人間用磷火照著自己
你敞開雪門，透過窗子在靜默中，哀悼那些出去了再也回不了家的人
冰清的村莊在夜風中旋轉如江河，日月山川如你晃動而過一波三折的水肌玉骨
天空晴朗，群鳥飛過；天空如此美麗，我身軀一具，樹一樣挺立
我是吹向遠方的風，我是遠方吹來的風；我來自天盡頭，又向天盡頭吹送
我沒給這世上留下什麽財富，我只是在我潔白如紙的世界裏寫下了詩歌
你看不見我，我在更黑的地方；我看見你，你是一盞掛在天空的燈光；走過秋天走過四季，走過我、走過你、走過大地，最後剩下的是荒涼的遠處
風吹向千裏，千萬盞黑夜的燈被風吹熄；一切安靜了，安靜如山崗上的青草；明天的路又在等著我向天空奔跑
∮13：空茫
如此空茫，大地上光芒萬丈的血液化成了太陽；如此空茫，空茫如一輪蒼白的月亮
萬裏山河如霓裳一樣寬廣，我對你的思念如秋天燃燒的草一樣
我如一滴晶瑩剔透的淚珠，從天空的河流裏掉落，從地球這只眼睛裏滾出
∮14：我是一盞燈
楓葉紅了，冬天的雪花還沒盛開，這個世界在太陽落下也會黑暗
我是一盞燈，我不知道什麽時候燃盡，也不知道什麽時候，把天下照明
我一身香塵在那如琴弦的路上，踩出了天籟之音
你如瓷一樣映著我，騎馬走過風吹了千萬年的山頂
∮15：空空的碗
我如坐在天空的中央，我如天空一樣空空蕩蕩
今夜的夜空如同我空空的房，空空的房裏除了月亮這燈，就是一只空空的碗；它什麽也沒有漲，它有的是漲不完的月光
還有我，在這只空空的碗裏晃啊晃，晃在這遠方的房間，晃在這無家的遠方，晃在這一無所有的天空；恍如一滴黑夜裏的淚，掛在今夜空空的夜空上
B部份、
∮1、
我們就像一群四處亂飛，無歸的鳥兒一樣。
我有清風明月的容顏、淵博的才學、舉世公認的成就、高尚的人格、超凡脫俗的言談舉止，只是沒有娶妻生子的錢。
雖然我面對的是8平米夢想，3萬裏現實；但我是集文學家、哲學家、紅學家於一身的學者、詩者、智者，集大成者。我是集學者、詩人、哲人於一體的著名作家，集文學家、哲學家、紅學家於一身的著名詩人，是學者、詩者、智者，集大成者。
世界已經多少年，天地唯我是少年。
在途上的我們，就是不斷走在——期待光，追隨光，靠近光，感受光，熱愛光，成為光，散發光——的路上。
人的一生就是等待死亡。對於無歸的我們來說，故鄉是一張來回奔波不停的車票。
貧困的家庭既是成就又是扼殺天才的搖籃。能讓你安心坐下來寫作的書桌，是從殘酷的現實手上搶過來的。
這是一個精神生命死亡的時代。他們活在灰塵滿天的泥土裏，我活在清風明月中。
在以家庭家族暴力中心形成國家權力暴力中心的世界裏，我乘著移動的大巴車廁所，從遠方回到故鄉；又乘著移動的大巴車廁所，從故鄉去到遠方。
我是一個說著正確廢話，無家可歸，四處飄蕩的詩人。
我們是一個用文學作品的方式探討哲學思想的國家，希臘是一個以數學方式探討哲學思想的國家。
相逢何必問年齡，我們都是途中人。昨日風雨聲，今朝唐國明，身居八平米，只寫千古文。
∮2、
嶽麓山，一個埋人的地方，在這個大墳場裏，我像太陽一樣，燃燒著生長。
在途上，故鄉就在我們的路上。在途上，此刻安處是零鄉。
在此刻，此刻在。即使輕於鵝毛，也要活成一首千古流傳的詩。
長路漫漫，總在路上，總是無歸。活在虛構出來的真實籠子裏的我們，是我們在為天下，還是天下在為我們。
我們是誰，我們從哪兒來，到哪兒去。我們只能從此刻來，到此刻去。
在生容易，活容易，生活不容易的世界，有人說我是生活中的青銅，是具有鵝毛風範思想的哲人，是靠氣象與詩思取勝的作家。
在由天地、水火、風雷、山河、草木、血肉構成的自然中，一山成就千古人，一室流出萬古詩。
我本是鵝毛，題詩在上頭，願你是長風，讀我到白頭。
靜態的社會只會不斷重復守舊，動態的社會才會不斷有創新。
只要風在，鵝毛詩就在；只要道路在，詩意流半途主義就在；只要詩意流半途主義在，零鄉就在；只要【紅樓夢】在，我唐國明與曹雪芹就在。
盛唐長安三萬裏，不過等於當今唐國明租來的嶽麓山八平米。
大唐十萬詩，鵝毛詩蓋全唐詩。盛唐詩人那麽多，不如唐國明一本書。
萬古詩氣，詩氣萬古；詩氣沖天，沖天詩氣。萬年一夢，一夢萬年。入世、出世、觀世、憐世，詩盡千古事。
待到天下日落時，呼嘯長空沖天出。
我能讀懂天下，天下不一定能讀懂我。
以後不見，此刻見，宇宙的盡頭是此刻。
在敘事不可靠的人間，在不同人的眼裏，過著不同的人生。
歷史是活的，看歷史的人也是活的。
