調神湯：柴胡15克、黃芩15克、蘇子30克、川椒10克、黨參30克、大棗10枚、甘草10克；生石膏30克、生牡蠣30克、大黃10克；桂枝10克、車前子30克。水煎服。
證治範圍：植物神經紊亂，癔證，精神分裂癥，內耳眩暈癥，頭痛、失眠、心煩等證見上魚際脈者。
運用指征：1上魚際脈；2上魚際脈並見聚關脈。
上魚際脈的出現，是肝陽上亢的集中表現。經過幾十年的觀察發現，這些患者往往性格剛強、脾氣急躁，至少在三年以上的時間內心情不暢，對自己的性格采取壓制態度，用理智克制自己沖動的性情，由此導致大腦皮層功能失調，引起植物神經功能紊亂，出現交感神經的興奮，血管持續處於收縮狀態，血管壓力增加，血壓增高，久而久之，在寸口脈上，使脈管向上移位，甚至達到掌側拇指大魚際，這就是臨床見到的脈搏突破腕橫紋以上，取名「上魚際脈」。見到上魚際脈的患者，百分之九十以上有頭痛、頭暈、失眠多夢，目花、耳鳴，記憶減退，胸脅苦滿，心中煩燥，身重難轉，周身乏力（一身盡重，不可轉側）等證候，多為交感神經亢奮的表現。
聚關脈，在中醫屬肝氣郁結的範疇，聚關脈者，性格內向，性情壓抑，沈默寡言，至少在三年以上為一件事，反復考慮，不能言之於口，不願告之於人，反反復復百思不得其解，長期的思慮，導致大腦皮層功能改變，引起植物神經功能紊亂，交感神經功能受抑制，迷走神經功能占優勢，呈現一派抑制性證候：如心率減慢，血管擴張，血壓下降，胸膈滿悶。擴張的脈管在關部相聚，逐漸增大，甚者關部如豆狀，故稱為「聚關脈」。聚關脈的出現提示迷走神經占優勢，呈現抑制性的病變過程。
上魚際脈與聚關脈提示植物神經功能紊亂是一個無可非議的事實，在臨床有許多患者是聚關脈與上魚際脈互見。大腦皮層功能紊亂，可以使周身上下出現一系列紊亂現象，寒熱不均，虛實互現，如嗜睡多夢，煩燥、疲乏，心跳忽快忽慢，腹部脹滿，饑而不欲食，四肢困乏，上熱下寒。有時讓患者自述，而不能全部訴出，可謂「百病纏身」。但具體檢查，無論心電圖、腦電圖、超聲波、激光等現代器材檢查，則無一改變。因此屬整體的紊亂現象，屬於氣化病範疇，並無形質病的病理變化，所以在治療起來，不能單純治某一方面，而必須講協調（和法），經過調整，達到動態的平衡，使紊亂的大腦皮層功能趨於正常，這樣方可諸證盡消。如失協調主旨，則顧此失彼。
調神湯是調整大腦皮層功能紊亂的湯方，組成根據【傷寒論】107條：「傷寒八九日，下之，胸滿、煩、驚，小便不利，譫語，一身盡重，不可轉側者，柴胡加龍骨牡蠣湯主之」而化裁得來。選用蘇子代替半夏；以川椒代替生姜；使小柴胡湯，既保持協調整體之功，又具有久服而不傷陰蓄毒之益。但在有嘔吐癥候時，仍取用半夏、生姜，取小半夏湯溫胃止嘔之功。再以石膏之辛涼、清熱、生津代替龍骨，使處方保持清熱、涼血、鎮靜、生津的優勢；以車前子代替茯苓，使集聚於體內的病邪，得以從小便排出，保持有一個除病邪的良好通道。方中不用鉛丹，以除久服蓄毒之害。經過調整後的調神湯，在臨證治療中具備了四個矛盾點，八個矛盾面，四方同調，八方共治，相反相成，使機體達到一個有機的協調，在方中具下列特點：
1寒熱並用：石膏 黃芩以清熱，桂枝 川椒以溫中。功能紊亂的證候多寒熱互見，若單純以溫熱之品治其寒，會使上焦火熱愈熾；反之，單以寒涼之藥以清熱除煩，而必會使寒涼其中，中寒愈劇。所以寒熱並用，使熱邪得清而不傷其中陽，脾胃得溫而不助其胸中之熱，寒熱並用，各免其弊，相得益彰。
2升降並用：功能紊亂的證候，多是寒熱互見，虛實並存，一體之中往往上熱而下寒，遇此之治，必須調中有治，治中有調，須將低於正常水平者扶到正常水平，高於正常水平降至正常水平，須將上焦之熱降至下焦以溫其寒，把下焦之寒升至上焦以涼其熱，上下交流，氣血通達，使其降中有升，升中有降。如同下樓坐電梯，降中有升提的因素，升中有降的意義。如果單升或單降，會使機體的平衡進一步惡化，甚至崩解，協調治療中同樣寓有這樣的哲理，所以方中柴胡的升提可使蘇子更好的發揮降氣作用，二藥為用，升降結合，令人回味。
