我們中華民族傳統節日——端午佳節

2024-06-09文化

【編者按】 無花無酒過端陽，興味蕭然似楚狂。一片麥出南畝熟，連朝梅雨北窗涼。入門劍掛菖蒲綠，退食盤盛角黍香。多少錦標休去奪，料他制艾為人忙。——來源 【京園遊草】_【端午即事】

古書上說：五月五日午時為天中節。又因為歷書定五月為午月，初五日是午日，所以陰歷五月初五日稱為重午，也稱重五。再則因為「端」字是開始的意思，所以又叫做「端午」。民國初年，把這一日定為夏節。端午節，是中國民間傳統節日之一。端午指農歷五月初五。又名重午、端五、端陽、蒲節，端為「初」意，故初五為端五。五月又稱午月，五日又作午日，所以端午又稱重午。

源【良友】雜誌

端午節主要流行於漢、壯、布依、侗、土家、仡佬等民族地區。每逢此節，民間有帶香袋、吃粽子、賽龍舟的習俗。相傳戰國時期楚國詩人屈原於農歷五月初五投汩羅江而死。為紀念這位偉大的愛國詩人，後人把這天定為端午節。龍舟競渡是拯救死者的象征，後來成為人們喜愛的一項水上運動。帶香袋表示屈原的高尚品德流芳百世。粽子是防止魚吃屈原屍首，後成為節日食品。各地傳說不同。但以悼念屈原一說流傳最廣，影響最大。

源【良友】雜誌

屈原於五日沈汨羅江而死，楚人於是日以竹筒貯米，投水祭屈原，途相沿成俗，幾歷三千年矣。吳自牧【夢梁錄】載：五日采百草，制藥品，為辟瘋疾等用，藏之，良驗。月令事宜戴，五月五日收藏浮萍，乾爲末，和雄黃作紙纏香，焚之，能避蚊。湘楚舊俗，五日門前多懸掛艾葉蒼浦，婦女簪艾葉槐花，各以雄黃入酒偶飲，小孩則於身上塗雄黃。謂此可以免生瘡都也。武漢爆竹店，並於是日制傳雄黃燥，於室中暗處燃放，可殺蟲機？蓋端午為夏令之始，蟲類滋生，藉此作一次掃滅，亦古代衛生之法也。

屈原像來源【良友】雜誌

傳說，戰國時候，楚懷王不接受大夫屈原關於聯齊抗秦的主張，被張儀騙到秦國軟禁，不久憂郁成疾而死。訊息傳到楚國，屈原悲憤欲絕，上書新即王位的頃襄王，望其近忠遠奸，選將練兵，為懷王報仇。誰知頃襄王寵信奸安，反將屈原削職放逐。秦國一看時機成熟，便立即出兵，在很短時間內，楚國失地千裏，百姓屍橫遍野，屈原眼看自己祖國被侵略，自己卻救國無由，殊感心如刀絞，但始終不願舍棄自己的祖國，於黃帝紀元2420年農歷五月五日投汩羅江而死，以自已生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

江中的漁夫聞訊趕來打撈，可總未見屈大夫身影，一個漁夫從船上拿出準備好的粽子和雞蛋扔進江裏，說是讓魚龍蝦蟹吃飽不再吃屈大夫的屍身，一位老醫生拿出一壇雄黃酒倒入江中，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。忽然，水面上浮起一條昏暈蛟龍，龍須上還沾著一片衣襟。人們就把這條蛟龍拉上岸，剝了皮，抽了筋，以解心頭之恨。然後，把龍筋纏在孩子們的手腕和脖子上，又用雄黃酒抹七竅。使毒蛇害蟲不敢傷害像屈原一樣心靈貞潔的孩子們。

這就是每年五月五日端午節的由來以及端午節吃粽子、孩子們在腕上纏五彩線的肇端。

來源【良友】雜誌

端午節的起源，在台州有多種說法。台州舊屬吳越地界，有的說是紀念吳王夫差在這天疏通運河；有的說是紀念越王勾踐為復國在這天集中訓練水師；有的說是為了紀念伍員投錢塘江；有的說是為了紀念楚國三閭大夫屈原。台州部份地方，還因為這個節日正值五月，又把它叫做「五月節」。節日習俗中的「送粽」、「洗午時草浴」等頗具地方特色。

來源【良友】雜誌

台州各地民間都有在端午節互相贈送粽子的習俗，稱為「送節」。胡樸安【中華全國風俗誌·天台歲時記】中有 天台人 端午以角黍相饋的記載，清光緒【玉環廳誌】也有以竹箬裹糯米為角黍互相贈送等的記述。民間在端午節以粽子互相饋贈，除作為親友鄰裏間的一般禮尚交往外，還含有一些特定的含義：如玉環民間，義子、外甥在端午節用粽子和一刀豬肉(或用黃魚、鰳魚、鱸魚、鮮蟶、鯧魚之類)送給義父和舅舅，表示孝敬。因為「粽」和「宗」同音，有尋宗的意思。義父和舅舅則以枇杷、杏、梅等時鮮果品回贈。

五月已進入夏季，氣候日漸濕熱，正是時疫最多的時候，民間在端午節有許多驅邪的習俗，除貼五毒圖、懸艾葉、菖蒲劍等外，流傳至今的還有一系列比較實際的措施，如飲菖蒲酒，在小兒臉面上塗雄黃，在房屋角落撒蜊灰粉、噴灑雄黃酒等，說是可以避邪和避蛇蠍諸毒。這一天，漁民在船艙內也撒石灰粉和灑火酒。

溫嶺、三門、玉環 的鄉間人在端午節采集艾葉、菖蒲、馬鞭草、大小薊、香附草、魚腥草、薄荷葉等到市上出售。各家都去配購，在正午時分燒湯洗浴，稱為「洗午時草浴」。煎午時草湯時，還要放入青皮鴨蛋，煮熟後給小孩分吃，據說可以去瘀除穢，清涼解毒，避暑濕，不怕淋冷雨。鄉間人家還在端午日采集桐葉、夏枯草、鹿銜草等晾幹，以備四時常用。各藥鋪也有在端午日向鄰裏鄉人贈送雄黃，做好事的。