作為唯一延存至今的文明古國，中國數千年的歷史，一方面讓每個中國人都感到了深深地自豪，因為，縱觀世界，要論歷史和民族底蘊，絕對沒有任何國家能和中國相提並論。
然而，漫長的歷史也給後來者帶來了不少麻煩，那就是有關史料證明和史實查證上，任務實在太過繁重了。
畢竟，相比於西方不過幾百年的歷史，幾千年的中國歷史，想要整理清楚，其難度之大，簡直是難於上青天。
這不，即使中國有著史官的傳統，又經過了大量的整理工作，但中國的歷史卻依舊有長達1500年的空白，那這又是怎麽一回事？
撲朔迷離的中華起源
首先，我們可以確認中國的歷史，絕對不止5000年，甚至可以追溯到6000年。這一點從巴蜀三星堆文化就可以佐證了。
而在歷史書上，作為中國家天下開始的夏王朝，雖然，直到今天人們都沒有找到確切的有關夏王朝的遺址，但是與夏王朝時間類似的存在，倒是找到了不少。
比如說位於如今河南偃師二裏頭的古城遺址，其產生時代應該就在夏朝時期，並且從規格上，應該是那個時代類似於都城一類的頂尖大都了。
只不過由於人們尚未在這片遺址中找到明顯的夏朝文化標誌，這才遲遲不能將其判定為夏朝遺址，但其年代之久遠，卻是毋庸置疑的。
然而，在夏朝之前，中國卻依舊還有1500年的歷史空白，那就是傳說中的上古時代。那麽，上古時代源於何時呢？答案是不知道。
如今的中國人總是以炎黃子孫而自居，但是請問，炎帝和黃帝真的就是中國人最古老的祖先嗎？當然不是。
在炎黃之前還有伏羲氏，女媧氏，甚至更古老的還有華胥氏。
華胥是在歷史中的記載，幾乎就是一筆帶過，這個部族生活在雷澤地區，據記載，華胥氏應該就是伏羲和女媧的母親。
而伏羲、女媧在中國歷史和神話中都具有極高的地位。伏羲號稱百王之先，據說是伏羲教給了人們用火燒烤食物，結網打魚，並根據河圖洛書衍生了先天八卦。
如果伏羲真的存在的話，那麽他絕對是中國歷史的鼻祖。
至於女媧，就更不用多說了，神話中的女媧，捏土造人，補天救災。而在歷史中的女媧也頗有地位，據說就是女媧開創了婚姻制度。
按理來講，伏羲、女媧和華胥應該算是中華文化的起源了吧？
但很可惜的是，在伏羲女媧之前，似乎中國還有更加遠古的祖先，那就是有巢氏、燧人氏、緇衣氏，這三位先祖的貢獻，從他們的稱呼中就可以知道有巢氏幫助人們仿照鳥巢修建房屋，燧人氏給人們帶來了火種，緇衣氏則教給了人們做衣服。
那麽，到底是伏羲女媧在前，還是這三位在前呢？
答案是不知道，因為他們的歷史實在太過久遠了，久遠到幾乎無證可考，尤其是關於有巢氏、燧人氏、緇衣氏這三位祖先的傳說更是少得可憐。
畢竟，伏羲好歹還有個河圖洛書，女媧也還有個煉石補天的驪山，雖然不一定準確，但多少還有些源頭可尋。
可有巢氏、燧人氏、緇衣氏這三位就真的是不知從何找起了。因此，中華歷史的起源到底應該是誰，至今都沒有定論。
混沌的上古史
說完了伏羲，女媧以及有巢氏、燧人氏、緇衣氏，這幾乎已經是神話中的歷史，再來說說之後有些靠譜點，但卻又不完全靠譜的傳說時代，即三皇五帝時代。
三皇至今都眾說紛紜，比較靠譜的為，燧人，伏羲和神農。而五帝的說法則相對好一些，按照史記裏的說法，分別為黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
先說說三皇時代，燧人，伏羲都太過神秘，無處可考，而最後一位神農倒是能夠找到些許的痕跡。
神農氏的傳說有很多，據說神農是一個牛頭人身的神靈，他為人類嘗百草，傳五谷，是中國的醫藥和農業之神，也正是因為這種種貢獻，所以神農族成為當時不少部族所擁戴的領袖，並冠以了炎帝之名。
根據古籍記載，從第一代神農成為天下共主後，神農部族的傳承延續了500多年，其歷史傳承大致為，神農生帝魁，魁生帝承，承生帝明，明生帝直，直生帝牦，牦生帝哀，哀生帝克，克生帝榆罔，之後，炎帝敗於皇帝之手，炎黃合流，天下易主。
