「他日趨庭，叨陪鯉對；今茲捧袂，喜托龍門。」這是【滕王閣序】接近尾聲的一組聯句 ，每一句的出處都不簡單。
一是「他日趨庭，叨陪鯉對」，來自於【論語·季氏】:
陳亢問於伯魚曰：「子亦有異聞乎？」
對曰：「未也。嘗獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也。’‘不學詩，無以言。’鯉退而學詩。他日，又獨立，鯉趨而過庭。曰：‘學禮乎？’對曰：‘未也’。‘不學禮，無以立。’鯉退而學禮，聞斯二者。」
陳亢退而喜曰：「問一得三，聞詩，聞禮，又聞君子之遠其予也。」
二是「今茲捧袂，喜托龍門」，來源於【世說新語.德行第一】:
李元禮風格秀麗，高自標持，欲以天下名教是非為己任。後進之士有升其堂者，皆以為登龍門 。
王勃第一句是說他很快就要到父親身邊，可以當面聆聽父親的教導了。第二句是感謝宴會的主人閆都督地邀請，好像依傍了龍門。
說到「龍門」，我們自然會聯想到「鯉魚躍龍門」的歷史典故。那麽「鯉魚躍龍門」是怎麽回事呢？最早在【三秦記】裏是這麽說的:「 河津一名龍門，水險不通，魚鱉之屬莫能上。江海大魚薄及龍門下數千，不得上，上則為龍也。」 這就是鯉魚躍龍門的最早出處。但是王勃文中「喜托龍門」中的「龍門」顯然不是這個意思。
