八大角
（中篇小說）
嶽占東
三
葛存禮最愛看的就是八大角的「打場子」，可他也萬萬沒想到，追著他「打場子」的竟然是自己親手指導的兩支秧歌隊。
「打場子」是八大角秧歌競賽一種特別方式。之所以說其特別，是因為比起八大角秧歌普通的「會班」，「打場子」更顯得簡單而直接，若把握不好競賽的分寸，極易引起糾紛，釀成一場爭鬥。正因為如此，只有「打場子」的八大角才能踢出其應有的狠勁和威風，也最能顯現出八大角秧歌的粗獷與豪邁。而普通的「會班」更像一種儀式，屬於禮尚往來式的技藝切搓，或者說是相互助興式的祈福交流。幾支秧歌隊「會班」，會首下帖邀請，在村口設一香案，主隊將客隊逐一接入村中，俗稱「接秧歌」。「接秧歌」接得是喜慶吉祥，接得是紅火熱鬧。在主隊的迎候中，客隊在「引頭韃子」的引領下開始布陣，因有「韃子」角色引頭，故稱「引場」。韃子揮舞著霸王鞭，引領著各類角色，在鑼鼓大鑔的鼓點聲中，八仙過海，各顯神通。八大角中以四個醜鼓，四個醜花為主角，合稱「八大角」，還有楞小子、楞女子、風流公子、瞎兒馬、漁翁、漁婆、老漢、老婆、花和尚、賣麻糖的、小貨郎等配角，可以說涵蓋了社會各色人等。「引場」中，醜鼓淩空踢腳，醜花步步金蓮，風流公子揮著一把大扇子，和著鼓點扇風，各色配角按照角色特點，扭出各自的花樣，一條長龍霎時扭成一道風景，會呈現出「梅花十字」、「蛇盤九蛋」等陣法。「引場」表演結束，還有「壓場」，就是壓軸戲的意思。八大角正式上場，醜鼓的飛腳，醜花的拉花，才真正扭動起來，其表演激烈程度，不壓於一場武鬥。但此種「會班」意在熱鬧吉祥，卻無半點爭風吃醋之嫌。
葛存禮沒想到，舊堡村的秧歌隊來新寨村「打場子」會如此直接，幾乎是不宣而戰。當村口響起異常激烈的鼓點聲，葛存禮才從氣喘籲籲跑來的半大小子口中得知，最有名氣的舊堡村秧歌隊來村裏拜年了。當時他還心中一熱，暗自稱道郭諞子會事，剛過破五就追著他的行蹤出村拜年，這明顯是給他臉面，要不是他在新寨村，放在往年舊堡村的秧歌隊第一家要去的肯定是東關的河堰畔，哪能輪到隔一座城的新寨村。可當他和村長帶著秧歌隊去村口「接秧歌」時，還沒來得及放置香案，供奉神靈，舊堡村的秧歌隊早將村口鬧騰的塵土飛揚。村長抱拳行禮，接秧歌入村，秧歌隊仍舊圍著村口「打場子」，根本不理會村長的邀請。郭諞子是「引頭韃子」，引著二韃子揮動霸王鞭，早將場子直接引到各種變化的陣法中，一會「梅花十字」陣，一會又變成「蛇盤九蛋」陣，其動作粗獷，氣勢威武，恰似一支威風凜凜出征的隊伍。葛存禮看在眼中，心中早明白了八九分，渾身的熱血似乎也沸騰起來。他讓村長布陣，以香案為界，在村口對台表演。一時間兩支秧歌隊的鼓點一家高勝一家，八大角隔著香案競技，比誰家醜鼓飛腳踢得高，胡子挑得花，看誰家醜花腰身扭得浪，拉花動作俏。還有各色配角，一個個使出渾身解數，踩著鼓點，似乎要將自己整個身子扭成了炸飛的鼓聲……看著塵土飛揚的舞場，葛存禮情緒激昂，恨不得搶過鼓槌擂鼓助威，可他到底不知該加入那支隊伍，只能揮動手臂為兩家助威，讓醜鼓淩空而起的飛腳踢得更高。