3收散並用：方中牡蠣固澀以斂氣，柴胡宣通以發散。上焦集聚，氣血 淋巴周流不利，壅塞不通，必須用柴胡疏通發散胸中之邪，則胸滿 煩 驚諸證可解。但心是一身之主，心氣宜收不宜散，若單用發散之品，必會耗散心氣，尤以脈大者為忌諱者。如過用耗散之劑，必然招致不可逆轉的危候，所以方中選用牡蠣收斂以固其氣，以平衡柴胡的發散之性，使心氣不至於過度耗散。二藥共用，一方面發散以除積聚之邪；一方面收斂以固心陽之氣，使邪得祛而正不損，收 散共濟，以奏驅邪固本之功。
4補瀉並用：「邪之所湊，其氣必虛」，病者之所以病，就是因機體抵抗力虛衰而被邪氣侵及，故病者本該盡補。殊不知，虛之所以虛，乃因正邪相爭，交織於內，氣機不暢，氣、血、痰、食積聚，耗散元氣，使機體易虛。若單用補劑，則會助其病勢，反而對機體不利，壅補戀邪，病如一等，故必須將壅塞之積滯，給予祛除，方能為補益精氣鋪平道路，故用瀉法寓於其中，積滯得瀉病邪得清，從而為補益正氣開啟道路。故在調神湯中補 瀉並用，使病邪除，淤滯清，氣血暢，正氣充，使機體的紊亂趨於協調。所以說，調神湯協調整體，具有雙向調節的功能，一方之中，有病除病，無病補正。只有這樣，才能達到清熱而不伐中氣，氣降而不致脫陷，宜通而不耗散正氣，補正而不留病邪滯，邪得以除，正得以健。
石膏、黃芩與桂枝、川椒是維持方中藥物寒 熱的。如果病者呈現亢奮優勢，熱象明顯，可以加大石膏用量，由三十克可增至六十克；如寒象明顯，可加大桂枝或川椒用量，由十克可增至二十克；如見背惡寒者，可用附子以加大其溫性。寒 熱二藥的用量，均可視病情而定。關鍵是初診時要認證準確，方劑擬定因人而異，一旦定方，則不宜更改，抓住本質，一方到底。
人參與川軍是維持補 瀉的協調藥物。有時人參價格昂貴，久服易燥，可用黨參代替。套用多年，黨參代人參不見其遜。根據病者虛實程度而調整其量。脈見弦象，腹脹滿悶證候明顯者，可加大川軍用量以瀉實；體質虛衰，心悸氣少者，加大黨參用量以補其虛。
這些證治上的靈活性，是需要知道的。但是，這種變動是有條件的，必須是病性的一方個性突出時，方可套用。一般情況下，必須維護其原則性，一張協調方是一個有機整體，如果盲目亂調，則不收其效，反亂病情。這點同樣是需要記取的，作為一個臨床醫生，只有真正了解組方原理，熟知藥性，又善辨證，才能掌握方向，運用自如。
調神湯服用後，會出現各種不同的反應，這與病者的體質、情緒和環境有關。反應一是由於本方是治本為主，是協調顯效，見效通常較慢，多是用藥數付後癥狀才得以改善，二十余付藥後主要癥狀才得以好轉。這就提醒我們，不要因服用二三付無明顯效果而更其方。
二是有一部份人服藥後，不是病情逐漸好轉，而是感覺加重，如頭暈、困乏無力、不思飲食等衰弱癥狀，遇此不必多慮，這是因為藥到病所，調整過程中出現的激化反應，體質強壯，用藥敏感者多見此種情況，痊愈較快，用藥期短，約占調神湯證的百分之二十。
三是服藥後有腹痛、腹瀉反應。許多患者怕其瀉而懼其方，實乃有效期矣。調神湯是一個雙向調控的方劑，有病除病，無病補體，藥到病所，必須先除其邪，病邪被殲，不運至體外，病豈能根治？病情頑固者，開始並不瀉，而到用藥十余付方瀉，但是瀉是為了除病，是治療中不可缺少的階段反應，不必多慮。
四是少數患者服藥後有嗜睡的現象。這是大腦皮層透過藥物矯正後，功能由紊亂趨於正常的一種補償反應。原來失眠日久，大腦過於疲憊。用藥後，機體協調起來，轉入恢復階段，欲補其虧，故出現嗜睡不醒。這是病轉恢復的標誌，可縮短療程，使身體很快復原。
七三年曾治一患者，服藥三付後，困倦嗜睡，其家人憂慮，找到門診，詢問其情。囑其不必多慮，此乃藥病相爭，反應出的不良感覺，是壞感覺 好現象，令其盡睡而不必喚醒，每天給予水飲即可。這樣，此人連睡六日而醒。後來，到門診訴說：「自已如脫胎換骨，成了另一個人，神清氣爽」，諸證盡然而清。後來又遇數例，均囑其家屬不必多慮。
