【田游岩传】以简洁的笔法刻画了田游岩这一高洁脱俗的隐士形象。文章开篇简要介绍了田游岩的经历：他曾是太学生，但后来归隐，进入太白山，在山林间过着栖迟的生活。田游岩自蜀地历经荆楚，钟情于夷陵的青溪，决定在此定居。这一段描写展现了田游岩对自然美景的深深爱恋以及他在山水之间寻求精神寄托的态度。
随后，文章提到田游岩曾被召赴京师，但他没有前往，反而进入箕山，居住在许由祠旁，自号「由东邻」。这一细节突出表现了田游岩对功名利禄的淡泊，以及他对隐居生活的向往。他宁愿在山水之间追求内心的宁静，也不愿意陷入官场的纷争，这种超然的态度使他显得格外高洁。
文章的高潮部分是高宗皇帝对田游岩的关注。高宗幸嵩山，派人询问田游岩的母亲，并亲自拜访田游岩。当帝王亲自到访时，田游岩穿戴整齐出来拜见，并自称「泉石膏肓，烟露痼疾」，意思是他已经对山水之乐如膏肓之疾，难以割舍。这一回应不仅表明了他对隐居生活的热爱，也显示出他对皇帝的礼敬与对自己生活选择的坚定。
释文：
田游岩尝补太学生，罢归，入太白山，栖迟林壑间。自蜀历荆楚，爱夷陵青溪，止庐其侧。召赴京师及汝不进。入箕山，居许由祠傍，自号曰「由东邻」。高宗幸嵩山，遣使就问其母，又亲至其门。淳岩堥服出拜。帝曰：「先生比佳否？」对曰：「臣所谓泉石膏肓，烟露痼疾者也。」----板桥郑燮
释文与帖对照：
田游岩尝补太学生，
罢归，入太白山，栖迟林壑
间。自蜀历荆楚，爱夷陵
青溪，止庐其侧。召赴京师
及汝不进。入箕山，居许由祠
傍，自号曰「由东邻」。高宗
幸嵩山，遣使就问其母，
又亲至其门。淳岩堥服出
拜。帝曰：「先生比佳否？」对曰：「臣
所谓泉石膏肓，烟露痼疾
者也。」----板桥郑燮
【田游岩传】通过对田游岩生活的描写，表达了郑板桥对隐士生活的向往和对世俗功名的蔑视。文章虽然短小，却通过简练的文字和生动的细节，成功地刻画了田游岩这一隐士的形象。田游岩的生活态度和精神追求，不仅反映了他的个人价值观，也体现了郑板桥本人对生活和艺术的理解。
郑板桥的文字简洁明了，却充满了深意。他用「泉石膏肓，烟露痼疾」这样生动的比喻，表达了田游岩对大自然的依恋。这种文字不仅生动地表现了田游岩的内心世界，也让读者感受到他对隐居生活的真挚情感。
