中國古典園林
造景風格及發展
一、中國古典園林的類別及發展歷史
二、中國古典園林植物配置
三、中國傳統造景藝術
四、中國園林造景風格
思想根源—「天人合一」、「自然就是美」
留園
蘭州新城(千塘百湖)2號湖景觀專案藝術提升方案匯報
1.1
方案解讀
用地分析
1 中國古典園林的類別及發展歷史
中國古典園林類別
中國古典園林歷史發展
1.1中國古典園林類別
按基址選擇——人工和天然山水園
按隸屬——皇家、私家、寺觀園林
1.2中國古典園林歷史發展
1.2.1生成期——殷、周（春秋、戰國）、秦、漢（公元前11世紀——公元220年）
（1）最早形式——囿，建築——台
（2）秦、西漢——宮、苑兩類
秦：上林苑、宜春苑、驪山宮、蘭池宮
西漢：未央宮、建章宮、長樂宮、
上林苑
植物：葡萄宮、棠梨宮、青梧觀、細柳觀、竹圃。由南方移栽的龍眼、荔枝；西域引種葡萄、安石榴。
（3）東漢： 私家園林出現
1.2.2魏、晉、南北朝（公元220—589年）三大園林類別
皇家園林：洛陽-華林苑
私家園林：設計精致化，借景、框景；規模小型化 ——莊園，別墅
寺觀園林：佛教東漢傳入。【洛陽伽藍記】記載洛陽66處佛寺。
1.2.3全盛期——隋、唐（公元589——960年）
皇家園林——大內禦苑、行宮禦苑、離宮禦苑的類別
隋-西苑
唐-大明宮；禁苑；華清池
私家園林
（1）士流園林
（2）別墅園林
（3）莊園園林
王維-輞川別業
李德裕-平泉山居
寺觀園林：佛、道普遍興盛
公共園林已更多見於記載。
1.2.4成熟前期——宋、元、明
李明仲的【營造法式】，喻皓的【木經】；園林：周師厚【洛陽花
木記】、牡丹譜、菊譜、蘭譜、芍藥譜等。
皇家園林
著名的汴京「壽山艮嶽」(今開封1117-1122建成-1127毀)； 歷史上第
一個按圖施工的園林；以山水為主題
太湖石特置-首創作為雕塑來欣賞；
建築完全為點景而設；休閑、遊樂；
私家園林
李格非-洛陽名園記：19座，18處為私家園林；宅園性質的6處，單
獨建遊憩園10處，培植花卉為主2處：歸仁園（牡丹、芍藥千株、
竹千畝）、李氏仁豐園（四時賞花）。
江南：蘇州蘇舜卿-滄浪亭
1.2.5元明清初-成熟期的第二階段
江南的私家園林
拙政園：王獻臣，明正德初年建。
無錫寄暢園
南京徐達東園、西園（瞻園）
上海豫園，明末
特點
一、士流園林全面文人化，私家園林達到藝術成就的高峰-江南園林
二、優秀造園家；
三、鞏固寫意地位；
四、皇家規模宏大；
五、發達城市、農村聚落公共園林。
1.2.6清中葉、清末—成熟後期
皇家園林-圓明園、避暑山莊、頤和園
江南園林-蘇州、揚州
嶺南園林
皇家園林主要成就
一獨具壯觀的總體規劃。
二突出建築形象的造景作用
三全面引進江南園林的技藝。
四復雜多樣的象征寓意。
中國古典園林造景風格及發展
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2 中國古典園林植物配置
中國古典園林植物配置的原則
中國古典園林種植形式
2.1 中國古典園林植物配置的原則
古典園林植物配置涉及聽覺、視覺、嗅覺等
春、夏、秋、冬時令變化，雨、雪、陰、晴等意境
例如：
聽雨軒——雨打芭蕉
留聽閣——留得殘荷聽雨聲
萬壑松風——風掠過松林而出濤聲
金蓮映日——色彩，金蓮與日光輝映
枇杷園——金果園
雪香雲蔚、遠香堂——桂花、梅花、荷花香氣襲人
夏日荷花、秋天桂、菊，寒冬梅——時令變化
2.2中國古典園林種植形式
兩種方式——點種、叢植
按樹種的特點——「院廣堪梧，堤灣宜柳」