此外，專家根據炎帝的牛頭形象推測，炎帝部族應該是以牛為圖騰，至於蚩尤部落，很有可能就是炎帝部族的分支。
而在炎帝部族失敗後，黃帝成為新的天下共主。
而相比於之前靠著功績成為天下共主的三皇，之後的五帝，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的傳承標準其實是主要依靠的是血緣，也真不明白那些儒家怎麽回事。
一方面他們推崇遠古的堯舜禪讓之治，但另一方面他們卻都有意地忽略了很重要的一點。
那就是所謂的五帝禪讓，終究還是人家皇帝家族的內部成員繼承，一句話，肉還爛在了自家鍋裏。並且早在黃帝時代，中國應該就已經出現了嫡子繼承制度。
據史書記載，黃帝有20多個兒子，其中的嫡子有兩個，一為少昊，一為昌意，在黃帝之後的幾位著名的帝王都是他們的後人，包括大禹也是黃帝的後人。
因此認為夏王朝是家天下的開始，這個說法其實多少有些站不住腳，因為在夏王朝之前的這幾位帝王，就都是黃帝家族的後人了。
只不過由於在夏朝之前的上古歷史記載過於有限，留下來的文物也實在稀缺，雖然也有龍山玉器等物品可以證明中國歷史的源遠流長。
但是由於彼時文字尚未成熟，在這些文物上，我們實在找不到太多的相關資訊，使得對於上古歷史的記載，很多時候都只能依靠專家的推測，和那些民間的傳說，這也是為什麽人們會預設為夏朝為中國家天下的開端。
歷史記錄之難
講到這裏，可能有人會問，為什麽中國明明擁有世界上最為完備的史官系統，但依舊有這麽多撲朔迷離的歷史空白？
對此，我只能說記錄歷史的難度實在太大了。
首先，就是有關史書的保存難度。
眾所周知，歷史都是由勝利者書寫的，這話不一定正確，但是不可否認的是，當新王戰勝了舊王後，總會選擇篡改歷史，甚至是淪陷歷史書籍和史官群體。
這種事在中國歷史上已經屢見不鮮了，遠的不說，春秋時期崔杼弒君後先後被殺的齊國史官，近的還有北魏拓跋燾屠戮數千史官的超級慘案呢。
連史官都可以被任意屠殺，那些歷史書籍就更不用多說了，在歷史上，中國的文化書籍遭受過不知道多少次大規模地摧殘。
秦始皇雖然焚書坑儒，但好歹還都將六國的書籍都備份放在了秦宮裏，但被項羽一把火燒了個幹凈。
之後，無論是新漢交替，還是東漢復起，又或者是董卓亂漢，五胡亂華，在每一次大亂之後，都會有大量的歷史文獻慘遭焚毀。
甚至在所謂的盛世時期，這些書籍也往往會被統治者們有意封殺，比如說清朝修【四庫全書】時，就有六萬多卷書籍慘遭塗改乃至銷毀當真是文化浩劫，當真是令人痛惜不已。
所以每一本古書能夠保存下來，真是不知要經歷多少的艱難坎坷，這也是為什麽，雖然中國據說在黃帝時期就已經有了造字的倉頡，但上古文獻資料卻依舊少得可憐的原因之一。
第二點則是中國歷史紀年的問題。
如果對甲骨文有所了解的同誌，應該會註意到甲骨文上在涉及時間時，都會說是帝某某某年，這種紀年法跟後世的年號紀年法一樣，康熙多少年，乾隆多少年，以皇帝的稱呼代表時間的行程。
這一結果就是，一旦上古哪個帝王的歷史文獻有缺？那麽，歷史軸的時間段就會出現空白。
這是相當令史學家頭疼的事情，而中國真正有了確切紀年的時間點，要等到公元前841年的西周時期了。
在那一年，發生了著名的國人暴動周厲王被國人趕跑，人們由於厭惡周厲王的稱謂，因此才改變了傳統的歷史紀年法，讓之後的中國歷史都有了準確的年份可考。
而在此之前的歷史年份。不好意思，那就只能由考古學家們慢慢摸索去了。
不過即使如此，中國的歷史考證也已經堪稱世界上最為完備的了，因為中國的，考古學者在談論中國的上古史時，可不像西方那樣隨便拿著幾個名人就在那裏瞎湊數，我們的歷史可都是由一個又一個的出土文物證明的。
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