只有一个人生
经常有人这样对我说，你的文章被选入了教科书里面，选入了各类考试的试卷里面，听起来似乎很不错，不过，这也造成了一个很乌龙的后果。有一次，我到北京的一所中学跟同学们见面，当时有一个男生站起来说：「周老师，您还‘活着’啊？我以为您是民国时期的人呢！」
其实，我想无论自己是在民国时期也好，在当下社会也好，都需要实实在在地去面对人生这一课题。我最近有一本书—【只有一个人生】，它可以说已经概述了我一辈子都在思考的这个问题。我觉得这个问题对于你们来说也是存在的，大家想一想：每一个人来到这个世界上，都是一个独一无二的生命个体；世界上只有一个我，我们每一个人来到这个世界上，就只有一个人生。
我们经常说要对这个人负责、对那个人负责，对家庭负责、对社会负责，我不否认这些说法都对，
但是你不能忘记自己还有一个根本的责任，那就是对你自己的人生负责，因为这个责任除了你自己，没有任何人能够代替你。
你只有一个人生，所以一定要把这个人生过好，做好自己人生的主人，我觉得这是最根本的责任。
「活出自我」是艰难的，随大流是轻松的。
之所以会形成这样的一个认识，其实是因为我经历了一段很长的发展过程。
上小学的时候，我的身体特别弱，经常生病，所以就很容易悲观。不知道你们怕不怕死，我从小便想到了死，并且认为死是特别可怕的。从一开始做孩子的时候，你会看到一些老人的死，譬如你周围亲戚里面的老人慢慢地就死去了。那时候，你总会觉得这和自己没有多大关系，但总有一天，你会想到—我自己也会死。所以，从想到自己也会死的那一天起，我就很恐惧，并且马上就对人生到底有什么意义产生了怀疑。
我们小学的时候有常识课。在一堂常识课上，老师拿着一张人体解剖图挂在黑板上，给我们讲人体内脏的构造。我当时一看，原来人的身体里面是这么一团乱七八糟的东西，难怪要死，我的身体里面一定没有这些乱七八糟的东西，所以我是不会死的。在当时，我就是通过这样的说法来安慰自己，来抗拒「我会死」的这个现实。
还有一堂令我印象非常深刻的历史课，老师讲到了佛教的创始人释迦牟尼。他是怎么出家的呢？某一天，他来到了所在城市的东、南、西、北四个门，看到了生老病死，就感到人生是个问题—太痛苦了，他就对父亲说自己要出家。他父亲劝他：「无论你想要什么，我都可以给你，你何必出家呢？」释迦牟尼说：「我想要的就是人没有老病死。」对这个，他的父亲改变不了，所以只好让他出家，最后，他就彻悟了人生，解脱了人生。
当时听到老师讲这个故事的时候，我热泪盈眶。我想，释迦牟尼一定是跟我一样的小男孩，他思考到了死亡的问题非常痛苦，所以才想去寻求一条出路。如果他生活在我所在的这个时代该多好，我们一定会成为好朋友。
这两堂课的故事都说明了一个问题：我从小就开始了对于死亡的思考，而这就是人生的一个大问题。通过这些思考，我才意识到人的生命是很宝贵的，我只有这一个人生，所以一定要好好地过。其实，我们都应该经常想一想这个问题。要真正做自己人生的主人，按照自己真实的面貌来生活，活出一个真实的自我，这是我们每一个人都面临的任务。
但是，要活出一个真实的自我是非常不容易做到的。有很多人不敢按照自己的想法来生活，而是一定要跟大家一样，用尼采的话来说，他们都戴着面具生活。为什么？因为要真正按照自己的想法生活、活出自我来是很难且很累的，而随大流是很轻松的。此外，一个人要独特不仅要经过艰苦的努力，往往还要承受舆论的压力、别人的嫉妒，远没有随大流那么安全，所以很多人都不愿意按照自己的样子来生活。
我是研究尼采的，尼采曾经分析过这个问题。他说，其实每个人都知道自己来到这个世间的机会只有一次，并且自己和别人都是不一样的人，可是为什么大家还是要戴上面具、装作像别人一样地生活呢？主要有两个原因：第一，懒惰，若要保持独特、真正活出自己的价值来，总要付出艰苦的努力，很多人不愿意，所以就随大流了；第二，怯懦，因为你的独特难免会引起别人的嫉妒、舆论的谴责。在这其中，懒惰是更重要的原因，因为大多数人都是懒惰的，因此也是平庸的，只有少数真正想活出自我的人不惧怕处于人言可畏的环境里。
把弱点变成「根据地」，从这里走向胜利