不追求整齊一律，選擇靈活：一種重復，不同種搭配
2.2.1點種
烘托陪襯建築
以建築為中心
雪香雲蔚亭；繡綺亭；滄浪亭
點綴庭院空間
稍大的庭園——點種喬木二三株
廳堂前植樹兩株，一大一小，各偏一角
植樹三四株，宜疏密相間保持平衡
極小空間院落——
孤植院角不居中
2.2.2叢植
以某樹種為主而雜以其他樹種，北方松柏，江南落葉樹種
多去規則而求自然
密中有疏，與點種相結合
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3 中國古典園林造景藝術
中國古典園林造景藝術主要有：
師法自然
寓情於景
空間組景
主從置景
因借得景
四時造景
風水擇景
色香染景
師法自然
秦漢帝王院囿，魏晉南北朝的自然山水園林，文人寫意山水園林。皆求自然景觀，營造自然景色
直接利用自然植被，模仿自然山林植被景觀
取法於然，因地制宜，隨機造景
寓情於景
化情於物，融情於景，景中有詩，詩中有畫，畫裏藏景，詩情畫意、情景交融的人文自然景觀
運用詩畫理論，楹聯、匾額、題詠、時刻等手段，花草樹木、文學藝術同園主人的思想感情——托物言誌，借景抒懷，觸景生情，情景交融的藝術境界
南臨水池，池中植荷，秋雨落殘荷，滴答有聲。李商隱「秋陰不散霜飛晚，留得殘荷聽雨聲」
空間組景
根據各種植物景觀在園林空間中的位置關系，進行巧妙布局——豐富多彩的園林景觀和空間藝術效果
傳統造園講究含蓄——山重水復疑無路，柳暗花明又一村，景觀的「先藏後露，欲揚先抑」
對景、分隔、夾景、虛實、引導以及層次與景深
主從置景
註重主從關系
在較小的園林空間或某一景點處，景觀有重點一般、主與次之分
用同種植物突出景觀特色
牡丹園、月季園、菊花園、桃花峪、梅花嶺、海棠塢等
巧於因借
「因」者，乃就地審勢，因地制宜；「借」者，景不限內外，不拘遠近，不定時日，，極目所至，俗則屏之，佳則收之，，」
遠借、鄰借、仰借、俯借和應時而借；「鏡借」與「意借」
四時造景
創造四季不同的景觀特色，體現植物景觀特色和大自然魅力
風水擇景
風水，人居環境與自然景觀和諧統一，人文與自然整體環境的協調
「負陰抱陽，背山面水」、「風水林」
色香染景
植物自身特性與自然氣候的影響——植物色彩斑斕繽紛，運用植物色彩體現和渲染園林景色
營造清香舒心，美景怡人、富有韻味和情調的園林環境
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4 中國園林植物造景風格
以植物的生態習性為基礎，
創造地方風格為前提
以文學藝術為藍本
以設計者的學識、修養與品昧，
創造具有特色的多種風格
以師法自然為原則，宏揚中國
園林自然觀理念
4.1以植物的生態習性為基礎，創造地方風格為前提
植物造景需符合植物的生態特性
植物生長形態與植物景觀具有明顯的地理差異
結合地區群眾的習俗和喜聞樂見
氣勢磅礴、不畏風寒、古拙而堅挺
熱烈、色彩濃郁
杭州西湖開闊的草坪
西雙版納的王蓮
地區群眾的習俗與喜聞樂見也是在創造地方風格時，不可忽略的。
洛陽的泡桐
4.2以文學藝術為藍本
造景是一門藝術學科，涉及到建築藝術、詩詞小說、繪畫音樂、雕塑工藝……諸多的文化藝術
文人園林中，文學藝術的氣息與思想(其中還包括著一定的哲理) 參照或滲透至園林中，甚至成為園林的一種主導思想，從而使園林變成為一種詩畫實體。
植物景觀的創造以詩情畫意為藍本，使植物在形態、生態及神態的特征上得到充分的發揮，也使遊園者感受到更高、更深的精神意境美。
蘭令人幽、菊令人野、蓮令人淡、牡丹令人艷、竹令人雅、桐令人清
