讀書多的人會不會失去自我？很難說。書本知識不是十分可靠，也不是完全正確，可能會對讀書人形成「洗腦效應」，讓讀書人變成書呆子。當然，這樣的看法並不全面，大多數讀書人保持了自己的獨立人格，對書本中的知識有借鑒性地吸收和利用，算是沒有失去自我。可是，這樣的讀書並不深入，甚至只是淺嘗輒止，需要理解書中的深意，沈浸進去，不然就會出現誤解誤讀，甚至出現自以為是的現象。
讀書成了矛盾的事。沈浸進去，容易失去自我，變成書的奴隸；不沈浸進去，還能保持獨立人格，卻容易失之膚淺，不能獲得書中的要旨。那麽，究竟應該怎樣閱讀呢？閱讀的時候，要放棄自己的成見，不要形成「所知障」。哪怕暫時放棄自己的獨立思想，進入作者的思維模式，也是值得的。起碼可以在短時間內獲得作者思路，知道作者想要表達什麽，也知道自己應該看中什麽，吸收什麽。要是帶有成見閱讀，就會先入為主，甚至還沒有閱讀就已經判斷書本的優劣了。這樣的判斷往往是自以為是的判斷，並不客觀，也不準確。讀書人往往自負，以為讀過幾本書就算是博學多才了，其實只是淺嘗輒止，並沒有深入知識的海洋，也沒有看到書本帶來的妙處。
雖然人的認知是有限度的，但限度也分大小。讀書多的人限度大，可以囊括很多知識，而讀書少的人限度小，往往局限在某一個範圍，不敢越雷池一步。書籍本身就是促使人進步的，包括很多學科的專業知識，也包括很多技能的記載。倘若沒有書本，人類文明就無法傳遞了。即便現在進入了電子時代，人們也仍然要靠書本傳遞知識，傳遞經驗。網上的電子書本是從紙質書發展而來，並不是憑空產生的。每一本書都有作者獨特的表達方式，有作者想要表達的內容。當然，書籍的水平有高有低，適合不同閱讀層次的讀者。高水平閱讀的讀者可以閱讀研究性專著、古代文獻等，中等閱讀水平的讀者可以閱讀古今中外的詩歌、小說、散文、劇本等，而低等水平的讀者就只能閱讀一些通俗小說，閱讀一些小刊物上的所謂美文了。不管閱讀什麽書，對於讀者來說，都算是有閱讀需求，都算是「開卷有益」。
不過，隨著讀書的增多，人們會發現，閱讀層次逐漸提升。以前唯讀通俗小說，讀小刊物上的美文，讀多了就厭倦了，喜歡看古典詩歌、小說、散文、劇本等作品了。倘若閱讀不倦，就會繼續提升閱讀水平，會喜歡閱讀一些專業書籍，算是一種個人化研究吧。當然，大學生都要讀專業書籍，即便閱讀有困難也要閱讀起來，以此實作專業化學習和研究，主要還是為了順利透過畢業考試，獲得畢業證。讀專業書可以算作「術業有專攻」，倘若讀書太雜，沒有朝著專業化方向發展，就會白白浪費時間，迷失自我。
很多沒有專業化發展的人很容易在讀書中迷失自我，被書本的知識馴化，也就變得唯書是舉，張口就是書本上的話了，看似文縐縐，看似很博學，其實沒有自己的觀點。好不容易發表一下看法，也只是挪用了書本上的話，並沒有自己真實的觀點流露出來，讓人覺得不實在，或者已經成了「死讀書」典型。古人雲：「盡信書不如無書」，與其被書本中的內容纏結，失去主體意識，還不如不讀書，做一個具備主體意識的人呢。一些人自慚形穢，覺得自己才疏學淺，不堪大用，就要讀書，彌補自己的不足。可是，他們偏偏迷信書本，被書中的觀點俘獲，變成了書本的奴隸。當讀書人對作者和書本頂禮膜拜的時候，就是新的迷信產生的時候。
迷信作者並不可靠，因為作者也有認知局限，也有很多不具備的專業知識，只是作者寫書的時候查閱大量資料，搞了一些實地調查研究，比大腦是一張白紙的讀者要好得多。讀者看到了作者的書，看到書中參照了大量資料，實地采訪記錄等，就覺得自愧弗如，要反復觀看，學一學裏面的方法，還要看到作者觀點的實際效用。這樣看未嘗不可，要是頂禮膜拜就沒必要了。倘若一本書換了作者，作者 也查閱了大量的資料，搞同樣的調查研究，卻不會寫出一模一樣的書，是不是人的認知不一樣，形成的觀點也不一樣？很可能兩個人同寫一樣名字的書，寫出來的內容大相徑庭。作者尚且如此，讀者就更是千差萬別了。閱讀時「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，讀完之後，認識不同，體驗不同，有的還沈浸在書本中，認為作者寫得好，也就失去了自我；有的已經跳了出來，回歸到原來的自我，對書本進行一番評價，算是看過了。其實，書本的所有內容並不是人們能夠評判過來的，人們只看到了喜歡看到的東西，至於不喜歡看到的東西，就忽略不計了。
由此來看，絕大多數讀者都會在閱讀中失去自我，尤其是大量閱讀之後，會形成知識的交融，往往自以為形成了獨特觀點，其實還是某本書中的觀點，並不是自己的獨創。所以，讀書多的人要時刻保持理性，保持理論自覺，要善於反思，還要善於保持獨立人格和精神，更要形成自己的獨特觀點。不然，只會被書本知識束縛，也就不自由了。