未來會不會對你友好，未來你不知道，此刻對你友不友好，你此刻知道。此刻，怕失去現在，怕失去未來，不怕失去此刻。
有一種與大唐呼吸的氣象叫唐國明氣象。唐國明就像一個從大唐跑出來的詩人。
錢是用來不讓自己挨餓挨凍的。
跟草木長大的人，是很不習慣跟鋼筋水泥在一起的。
千古流傳就是如屈原、陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹一樣還在此刻。
文字產品的意義就是追求掙錢、掙錢；文學作品的意義就是追求千古流傳。
在時間這個吞沒我們的大嘴巴面前，只有此刻，我們可以往後看，也可以往前看。
在資本挖出的臭水溝裏，詩句在我的文本裏像一個球一樣滾來滾去，像水滴一樣流來流去。
對於無根底地飄在半途上的我們，此刻就是我們存在的家。此刻的家就是紀錄此刻的文本，紀錄此刻的文本就是此刻存在的家。
∮3、
鵝毛，長風一來飄萬裏，長風一去落汙泥。雖然身居最低層，卻有沖地上天名。
進可以報國，退可以為詩的我，不在乎天長地久，只在乎此刻擁有。
此刻唐國明，盛唐李太白，共書天下月，同詩山河水。
我是一個幫天下人完成心願的讀書人。
遊龍戲鳳、偷香竊玉、尋花問柳、沾花惹草、無恥下流、無歸的我們，誰都渴望一條紅裙子那麽大安居的地方。
我生活在看不起病，城鄉居民醫保個人繳費從2006年10元開始，經2007年20元、2008年30元、2009年50元、2010年60元、2011年80元、2012年100元、2013年120元、2014年150元、2015年180元、2016年200元、2017年220元、2018年240元、2019年250元、2020年280元、2021年320元、2022年350元、2023年380元……的時期。
∮4、
【堅守在長城要塞上的士兵】是文學也是哲學，是史詩也是百科全書，更是【零鄉】的另一半。
我就是一股永在半途上的詩意流。【零鄉】是文學也是哲學、是史詩也是散文、是詩意流小說也是百科全書式自傳，更是【堅守在長城要塞上的士兵】的另一半。【零鄉】更是一部融鵝毛詩、半途主義、自由古體詩、紅學、數學為一爐的詩意流百科全書式自傳小說。【零鄉】也是一部描寫個人精神世界，鵝毛詩式的、詩意流式的、自由古體詩式的、零鄉式的、數學式的半途主義作品。
一個中學生在2023年自白道：我是早上5點起床，自習課、吃飯午休除外，一天上10節課，忙到夜晚11點多才上床睡覺的在校生物。
柳宗元寫【江雪】詩是：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。若我是他便會改為：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅；一舟蓑笠翁，自釣寒江雪。
地方政府提供土地——開發商蓋房子——老百姓買房子——地方政府收錢修路、造地鐵、蓋學校、醫院、發薪金——開放商收錢繼續擴張蓋房子——老百姓繼續買房子，往復迴圈。這就是我們無歸的歸。
∮5、
你是一具行走的屍體，你遲早會被埋入大地，成為汙泥，長出青草，追問天地。
世界就如同a+b-b=a，在增在減，在生在滅。
田園已無田，有屋已無家。我們歸屬的家已不存在，我們只能如機器一樣不停地在途上奔跑。
當統治者讓我們的腦袋停止了思考，當世界在我們的腦袋裏建立了監獄，請問，無歸的我們，道路在哪裏。
是血肉生命推動精神生命！還是精神生命在推動血肉生命！是王權應該臨架於法律之上！還是王權應該低首於法律之下！把每一個今天當作最後一天，把每一個今天當作此刻，也許這就是我們每天的意義。
將找到的80回後曹雪芹文筆再現出來，就如同用刀在一刀一刀割著我的心。
一個人在有夢想的同時，要對許多動搖自己前行的風雷雨電要視而不見、聽而不聞、遇而不怕，方能如願。
我們的使命應該努力使自己擁有為人類做出不朽貢獻的能力。作為路上移民的我們，都在向此刻而生。
清風明月聖人影，高山流水智者心。我們的命運好像是國家體制這部印表機打印出來的。體制是一個籠子，什麽樣的籠子，就給關在籠子裏的民眾什麽樣的命運。就如，當142857與1至6中任意一個數碼相乘，乘積中仍然是1、4、2、8、5、7這六個數碼輪流出現，就好像1、4、2、8、5、7是六個衛兵，他們每天出來站崗，六個人排隊的順序不斷變化，但每次都是他們六個數碼。反過來，用1至6中任意數碼除以7，得到的六個結果都是迴圈小數，而且全都是142857這6個數重新組合後的迴圈。所以說在142857乘以1至6，或1至6任意數碼除以7這個籠子內，怎麽翻轉，都是那些因素在迴圈。若跳出1至6這個籠子，如果142857×7就會等於999999。