五百多年前，在武州城對面的南山裏，元朝四大王之一的車大王憑借山高林密，與元末起義軍整整周旋了十年之久。此時的元朝已是強弩之末，但武州地界已是胡漢交融，不分彼此。官府曾經派駐各村的韃靼人，經過百年休戚與共，儼然成了一家人。家家戶戶頂門立戶的男人，人們均稱為「韃靼」，由此「韃靼」便成為父輩的尊稱，久而久之武州城一帶的人都稱呼父親為「大大」。車大王占山為王，遭殃的是武州地界上的百姓，最焦心的是家家戶戶頂門立戶的「大大」。車大王橫征暴斂，明搶暗奪，「大大」們變著法子與之抗爭。在第十個年頭，武州人相互串聯，以七月十五蒸面人走親戚傳遞訊息，約定八月十五月圓之日一同舉事，民間傳有「七月十五捏面人，八月十五殺韃子」。與此同時，八月十五那一天，一支祈雨的隊伍由武州城出發，領隊是穿著胡服的韃靼人，隊伍由城內各色人等組成，上有六七十歲的老漢老婦，下有十來歲賣麻糖的孩童，還有年輕力壯的小夥子帶著自己剛過門的媳婦，甚至連大街上不務正業的花花公子都加入了祈雨的隊伍。祈雨的目的地是南山上的蘆芽山主峰，那裏有太子殿，也有龍王廟，是時正是車大王盤踞的大本營。一支由流民百姓組成的祈雨隊伍徐徐向南山遊走，沿路關卡因有「韃靼」領頭都順利放行，沒有人能看出隊伍的異樣。其實這支祈雨的隊伍是起義軍中身手不凡的士兵喬裝而成，他們穿著祈雨的行頭，敲鑼打鼓，邊走邊扭，一路騙過關卡的韃子兵。那日月圓之夜，整個武州地面殺聲震天，百姓揭桿而起，這支祈雨的隊伍與起義軍裏應外合直搗車大王大本營，將盤踞於南山十年之久的元軍殘部驅趕到了黃河北岸。這支祈雨的隊伍後來成為武州人心目中的守護神，從「引頭韃子」到社會各色人等都被一代代武州人以秧歌的形式流傳下來，尤其四位醜鼓四位醜花，均沿襲了當年起義士兵的武術招式，被冠以「八大角」而成為秧歌表演的主要角色。
當葛存禮第一次從葛太爺口中得知這個故事時，就認定八大角就是武州人在古代的沙場點兵。後來他在各種典籍中找有關武州的歷史記載，才知道直至明朝初年，武州設立鎮西衛，這裏一直以胡漢雜居著稱，州民多為「軍戶」，但明王朝從來不敢用當地軍戶駐守衛所，而是將其征調到千裏之外的地方戍邊守疆。究其原因，他思考良久才明白，大概與八大角中「引頭韃子」不無關系。
武州人尚武，葛存禮覺得自己的身體裏就竄著那種不安分的血液，總會不經意間被這種龍騰虎躍的場面所感染。看著舊堡村和新寨村兩隊八大角，一隊螳螂舞臂，一隊蝦戲遊龍，仿佛隔著香案都壓過對方一頭，都能將渾身的熱血揮舞得胄甲粼粼。那一刻，他仿佛看到太爺爺講述的那支祈雨的隊伍，在月朗星稀之夜，奮力將自己手中的馬刀揮舞成一道穿越古今的彩虹。
那不是彩虹，那是醜鼓淩空而起的飛腳，是醜女花團錦簇的彩扇。雙目再次緊盯兩隊蜂擁而上的八大角，葛存禮突然聽到自己胸口傳來「咯噔」一聲，接著一股涼意直接從後背冒起。他險些叫出聲，看到淩空而起的飛腳差點碰到一起，醜鼓落地後，似乎很惱怒地將頭頂的氈帽摜向對方，原本應該緊隨其後拉花的醜女，已經從後背拽住了發火醜鼓的衣襟。
「不好！」葛存禮終於叫出聲來，他迅速擠開人群跑向香案，然後一把推開那兩個一臉怒容的醜鼓。那一陣新寨村的人已經叫嚷開了，怒不可遏地聲討舊堡村人無禮：狗日的居然大正月跑到新寨村撒野！葛存禮在一旁直打圓場，撒謊說是自己讓舊堡村秧歌隊來新寨村拜年。就在他聲嘶力竭平息新寨村人的怒火，他回頭看到在舊堡村這邊，一個醜花也在不斷勸告眾人。那時他才認出那醜花就是郭美蕓。
紙質刊登於山西省作家協會大型文學雙月刊【黃河】2024年第2期。內容有增刪。
