★星眼讀書·書單
★欄目主持：溫星（閱讀推廣人，奔來書院院長、中國作協會員，昆明文藝評論家協會常務副主席）
「文學無用」、「藝術無用」——許多精致的實用主義者、功利主義者在貶斥文學藝術時，常常高唱如此無用論調。這，其實是一種很客觀的評價。然而，文學藝術之用，恰在於其「無用之用」。莫言在接受諾貝爾文學獎頒獎後，發表演講時曾說，「文學和科學相比較，的確是沒有什麽用處，但是我想文學的最大的用處，也許就是它沒有用處。」
相關的名家言論當然很多了，這裏我不去列舉。
本期【星眼讀書】，我想表達的觀點：文學藝術在功利的實用層面確實很可能百無一用，但是，它能使你成為一個「人」。
【藝術：讓人成為人】 ，兩位美國教授享譽全球的人文學通識經典，被譽為「偉大的人文學教科書」，已在哈佛大學等世界名校講授四十余年，經久不衰。本書副標題，可謂極為藝術而又精準地道出了藝術的核心價值，那就是塑造人格與人性，讓你成為美學、社會學以及人類學意義上的「人」。
本期第一推薦【藝術：讓人成為人】
【中國書法十五講】 ，一部書法歷史與美學普及讀物，是「網紅書法教授」方建勛在北京大學、央視課堂及網絡上的系列講座文稿，點選量數千萬——書法講座能在大眾層面如此收到追捧，實屬罕見。在「醜書」「怪書」頻出、書法界妖魔橫行之當下，我讀這部十五講，頗有正本清源、厘清亂象之感，感謝素未謀面的方建勛教授。
【中國畫論史】 作者葛路先生，亦是北京大學教授，此著亦在經典之列。中央美院李軍教授表示：「現在研究中國美術史論的人，尤其是我們這些及以後的幾輩學者，幾乎沒有人沒讀過葛老師此書」。
三部皆由北京大學出版社出版，皆屬藝術類學術著作。但至少前兩部，可讀性是非常強的，結合了古今中外許多藝術與藝術家的精彩例子，寫法生動、淺顯，全然不是常規學術著作之刻板面孔。
【藝術：讓人成為人】
作者： [美]李察·加納羅、 [美]特爾瑪·阿特休勒
譯者：郭峰、張萌
出版：北京大學出版社
李察·加納羅（1927-2017），畢業於哈佛大學，曾出版多部大學通用教材，包括【哲學：有關信仰】【人的價值】等。他還從事戲劇創作，作品【維珍尼亞·伍爾夫：後一天】、【恒定之光：愛因斯坦在1905】。曾憑借【人文學：是什麽又能做什麽】榮獲艾美教育紀錄片獎，是邁阿密新世界人文學校創始人之一。
特爾瑪·阿特休勒（1924-2019），邁阿密大學文學和人文學教授，一生出版多部教科書，十分強調批判性思考和歷史對當下的影響。
【藝術：讓人成為人】是一部全球經典人文學通識百科全書，內容涉及人文學方方面面，涵蓋文學、藝術、音樂、戲劇、舞蹈、電影等學科，文字曉暢明了，配圖豐富生動，觀點新穎，視角多元，範例充足，分析獨到，整體內容深入淺出，引人入勝，可讀性極強。
兩位作者深信：「人文學表達著我們在靈光乍現時的創造力和智慧，也許是在一次淋浴、也許是在風和日麗的某天的一次街頭散步時，你的靈魂因為體驗到生命的純粹喜悅而得到昇華……【藝術：讓人成為人】的主要任務，是為大家呈現一個無比精彩和奇妙的世界，這個世界由人所構造，它的存在和人類的存在一樣久遠，而且每天都在等待著我們去重新發掘。」
生而為人，是一門藝術。我們該如何實踐生而為人的藝術？
一、透過創造。【藝術：讓人成為人】中有六章全面詳盡地探討了人文學在全球不同文化中的歷史和作用，分析了主要的代表作，而且尤為重要的是，提出了觀看、閱讀和聆聽的評價標準。
二、透過質疑。書中另有七章深入獨到地探討了歷史上引人深思的各個哲學主題，包括信仰、幸福、自然、死亡、道德、自由和愛。
這本結構獨特的人文學研究導論，不僅揭示了一個充滿創造力和智慧的世界，還提供了一個條分縷析地回應這個世界的框架，同時，也探討了批判性思考者借以評價並反思其所讀、所見及所聞的各種策略。
正如兩位教授在本書序言中所言——
本書旨在向大家介紹人文學給我們帶來的愉悅——這些人文學科反映了全世界人類文明各時期的傑出貢獻。一直以來，我們的目標是傳遞我們對人文學所懷有的熱情。人文學既是心智與情感體驗的源泉，也是自我認知的通途。透過逐漸了解各種創造性藝術，並學會對它們進行批判性思考，讀者們便會更好地了解自身以及生活於其中的世界。
我們希望，本書的讀者，除了獲得對人類文化的理解之外（這對他們日後的發展會很有幫助），也能發現自己、了解自己。正像凱瑟琳·曼斯菲爾德所言，一個偉大的詩人必須首先是一首偉大的詩。
那麽，我們應該如何去評價一個完全自覺的人呢？這樣一個人難道不應該不只是一首詩，而且還是一首歌、一支舞、一幅畫、一場戲、一部電影或者一個新觀念嗎？這些彼此相隔遙遠的星辰很難在一目之間盡收眼底，但正因前路艱難，才值得攀登。