讓自己活成此刻的主角，就是英雄。人是具有感性的知性的理性的動物。為了達到掙錢活命的目的，人的使命就是忍受被人剝削一生，成為錢奴。
【零鄉】是一部用詩意流、半途主義推動故事的小說。【零鄉】用文筆將唐國明的一切拉向了此刻。唐國明在【零鄉】中貢獻了自己作為一個文人的「鵝毛風範、長風情懷」。開創了半途主義哲學思想與詩意流創作形式。創造了獨一無二、開天辟地式的文學表達語言，給世界文學貢獻了裏程牌式的典範文本。
∮6、
天地，若用數碼表示，橫看，上為4、9、2，中為3、5、7，下為8、1、6；豎看，左為4、3、8，中為9、5、1，右為2、7、6。天地的樣子，就如——
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——天地就是這個樣子，在不斷變化、運動、增減、生滅。
∮7、
我是一個徘徊在城市煙霧與村莊清風明月間的半途主義哲人。
被沒有人性的政治控制，被沒有制約的權力統治，哪有所歸。
什麽是動，數碼在增減中才有動。
想安居他鄉的我們，卻活得如一棵無根的樹。
活在一個加1升油實際只有800毫升，買1斤肉，實際只有8兩；買布的用的1米實際只有90厘米的尺子，買建材的用的1米實際是95厘米的尺子；你實際上只用了1度電，電表上顯示為1度3的生活中，你能心安嗎？
除物質之外，每個人都可以高貴的像著名作家唐國明一樣，活在自己的精神世界裏。
我們都是背著故鄉留給自己的財富，在途上奔走一生。
∮8、
人除了要吃要喝拉屎的行屍走肉、血肉生命，人還有魂靈這個人文思想、精神生命。血肉生命要吃要喝，精神生命也要吃要喝。肉體生命要柴米油鹽醬醋茶，精神生命要琴棋書畫詩舞花。有了肉體生命，就有了精神生命。
人的肉體生命要成為什麽樣的人，卻是由琴棋書畫詩舞花去塑造的。尤其說科學、技術家，若沒有琴棋書畫詩舞花，與語文數學、哲學思想的塑造，這科學、技術家從哪兒來。人文思想先是誕生科學、技術家的母親。科學、技術家多了，社會物質富饒了，人文思想會有更大的飛躍。人文思想的飛躍，又會誕生更多的科學、技術家。
世界是由物質與精神構造的。物質與人文精神是世界的兩條腿、兩只眼睛、兩只耳朵、兩個鼻孔、兩只手，缺一不可。所以世界有偉大的文藝、人文思想家與科學、技術家。文藝、人文思想家是生產千古流傳的精神財富的，科學、技術家是生產滿足人類需要的物質財富的。當然，世界更偉大的是世界大眾。文藝、人文思想家與科學、技術家都離不開世界大眾這個誕生他們的搖籃。世界大眾更需要文藝、人文思想家與科學、技術家這些人類的嬌子。
我們都住在一個叫「此刻」的旅館。我們都是給「想出生的孩子」找個母親或父親的人。
C部份、
∮1：大海在歌唱
天空朝我倒下，山巒朝我走來，我洶湧向蒼天呼嘯拍打囚禁我終生的堤岸
風將我不斷吹送，吹送向高高的天穹，吹送向高高的天空
水是我無窮的天際，水是我萬丈不可一世的豪情與空氣，水是我朝天空與大地喊出的回蕩不息
我不是躺著的屍體，我有寬闊的手臂；我雖然很低，我站起倒下，倒下站起
我鋒利的牙齒常對著天空的心臟，要將一切吞下去；我永不停息，我永遠在湧動中覆寫著自己，覆寫著我永無窮盡的天下大地
∮2：讀書人
雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風；日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閑雲流水
對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷；居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無失真鵝毛風範
與時俱進，認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是，改造現實命運，修德安和天下
讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力；行萬裏路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心
