前些日，我完成了【古文觀止】卷四戰國策選文的重讀。此後這些天，我一邊錄影片課，一邊往下重讀卷五史記選文。
今天開始讀【古文觀止】卷五第一篇【五帝本紀贊】。
這篇文章比較短，但有些細節卻不能放過。
原文： 孔子所傳宰予問【五帝德】及【帝系姓】，儒者或不傳。
問題如下：
一、「孔子所傳宰予問【五帝德】及【帝系姓】」的標點
嶽麓版、中華版、上古版及新華註音版皆作 「孔子所傳【宰予問五帝德】及【帝系姓】」 。
檢索中華書局【史記】三家註， 其在「五帝德」和「帝系姓」下面都加了書名線（波浪線） ，表示這是書名或篇名，在「宰予」下面加了姓名線（底線）。
台灣三民版作「 宰予問<五帝德>及<帝系姓>」 。檢索可知，書名號有雙書名號和單書名號。我們這邊，如果有需要，一般只在雙書名號內才加單書名號。比如，陸忠發有一本書，書名就叫 【王力<古代漢語>註釋疑難考證】 。
安徽文藝出版社【古文觀止】作「孔子所傳宰予問【五帝德】及【帝系姓】」。
到底是三大社正確，還是【史記】和安徽文藝版正確呢？
進一步檢索可知，「五帝德」和「帝系姓」作為篇章，都出現在【大戴禮記】和【孔子家語】中。
而 「宰予問」則為「五帝德」和「帝系姓」篇中的文字 ，即，作為孔子弟子的宰予，向老師請教有關五帝的德行問題。
最開始是「宰予問於孔子曰」，其後則為 「宰予曰」（問）、「孔子曰」（答） 。
因此，我認為史記和安徽文藝版的標點是正確的。
二、「孔子所傳宰予問【五帝德】及【帝系姓】，儒者或不傳」的訓釋
解決了標點之後，就是訓釋問題。
問題出在「孔子所傳宰予問」這幾個字。
1、所
首先，這裏為什麽會出現一個「所」字結構？
反復誦讀上下文，我們可以確定，這個句子的關鍵是確定是什麽句式。
實際上，這個句子的 主語是「儒者或」，謂語是「傳」，賓語是「孔子所傳宰予問【五帝德】及【帝系姓】。」
我個人覺得之所以要前置賓語，主要是想強調賓語。
比如，「傑克馬所吃沙特王儲宴請之七星級酒店大餐，超級富豪或不就。」
這一句中最大的難題是這個「所」字。
韓崢嶸【古漢語虛詞手冊】P351註：「所」+及物動詞組成「所」字結構，如果用在名詞前面，或者中間再插入助詞「之」字，則「所」字結構就充當定語了。
我們可以把這個「所」字結構譯作「所…的…」
2、前「傳」
至於第一個「傳」字，三大社要麽譯作「所傳」，要麽譯作「傳下來」，這種譯法，似乎是指「繼承」。
到底這裏的「傳」是指「繼承」呢？還是指「傳授」呢？
從宰予和孔子一問一答可知，這不是「流傳」，也不是「繼承」，而是「傳授」，即孔子給宰予答疑。
3、後「傳」
第二個「傳」，則應該是「流布」的意思，即「傳播」。理由是，儒者以為「其文不雅馴」，既然有關五帝的傳說既不正確也不規範，自然就不想傳播開來。
總結一下：
原文： 孔子所傳宰予問【五帝德】及【帝系姓】，儒者或不傳。
試譯： 孔子所傳授的、宰予提問的【五帝德】和【帝系姓】，儒生們有的（並）不傳播。
有些句子看似簡單，其實並不簡單。
當句子夾雜了幾個不認識的字詞時，讀者打眼一看就心生畏懼，但其實，這樣的句子，只要翻一下字典就解決問題了。
那些都是平常字、結構也似乎並不難理解的句子，其實有可能暗藏玄機，只有認真體悟了，個人的讀書水平才能得到提升。
泛泛而讀，猶如大水漫灌莊稼地。大水流過之後，除打濕了表層土，莊稼一點都沒有得到滋養，又如何長出飽滿的谷粒呢？
滴灌滋潤莊稼，慢讀涵養心智，其理一也。
以上。