【中國書法十五講】
作者：方建勛
出版：北京大學出版社
方建勛，北京大學美學博士、藝術史博士後，北京大學書法教育與研究中心研究員，央視書畫頻道「一日一印」欄目主講人。主要著作：【中國書法通識】、【行書的故事】、【臨帖九講】、【字美在何處】、【清秀飄逸的漢隸技法四十五例】。曾赴英國、西班牙、日本、埃及等國家的大學講授書法並舉辦書法展。
本書是方建勛教授北大書法公開課「書法審美與實踐」之講稿整理，課程影片在網絡上廣泛流傳。作者以親身、獨得的經驗和體悟，給出了修習、欣賞書法的秘鑰。
這十五講內容，既觸及書法最基礎的筆法、字法與章法布局等技法層面，也探討書法的風格、神采與氣韻等審美層面，同時還揭示了書法學習必經的臨帖、創作之方法與途徑。作者以親身、獨得的經驗和體悟，給出了修習、欣賞書法的秘鑰。
全書保留了講稿的現場感、親和力，行文生動活潑，例證豐富精彩，以超千幅高畫質圖，抉發幽微，盡顯書法之妙。每講附有課程影片，影片以「北大書法公開課」之名流傳全網，點選過千萬，頗受廣大書法愛好者的喜愛。書後附有專門錄制的古代碑帖臨習影片，可隨之揮毫落紙，可觀之悅目賞心。
如此，一編在手，可讀、可賞、可學、可寫，成為懂書法之人。
【名家品薦】
方建勛博士期間專攻美學，又做了兩年歷史學博士後，對藝術史尤其是美術史、書法史有獨到的研究。同時專習書法、篆刻，長達三十余年，有深刻的審美體悟和豐富的實踐經驗，已是頗有成就、廣有影響的書法家。有這樣的學術功底和書法造詣，來做【中國書法十五講】這個題目就有特別的優勢，能道出一般理論研究學者無法講出的切身體會和技巧，也能講出一般習書者無法理清的美學觀念和理論，言人所不能言，兼二者之長，講得深入而通透。
——朱良誌（北京大學博雅講席教授，北京大學美學與美育研究中心主任）
方建勛的【中國書法十五講】是從不同的角度帶領讀者認識書法藝術的一本書，非常值得一讀。
該書從十五個角度分五個層面闡述書法藝術，其中「緒論」「書法五體，各有其美」和「書寫內容」三講簡明扼要地介紹了書法發展歷史；「點畫（線條）」「結構」和「章法與布白」三講告訴人們如何從形質層面欣賞書法作品；「神與氣」「骨肉血」和「情性」三講則帶領讀者進入到書法的生命境界；而「筆法」「書寫過程」「臨帖」「創作與創新」以及「意境與境界」則從審美引領到實踐指導；最後一講「時代審美與個體選擇」，以書風變遷為線索對書法藝術作了總結和展望。
可以說，本書十五講，是帶領讀者對書法藝術進行了一次全方位的領略與探索，圖文並茂，深入淺出，相信一定會受到廣大書法愛好者的推崇和喜愛。
——言恭達（清華大學教授，全國教育書畫協會副會長兼全國高等書法教育分會會長）
【中國畫論史】
作者：葛路
出版：北京大學出版社
葛路（1926-2016），原名葛光植。著名學者，北大教授。1948年，畢業於北平華北文法學院國文系。1953-1961年，擔任【美術】雜誌編輯。1961-1979年，執教於吉林藝術學院美術系。1979年後，執教於北京大學哲學系。
【中國畫論史】是一部提綱挈領的中國繪畫理論發展史，已成為美術學領域有口皆碑的經典之作。
莊子的「解衣般礴」、歐陽修「畫意不畫形」，倪雲林所強調的「逸氣」與「逸筆」，其本義何解？
【中國畫論史】按歷史順序，在浩如煙海的古代畫論中披沙淘金，分類整理，梳理歷代典籍文獻中的繪畫理論和發展脈絡，還原中國古代繪畫理論的歷史真面貌，佐以對具體畫家畫作的分析，敘論結合，是一部簡明而生動的古代畫論史，尤其適合喜愛中國藝術史的讀者參考學習。
【中國畫論史】已成為美術學領域有口皆碑的經典之作。本書之歷史年代，起自春秋，而止於清代鄭板橋，鄭板橋以降，則全無涉及。為何？
作者葛路教授在後記中如是闡述——
全書止於鄭板橋論畫，作為一本中國繪畫理論發展史，下限為什麽在乾隆年間呢？我是以某一畫家或某一文藝批評者，凡能增益前人的理論，對於探討中國美術理論的演變與發展有所啟發，即使是一句話，也要沙裏淘金，勾尋出來；或者理論雖然錯誤，而其影響頗大，也都予以評介。相反，重復前人之見，平庸之談，即使議論成冊，一概不取。當然這只是就我所掌握的材料和我的看法作取舍的。
我以為「揚州八怪」的作品及其畫論，是中國古代獨放異彩的「夕陽」，自此以下，有價值的理論沒有多少了。晚於鄭板橋的清人，其中有可取的見解，比如談題跋、印章，已經與同類問題集中到一起，提前插入明代有關的章節。倘若硬要續寫到中國古代史下限的1851年，其結果，一是有傷【中國畫論史】著論的宗旨，一是讓讀者興味索然，所以還是到此結束為好。