∮3：喜馬拉雅山頂的螞蟻
村莊已經死去，城堡在亂石中建起；在買賣的鐵籠下，到處是呼喊的奴隸
別人看不見離天最近的我，我卻看得見，我爬上喜馬拉雅山頂前生活過的大地
石頭追著石頭，山崗追著山崗；遠方沒有遠方，你到達的遠方，不過又是一個遠方的半途之上
D部份、
如今人的故鄉已不在故土上了，只是在奔波的路上了。
【零鄉】是一本沒有故事的，鵝毛詩式的隨筆式的詩意流式的半途主義小說。
零鄉就是自己被置入了一種不穩定不安全的無歸中的那個歸。
零鄉就是我們每一刻都處在存在、虛無、存在、虛無……或有歸、無歸、有歸、無歸……的迴圈圈裏。
此刻的我才活著，其他時刻的我已死。
就像河流有兩岸，人有物質的自我與精神的自我。是物質的自我奴役了精神的自我，還是精神的自我奴役了物質自我。在物質的自我之岸與精神的自我之岸間還存在一個在河流船上的自我。
作家的任務就是埋頭書海，生產千古流傳的糧食，強天下世代之心力。
從文化層面來說，東方是詩性的，西方是理性的。
物質生長到一定時候，會生長出精神糧食，精神生長到一定程度會生長出物質食糧。
天才的責任就是將自己的天才成果傳播、奉獻給天下人。
想起故鄉，我只能感嘆：田已成青草，山已無路徑；條條進村裏，不見有行人。想到自己，也不由感嘆兩句：亙古無此人，如今已出生。
世界把你忘記了，你就死了；世界還在談起你，你即使屍體爛了，但你還活在世界之中。
在物質世界與精神世界中，對於我來說，就如一棵離家越遠就越香的離香草。
作為一個親身體驗過無歸的半途主義哲學家，我真有點「玉肌枉然生白骨」的悲涼。
沒有完全不變的存在，只有完全在變的存在。
欲望把無歸的我們從一個地方拋向另一個地方，由一個此刻拋向另一個此刻。
經典文藝既是千古流傳的，又是鮮活在此刻的。
無歸的我們都是在摸著一個又一個此刻過河，去成就自己。
在花錢與掙錢之間搖擺度過一生的我們，都是在無歸之中，尋找歸去的商品。
有心的時候，守住屬於自己的心，沒有心的時候，找回丟掉的心。
我不是富有的人，我是有貴族思想的人。我不是富翁，我是個貴族。
你想擁有億萬金錢，我想寫出一本讓人類讀億萬年還要讀億萬年的書。
不要去管下一刻還未擁有的生活，學會快樂地享受此刻擁有的生活。
身體跑得太快了就會拋下靈魂。跑得再快也跑不出此刻，怎麽掙紮也掙紮不出此刻。我們只屬於我們此刻的小世界。
不是我們不努力，而是有的時候我們無能為力。
E部份、
我在風雪到來的日子，緊緊關住自己的門。我披著熊皮大衣，守著一盞雪白的燈。我在孤獨的雪村，面對森林中雪白的星星
村莊已經空空蕩蕩，只剩下老父母守著故鄉的山崗，豐衣足食地看著萬物生長。遠方如一陣大風，吹著一個又一個人去流浪。在去遠方一個又一個途中的人，又怎能把老父母背在身上。老父母終將老於故土，你我也會死在走著的路上
潔白的月光如一片又一片羽毛，飄落在大地上；野花是大地深處的火，沿著植物的根莖，一直燒到春天的盡頭，燒到果實落地，燒到我的詩在每一盞閱讀的燈下如野花開放
孤獨是井中清涼的水，水在木桶裏那麽沈默。水是一個孤獨的王，只有風來吹動它。讓它發出它的叫喊，讓它喊叫出寂靜中沈默的惆悵
燈是睜開的眼睛，它每夜看著一家人。燈看著這一切流淚，燈是最後的人間光明
汗水與淚，滴成糧食，我如一株植物在枝繁葉茂的哭泣。我在富有的國土上，租著土地，在秋天金黃的麥堆上，用憨厚的牛揮霍金碧輝煌的糧食。在疆土上，用弓拉圓長河落日，在雪山頂上，在夕陽裏，在烈烈風雪中，揚鞭千裏
祖國，打鐵的人把你，打成一面高懸的銅鏡，把你打成一只紅眼睛，把你打成一只黑眼睛，把你一面打成太陽，把你一面打成月亮。你美麗，你光彩照人，你是我們共同敲打出的偉大作品。祖國，你是一匹高大雄壯的馬，無數個屁股坐在你上面，收獲糧食，收獲失敗與勝利；月亮照著，照著你幾千幾萬年的白發；無數的村莊在你的胸膛上，興旺發達。祖國是一匹太陽馬，是一匹又高又大的太陽馬，我在尋找它，我在尋找它；我要拼命的拍打，我拼命的拍打它；我要對它喊，我要追著它拍打。太陽馬啊月亮馬，我的祖國是一匹馬，是一匹太陽馬；我在尋找它，我要拼命的拍打它，讓它的四個蹄子，拼命的敲打，敲打地球，敲打地球這只鼓