「以詩情畫意寫入園林」為中國園林的特色
中國傳統園林的植物景觀，由於植物的形態特征與生態習性，觀賞者對它的主觀認識，形成既定或俗成的程式
如栽梅繞屋，院廣梧桐，槐蔭當庭，堤彎宜柳等等，這些程式常常會影響到風格的形成。
「移竹當窗」
景觀之美——碧綠青青的瀟灑脫俗的雅趣
內在美——竹子具有「剛、柔、忠、義、謙、常、賢、德」八德而比喻君子
唐.白居易 竹窗之作
開窗不糊紙，種竹不依行。
意取北窗下，窗與竹相當。
繞屋聲淅淅，逼人色蒼蒼。
煙通香靄氣，月透玲瓏光。
「堤彎宜柳」 不拘泥於此。
池杉、大葉柳等
烏桕、槭樹類，雖無柳之「柔情」，但也可生長於水邊。秋天葉紅，染紅了水面，未始不是一個宜於堤彎的樹種 。
4.3以設計者的學識、修養與品昧，創造具有特色的多種風格
園林的植物風格，還取決於設計者的學識與文化藝術的修養。設計者對園林性質理解的角度和深度有差別，所表現的風格也會不同。
同一設計者也會因園林的性質、位置、面積、環境等狀況不同而產生不同的風格。
4.4以師法自然為原則，宏揚中國園林自然觀理念
中國園林的基本體系是大自然
植物造景風格以師法自然為原則
建築、山石、水體及植物乃至地形處理順其自然，淡化人工痕跡
中國人愛好自然，欣賞自然，善於把大自然引入到園林與生活環境中
中國傳統園林——「大自然」體系者
一曰：借自然之物。
園林景物直接取之於大自然，園林五要素中的山、石、水體、植物本身都是自然物；
「取’’不來，則 「借」 ，納園外山川於園內，作為遠望之園景。
二日：仿自然之形
「三五成林」 取自然中「林」的形，
三、五株自由栽植，取自然而均衡，相似而對比的法則，以求自然。
中國的傳統園林，以自然式為主，一般不作幾何圖形的修剪。
三日：引自然之象
中國園林的核心是景，景的創造借助大自然的日月星辰、雲霧風雪等天象
宋.林逋——「疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏」
一種配置梅花的高雅風格，水影、月影、微風體現時空美感，創造一種自然生動、靜中有動、虛無漂渺的賞梅風格。
四日：受自然之理
自然物的存在與形象，都有一定的規律。
山、水、植物；循其自然之理，充分利用自然因素，創造豐富多姿的植物景觀。
五日：傳自然之神
觸及設汁者與遊賞者的文化素質，如超越以上四種造景的效果，則可產生「傳神」之作，
造景來於自然，而寫情與作畫，則是超越自然，中國傳統園林是最豐厚的底蘊與特色。
源於自然而高於自然者，傳達自然的神韻，不在於絕對模仿自然。
植物景觀風格的創造依附於總體園林風格
一要繼承本國園林的優秀傳統，二要吸收借鑒國外園林的經驗。
今天園林風格創作的重點，以優美的環境來適應現代中國人的生活情趣，提升其文化素養。
植物景觀風格歸納——「景、意、情、理」
景是客觀存在的一種物象，是看得見、聽得到、嗅得著(香味)，也摸得著的實體。
意、情——景象對人的感官起作用可產生詩情畫意，境中有意，意中有情，以此表現出中國園林的特色與風格。
理——一指自然之理(科學規律)；二指社會之理，令人感慨多多；後昇華第三種人生之理——哲理。
植物的正常生長寓意著自然之理；而植物的擬人化是社會常理的反映。
植物是創造由景物一意境一情感一哲理過程中的主要組成部份
園林植物景觀的風格——利用自然、仿效自然、又創造自然，由「物化」而提升到「入神」。
自然的美不變(極其緩慢)，時代的變化則快，時代精神(代表多數人)來更細致地觀察自然的本質美，領悟自然美的內在涵義——體現於「神」
「源於自然」、「高於自然」
