——学习【鬼谷子】体会。
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「守义者，谓守以人义，探心在内以合也。探心，深得其主也，从外制内，事有系曲而随也。故小人比人则左道，而用之至能败家夺国。非贤智，不能守家以义，不能守国以道。圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。」语出【鬼谷子·中经】中。
【注释】守义：谨守做人的道义。比：靠近；挨着。依附；勾结。左道：邪道之意。
译文：所谓"守义＂，就是谨守做人的道义，用道德仁义来探求对方的内心世界，以求彼此心意相通。探知对方的内心想法，就明白对方的主要心意。通过这种方法，从外到内控制他的内心，让对方因系于事而求助于我，跟随我。所以，小人依附旁门左道的人，用之会导致家破国亡。如果不是贤良智慧的人，不能用仁义守家，不能用道义守国。圣人崇尚道义的精微玄妙，确实是因为道可以转危为安，救亡图存。
鬼谷子这段话重点论述的是守义术。这段论述全面而富有逻辑性。「守义者，谓守以人义，探其在内以合也。」开头句告诉我们什么叫守义。守义就是要坚持为人之道义，探测人们的内心愿望，以求联合。「探心，深得其主也。」本句告诉我们怎样深知他人道义：要探得其人内心深处的主要愿望和需求。「从外制内，事有系，曲而随也。」本句是回答如何联合：要从外部控制人的内心，就必须使之利害相连，他就会听从你而跟随你。「故小人比人，则左道而用之，至能败家夺国」这一句告诉要防什么样的人：如果依附于小人，搞歪门邪道，其结果必然是败家，丧失国家政权。「非贤智，不能守家以义，不能守国以道。」本句是讲任用什么样的人：不是贤良智慧的人，不能为家为国坚持道义。「圣人所贵道微妙者，诚以其可以转危为安，救亡使存也。」本句是任用人的要求：圣人之所以非常重视仁道德的微妙，实在是在于他能转危为安，救亡图存。
宋襄公是宋国国君宋桓公的嫡子，在很早就被立为太子。公元前651年，宋桓公病重，兹甫（后来的宋襄公）再三请求父亲将君位让给庶兄目夷。
他诚恳地对父亲说：「目夷年长，且仁义，请你改立他为太子」。目夷深受感动，他回复父亲道：「兹甫连君位都舍得让出去，这是最大的仁义，我哪能比得得上他呢？何况他是太子，理应继承王位。」
这段记叙，说明了古人特别看重仁义。他们把仁义看得非常重，正如鬼谷子所说「非贤智，不能守家以义，不能守国以道。」他们把守家卫国与道义联系在一起。目夷目光独到，由兹甫的外在表现——舍得让出君位，探知他内心存仁义——「探心，深得其主也，从外制内，事有系曲而随也。」（鬼谷子本段语）。
宋桓公死后，茲甫继位，史称宋襄公。宋襄公任用庶兄目夷做他的助手，帮助他治理国家，他这种仁义精神被后人广为传颂。
宋襄公之所以任用庶兄做助手，就在于「探心在内以合也。」可以共同治国理家，继承王位。
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