我的黃土，我的黃土高坡；我是黃土的兒子，我是黃土的風。大風吹過了我的村莊，大風吹得我心裏空空；我在大風的歌聲中，我望著光禿的山峰。我愛這裏的風，我愛這裏的黃土，我愛這裏玩風的祖宗。這是我祖宗的地，我睡在這裏望著星空。成群的人成群的人，都走了；唯有我還守著這裏的風，唯有我還守著這裏的空空，唯有我還想著我的老祖宗；老祖宗騎在馬背上，為了這塊黃黃的銅，在鋪天蓋地的黃旗下，彎弓向風。我身體裏的河水呼應著顫動，空空的兩手如同空空的天空
新疆，它像是共鳴音很強的胸腔，像是世界上血管最密集的地方；它如一匹展開的絲綢，上面有飛揚的風沙有起舞的雲朵，還有湖水般的藍眼睛與聖潔的面紗。那些金黃的路與那些金黃的沙，還有那些荒蕪的古城，只剩下一陣陣風在不停地刮；那些死去的樹已經倒下。它身披彩霞，手捧歷史的花與神話，在千萬年的風沙上，如一匹從未來到你面前的馬，睡成了天空下燦爛的壁畫；它如天馬躍騰，在天空化成了這片西域土地上的彩霞
我的村莊在山坡之上，星月閃爍，稻子飄香，清清的泉水在山坡上捲動清香；秋風又吹起那裏一陣又一陣稻浪；山坡上的人在山坡上，看著玉清冰潔的月亮。走下山坡的我，來到一個叫遠方的遠方，來到這個田園屍骨無存，需要一支又一支手舉著醜陋的頭顱，當作太陽來照亮。為了實作一個叫田園的夢想，一批又一批人，背井離鄉，來到了這個叫遠方的遠方
如果大海是一張紙，老家就棲居在我藍色的紙上/那時我在一個與天接近的山頂上做著放牛郎，如今我被埋在向陽坡下的亭子間寫著詩想；不知何時去一片廣闊的大地上做王，在我的王國裏全是長滿花草與牛羊的村莊/走出老家不再想故土，越近故鄉越想遠方與夢想去生活的天上，走在遠方還想更遠的地方
我想把書擺滿大地，把世界變成我的書，那樣我就不再愁穿衣吃飯，那樣我就可以豐衣足食，那樣我就可以成天在大地對天空天言天語
那時我很臟，臟在閑雲流水清風明月裏；現在我很幹凈，幹凈在沒有清風流泉的沙漠裏
兩條魚，一條爛嘴臭舌，一條癱頭殘尾；一條在海裏，一條在江裏；不知為什麽，人們一將這兩條魚擺上桌，那股腥臭味就叫我惡心不已
人老了，頂著一頭枯草；人老了，老著老著就老成一捧灰，再也不見了
我曾生在白雲之上，我曾在霧裏成長，我曾是白雲上的王
蒙古馬，蒙古馬，奔跑向天下；蒙古馬，蒙古馬，在狂風的吹打下，在暴雪的刺骨下，在狼的圍擊下，狂奔長大；蒙古馬，蒙古馬，狂奔在草原上的家，即使跑得再慢，即使遠在天涯,也會如大風吹起狂沙
日夜奔息的江流不斷將淚珠，從大地捲動向遠方的淚筐
谷子遠離了稻草，稻草腐爛了；谷子還在倉庫，明年春天的田野，還會長出稻草
踩在雲朵上，踩在山頂上；踩著黃河踩著長江，踩在山路上；踩在田埂上，踩在泥土上；從故鄉的路上踩起，踩過雪山踩過草地，踩向雲天以外的地方
少女如月光照進來，少女如清風吹進來；她就這樣來了又去，去了又來；直到她長大了要離開/本來有山，山還沒長出來；本來有奶，奶還沒流出來；本來有花，花還沒開出來/到山長出來，奶流出來了；到春暖花開，她還會不會讓我采摘/每個人都願把自己留給少女，每個人都想成為一個永遠只有16歲的女孩/直到彌留之際，都不會忘記自己緊閉的門，曾經無數次被一位少女在春天開啟
在金錢就是太陽的大地，你如一座荒蕪在宇宙的村莊，也如一個遠在他鄉的人拋棄的故鄉，香骨嫩肉地坐在故鄉的河畔；在人丁興旺的大地，你如月亮已高掛天空，遙不可及/你花朵一樣包含著清香，似月光一樣從窗欞灑在我今夜的床上。你沒有見過我，我沒有見過你，我們好像兩個陌生的瓶子碰在了一起。在這個身體自由交集叫地球的村子裏，在不節制欲望的月光床上，我無言用詞語與詩句跟你描述，鵝毛床上殘酷的現實/一切在路上在山上在雲上在水上，被移到南被移到北，被移到西被移到東，被移到大地與天空/你寄居在我這裏，我寄居在你那裏；即使你如鵝毛已經高高揚向了天上，被世俗逼迫高掛成了月亮/金錢要將一切鵝毛埋葬，我抱著自己的天鵝，奔跑到高高的山上；告訴世界，你我不是一具填滿金錢的屍體；告訴眾生，在活著之上，還有一種不以金錢至上的高尚，還有一朵荷花在故鄉的河上開放
我在等待一場鵝毛大雪，我在嚎叫這個世界，我在八平米的房間呼叫地呼喊天。我離他鄉很近，我離故鄉很遠，在這個寒冷的冬季，我在用，嘶啞的嗓子想把一切叫熱；只要天才不死，就會有大風，不斷想把天才的大樹攔腰吹折。面對大風，只要你的氣勢，如飛騰的江河，只要你的才氣，是順風而飛的塵土；或如我一樣，讓我的天才，化為一片一片紙上寫著的鵝毛詩歌，它就會隨大風越傳越遠；就會如一場你等待的鵝毛大雪，隨風從九天下鋪向，有井水炊煙的人間