初中的时候，因为我身材瘦小，而且性格比较内向，所以男同学们往往都欺负我。印象特别深刻的一次，是由于那个时候朝鲜的代表团经常会来中国访问，学校就会安排我们去欢迎。欢迎就需要有花，但是当时没有那么多的鲜花，学校就安排学生们自己做一些纸花。因为男生不会做，老师就布置任务—让女生到男生的课外小组去教他们，所以这天一个女生就来到了我们的课外小组教做纸花。但是，有几个男生却锁上了门不让她进来，那个女孩敲了好半天的门，他们就是不开，还在那里嘻嘻哈哈地笑。我看不下去了：「人家来帮助你，你怎么能这样对待人家呢？」说着就去打开了门并请那个女生进来，他们几个男生便一阵哄笑。女生教完做纸花就走了，这几个男生就把我按在地上，说：「周国平！你交代，你跟那个女生什么关系？」
这样的事情经常发生，因此在那时候，我真的流了不少眼泪。不过，我既没有对家长说，也没有告诉老师，而是暗暗地抱着一个想法；我要争口气，我要有志气，我要比你们都棒，总有一天你们都要佩服我。抱着这样的想法，我学习起来就特别用功，而且用功得很有成效，很快就成了班上成绩最好的学生，各门功课都是最好的。渐渐地，那几个欺负我的同学对我也还不错，因为他们开始佩服我了。
人要有志气，有时候弱点也能够成为发展的基础。比如我这个人身体比较弱、性格又内向，不太善于与人交际，所以就会造成一种自卑的心理，但是这种自卑在我的身上发挥出了激励的力量。所以，我后来说过一句话：「把你的弱点变成你的根据地，从这里出发走向胜利。」这实际上就是扬长避短。我不善于跟人打交道，那就不做需要频繁与人打交道的工作，我可以去读书、写作，做些自己一个人就可以做的事情。你要认识自己的性情和特点，然后给自己找一条路，这也是我最初所讲的：你只有一个人生，它是十分宝贵的，所以人要凭着志气让自己活得有价值，要做自己人生的主人。
哲学是「数学和语文的总和」
后来，我就从一所普通的初中升入了上海最好的高中—上海中学。我能进入上海中学有两个原因：一是在初中的时候受了欺负，因此发愤图强成了一名优秀生；二是因为当时对班里一个女生的暗恋。虽然我不敢跟她说，但其实她也知道。因为我那时候个子小，坐在第一排，而她的个子比我高，就坐在后面。上课的时候，我总是转过头去看她，有时眼神一交汇，她就知道了我一直以来对她的好感。后来，她就问我：「周国平，你为什么不去考上海中学呢？」
我说：「为什么要考上海中学呢？」
她告诉我：「上海中学的学生都是有小汽车来接送的。」
我说：「这么好啊，那我就考吧。」其实我对上海中学一点都不了解，只是知道它是个好学校。于是，我就报考了上海中学，结果也考上了。入学之后一看，哪有什么小汽车接送啊？住在学校里面，每周同学们都是坐公共汽车来回的，而且我还舍不得花钱去坐公共汽车。
那时候，我的家在城里徐家汇一带，而上海中学虽然经城市扩大之后，位置也等同于城里，但是当时它位于郊区，也就是城市的边缘。我要从上海中学坐车回家，在当时是长途车，要五毛钱，所以我爸爸每个星期给我一块钱，也就是来回的车钱。
这个来回的车钱我是舍不得用的，所以每星期我都从上海中学走回到家里，虽然要走两个小时，但是我每次都是走而不是坐车。为什么呢？我想把这个钱存起来去买书。那个时候大家都没钱，我们家子女又多，所以家境比较拮据。但是我特别喜欢书，也经常去逛一家位于上海南京路上的旧书店，每看到一本自己想要的书，我就等攒够了钱然后把它买下来，所以我从初中开始就来回走路。初中的时候，我的家离学校也有一段路程，乘车需要花四分钱，这个钱我就都省下来去买书，所以到高中毕业的时候，我已经有了不少书，都是这样买的。
读书对人有种潜移默化的影响，书中不同的观点态度，时常引人深思或共鸣，久而久之，自然会形成一种独立思考的能力，帮你看透事物本质，把握人性特点。能识人断事，自然遇事不盲从，不慌乱，理性而有温度，自然更容易成事。
但应该读什么书呢？周国平老师认为，读书最好是「不走弯路，直奔经典」，经典是被无数爱读书的人检验过的珍品。被经典熏陶过的审美，垃圾书再也入不了眼；被经典锤炼过的火眼金晴，一眼就能看出谁又在胡说八道，带节奏。
但「经典」多时代遥远，晦涩难懂，难免会读不下去或读不懂，为此读书无数的哲学家周国平老师和夫人、哲学博士郭红女士，特意携手打造了一套「经典摆渡人」系列的读书课，由两位老师亲自做您的读书引路人，带您一起从经典中汲取营养，为人生答疑解惑。
本次课程将历时半年，共48次课，含24部中外经典，6大主题，人生幸福涉及的婚姻与家庭；性与爱情；财富与理想；心态与境界；生死与信仰；艺术与审美等每个方面都会一一讲解，借助书籍与两位老师的半生智慧，带大家迅速进入和谐幸福、愉悦自洽的美满生活。
你将有意想不到的收获：
1幅周国平亲签限量复刻版书法墨宝；
1次价值3000元的线下秋日雅集，与周国平、郭红等名家现场交流；