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唐國明的書法：鵝毛帖
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半途主義，既是哲學思想，又是文學觀念。其核心觀念為：我們都是途中人，此刻我們都是一群在途上——以「與時俱進，改造現實命運，思危奮發圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下」的精神，去成就自己，成就天下的人。就如半途主義開創者唐國明，用集詩、文 、史、數、哲於一體的詩意流方式，在他的半途主義三部書【鵝毛詩】【堅守在長城要塞上的士兵】【零鄉】中所表述的那樣：
此刻一切都在途上，面臨著此刻命運；我們此刻的命運，即使千難萬險，也要把握住一個又一個此刻，以「與時俱進，改造現實命運，思危奮發圖強；實事求是，認知世界真理，修德安和天下」的精神，去成就自己與天下，去成就自己與天下那個渴望的歸。讓自己歸於天下，歸於奮發圖強的途上。在無數不確定中，歸於能看到摸到的天下此刻。
在瞬息萬變，難以確定的世界，無歸的我們，只有將天下、路途、此刻當作有歸的故鄉、有歸的家。只有歸於天下、歸於路途、歸於此刻，一個又一個此刻地乘風破浪；一個又一個此刻地歸於途上與天下——抵達1時，再去抵達2；抵達2時再奮進地抵達4地將天下萬古流傳的事業開創。
唐國明2019年6月出版開創半途主義的【 鵝毛詩 】集。
此刻歸處是零鄉——著名作家唐國明的史詩性的百科全書、詩意流半途主義長篇【零鄉】
著名作家唐國明在介紹他的書【零鄉】時，如此說——
【零鄉】就是一個展示在無歸的現實路上，表現不停進取乘風破浪精神的文本。
【零鄉】更像是與你面對面親切交談一樣的以非虛構、跨文體、自傳、百科全書的多種方式；以「為讓你認識我自己，我在如此反復地言說給你聽」的架勢，寫出了一個具有「鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心」之人，在時世推移中，在各種交響與交織土壤下，時有無鄉之感、時有「無用之王」之嘆的歷程——透過這種狀態的描寫，反映出那種遠離故鄉沒有歸宿感，折回故鄉卻發現故鄉已不是故裏的場景，在似夢似遊，無所追尋，無處追尋的漂泊中，一邊是對我在時代行程中失去了消失了的鄉村故土用記憶性的文字修復還原、一邊在現有文字古跡中對自己精神故土的追根溯源、一邊是在精神遊走中去尋找自己心靈歸屬故土的心路歷程，及我在這種歷程中的徘徊、遊走、尋根、回憶裏，道出了作為進入以網絡式漂泊生存的人類一種無根無確定性無依靠感、與對這個世界迅變的陌生感的‘零鄉’現實，向世界追問我們到底是為夢想而在？還是因迷惘成病而空？在這個無答案的難題面前，我們只有在無歸似歸中繼續流浪，不得不又繼續漂泊的「零鄉」現實。使每個有同樣經歷的自我永遠成了一部被「零鄉」化了的「零鄉」史，成就了「半途哲人」的名言——我們既不在過去，也不在現在，更不在將來，我們只是在途中，我們只是在此刻，我們成了途中的我們，我們成了被「零鄉」的我們。——同時此書也揭秘了我是如何以考古方式再現曹雪芹百回【紅樓夢】文字，寫出鵝毛詩，論證哥德巴哈猜想與3x+1猜想，又是如何成為半途哲人的。更重要的是寫出了我如何從一個看牛山山頂上如何到了嶽麓山山腳下，與幾百個女孩如何交往，又如何成就了人家認為不可能成就的夢想的。這其中是一種怎樣的精神在支撐著我？若想詳知，請讀我【零鄉】一書。
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唐國明2016年出版從程高本【紅樓夢】後40回，找到【紅樓夢】80回後曹雪芹文筆的書。唐國明說：續寫【紅樓夢】一萬年也沒有意義
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作者簡介：
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唐國明說過：續寫【紅樓夢】一萬年也沒有意義
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唐國明在前人做出的文本成就基礎上，糾正前80回文本中的不通、刪除第67回中不是曹雪芹的文筆，將從程高本【紅樓夢】後40回找到的80回後曹雪芹文筆以考古復原的方式再現出來，無限真實地再現曹雪芹生前完成的百回【紅樓夢】。——【再現曹雪芹百回紅樓夢】（原名【唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢】）。
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編輯
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唐國明是誰——
一個喊出力定乾坤、理安天下，以洶湧之勢聖潔詩歌神壇的臟泥汙水，以大風吹送鵝毛揚空之力讓詩歌重回不勝寒的高處；不失長風情懷、已具鵝毛風範的鵝毛詩人；
一個主張去除框架束縛，把古詩寫得天然上口、自然成聲，水到成流、清水出塵的自由古體詩人；
一個雷打不動、火燒不倒、風雨不垮、踩倒高山就上路，識你之理與力，看我之理與力，合諸家之理與力，知行之，得我之理與力的找到80回後曹雪芹文筆學者；
一個流血不失長風情懷，火燒無失真鵝毛風範；究天地之得失，強天下之心力，有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心，具有胸懷天下、造福萬代；「與時俱進，認知世界真理，思危奮發圖強；實事求是，改造現實命運，修德安和天下」情懷的文人、人類知識分子；
一個「無事上山取林泉，白水當酒對明月；富貴何須金銀換，閑飯一碗勝神仙」的一餐飯先生；
一個「寧學項羽做自我，不學古人做皇奴；了卻天下紛爭事，只給虞姬當丈夫」的清風明月中人；
一個從數理出發，如在「零鄉」之中，持「不在過去，不在現在，不在將來，只在途上；不在別處，不在遠方，只在路上」哲學思想的命運跋涉者、文學執著者、思想拓荒者；與大眾靈魂隨時共鳴的半途主義哲人、詩意流公子；
一個「寧願在布滿天空的天空嘶嚎，也不願在安寧的大地沈默」、「願是高山，願是流水，願是清風明月的模樣；不願貧窮，不願奢華，只願思危奮發圖強」的半途先生。
說來說去，唐國明是一個有長風情懷與鵝毛風範，有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心的人。
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體現在唐國明身上的半途主義人文精神，如唐國明詩作名篇【讀書人】中所說的——
雷劈不倒，火燒不移，風雨不垮，似朗月清風/ 日食隨時，起住隨所，執筆隨心，如閑雲流水
對洶湧潮流，視而不見聽而不聞，流血不失長風情懷/ 居安寧山腳，貧則無憂富則無過，火燒無失真鵝毛風範
與時俱進認知世界真理，思危奮發圖強/ 實事求是改造現實命運，修德安和天下
讀萬卷書，究天人之際，通古今之變，富天下之力/ 行萬裏路，窮天地之理，成一家之言，安天下之心
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編輯
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唐國明，男，漢族，學者、詩者、智者，湖南省作家協會會員，一個具有鵝毛風範骨、清風明月肉、閑雲流水血、長風情懷心， 集文學家、哲學家、紅學家於一體，集鵝毛詩、找到80回後曹雪芹文筆、半途主義、詩意流成就於一身的著名作家。
自發表作品以來，已在【鐘山】【詩刊】【鴨綠江】【延河】【星火】及其他國內外書報刊發表文章數篇。
自2013年始其墨跡「鵝毛帖」一幅字能換3000元。
2016年出版成名作【紅樓夢八十回後曹文考古復原：第81至100回】，2017年中國紅學會將其列入【紅樓夢學刊】2014年至2016年紅學書目。
2018年自傳作品【這樣論證哥德巴哈猜想1+1與3x+1】於上海作協、華東師大獲獎。
2019年出版網紅至今的半途主義詩集【鵝毛詩】。
自2013年起，因找到【紅樓夢】80回後曹雪芹文筆，陸續被湖南衛視、浙江衛視、北京衛視、貴州衛視、遼寧衛視、湖北衛視、安徽衛視、南方衛視等電視台透過電視節目【中國夢想秀】【奇妙的漢字】【最愛是中華】【有話就說】……得到了充分的展示與報道，被美國及其海內外無數報刊網絡媒體報道至今。
2017年，分別論證了世界數學難題「哥德巴哈猜想1+1」與世界數學難題「3x+1」猜想，並從「3x+1」發現了萬有規律公式，透過論證「1+1」與「3x+1」得出了「半途」哲論：你永遠處在另一個未知的半途之上，你永遠就這樣被置於一個未知的「零鄉」……
2018年4月完成【再現曹雪芹百回紅樓夢】（原名【唐國明考古復原曹雪芹百回本紅樓夢】）。
2019年4月江蘇無錫市【太湖】雜誌雙月刊發表唐國明半途主義文學探索「詩意流小說」原創開山之作【堅守在長城要塞上的士兵】。
2020年6月完成半途主義探索小說扛鼎之作「鵝毛小說」【零鄉】。
什麽是唐國明「鵝毛小說」，就如作家唐國明本人所說的——
鵝毛小說，就是吸收了詩文形散而神不散的創作手法，就像鵝毛脫離了天鵝，迎風四處飛舞，鵝毛仍然是這只天鵝身上的鵝毛。
2020年10月29日與10月30日，唐國明因微博新聞話題#男子蝸居20年想復原紅樓夢#連續兩天上熱搜，成為網絡 「億萬流量」的熱門人物。
2021年10月9日至10月15日，唐國明因新聞話題#男子蝸居出租屋21年復原紅樓夢#上全網熱搜。
2022年4月唐國明出版集22年心血企圖以文學方式闡釋半途主義哲學的跨文體式長篇小說，集詩、文 、史、數、哲於一體的、開創「詩意流」的百科全書式史詩【堅守在長城要塞上的士兵】。
2022年4月8日正觀新聞全網釋出關於唐國明的新聞【湖南一男子蝸居22年復原紅樓夢】，報道唐國明開創半途主義和鵝毛詩。
2022年4月9日至11日澎湃新聞釋出關於唐國明的#男子蝸居22年再現紅樓夢80回後曹雪芹文筆#新聞上長沙同城熱搜。
2023年5月寫唐國明追夢之事的【蝸居8平米每天開銷不超10元，他被困在「紅了夢」裏】一文，上澎湃鏡相5月榜第2名。
2023年11月8日發微信公眾號【著名作家唐國明竟曾在嶽麓山下向陽坡那個院子裏，13年中與幾百個女生相處生活過】一文上「10萬+」。
2023年11月唐國明在江西鄱陽湖文學研究會主辦的，有國家正規刊號的雜誌【鄱陽湖文學研究】2023年冬季刊第50期上，發表了「開創紅學新紀元」的萬字大文【事實如鐵，<紅樓夢>現】。在這篇文章中，唐國明有根有據地擺出了自己找到程高本【紅樓夢】後40回中曹雪芹文筆20回的事實；從文本創作規律出發，根據充分地講出了【紅樓夢】全本是曹雪芹生前完成了的百回事實；同時以事實根據羅列了【紅樓夢】情節發展、講述了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵最後命運結局的故事邏輯，以及前80回中由於謄抄現存的錯誤不通之處。此外，唐國明還根據【紅樓夢】文本推測了作者曹雪芹在當時「文字獄」高壓下能完成寫作可能的身份與家庭狀況，以及在盛世之下曹雪芹寫作這本書的真實目的。
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唐國明在論證哥德巴哈猜想「1+1」與世界數學難題「3x+1」的過程中所取得的數學與「半途哲論」成就摘要：
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1、「1+1」：
無論一個多大的質數，除質數2與5外，它的個位數總是1、3、7、9；無論多麽大偶數，它的個位數總是0、2、4、6、8，「任一偶數除以2」加減同一個正整數，能得出等於這個偶數的兩個質數與奇數；且兩不對等質數與奇數都分布在「偶數除以2」兩邊的區間，並與之數差相等。這個理論我們在已知的偶數質數區間是成立的，面對無窮無盡的未知數我們只能在一個區間數一個區間數的推進驗證中認可這個理論，因此哥德巴哈猜想即「1＋1」通用公式為：
t﹦[（t÷2）﹣q]＋[（t÷2）＋q]
（除質數2與5外，其質數個位數取數範圍只能在1、3、7、9中迴圈取。）
2、「3x+1」與萬有通變規律、萬有總在途中：
用個位數是1、3、5、7、9的奇數，乘以3加1，則會遞增為個位數是0、2、4、6、8的偶數，我們且把這一由奇數遞增為偶數的運算規則叫「奇變」，再用2連續整除至此偶數為奇數，我們且把這一由偶數遞減為奇數的運算規則叫「偶變」……任一大於零的正整數，透過連續的這樣的「奇變偶變」運算，如無窮無盡數碼的萬有總是永遠處在「3x＋1」猜想透過「奇變」「偶變」原則抵達4、2、1的途中……
