也许是地理位置较近接收信息较易，又或者是两国间本身就有一些相通的文化，因此，说起复古文化，我们总是最先想起日本或日牛品牌。
其实各种文化在传入一个国家以后，都会与当地的文化相互融合，所以，复古文化在美国、日本和中国，有着相似而又微妙的区别。
众所周知，牛仔裤是诞生于美国的。
日本一开始并没有自己生产牛仔裤的能力，只是在二战时期，为驻守在日本的美国士兵，代工他们牛仔裤制作的某一工序。
上世纪50年代，美国牛仔布厂为了追求更高的生产效率而逐步停用有梭织机。
6/70年代，日本开始深入研究绳染技术，并引入被美国淘汰的老式有梭织机（或自己改良生产有梭织机），开始正式生产牛仔裤，这些 牛仔裤都是模仿美国进口的古着（二手）牛仔裤制作而成的 。
由此，诞生了一批以复刻为主打的牛仔品牌。同一时期，水洗牛仔裤开始流行，僵硬粗糙的原色牛仔开始慢慢变得不再受欢迎。
80年代末90年代初复古风回潮，日本成为了复古牛仔市场的主导者，Amekaji文化也迎来了它的鼎盛时期。
在水洗牛仔裤面世的同一时期，日本消费者也更喜欢二手牛仔裤的柔软触感和独特的色落效果，因此BIG JOHN的前身Maruo被服公司在制作出第一批日产牛仔裤CANTON后不久，就推出了石洗牛仔裤。
这也是 水洗牛在日本Amekaji市场一直占有一席之地的原因。
Amekaji文化的壮大，可以说完全是得益于日本人对美式文化的狂热和效仿。
受影视明星的影响，尤其是木村大神的加持，令很多国人以为Amekaji也是日本的主流文化。
其实日本人出社会工作后就与Amekaji、复古文化不再有关系了，除了那些待业在家的边缘人士，日本的主流是正装文化。
现在支撑日本Amekaji市场的主力是以学生为主的年轻人或者是没有固定工作的人。
Amekaji文化诞生之初，即上世纪50年代起，就是由那些没有钱的学生、年轻人开始的。
这些最早期的玩家，会去古着店淘货，在美军基地工作的美国人丢弃的蓝色牛仔裤成为最抢手的物件，这就是Amekaji的开端。
Amekaji
Amekaji 即アメカジ，其实是来自是アメリカ カジュアル（American Casual）的缩写，意思是美式休闲。
单从字面意思来看，是不是和美式复古风格有很大出入？
其实不然，追溯到美式休闲风格传入到日本的年代，正是上世纪40、50年代。
当时美军将牛仔裤带到日本，而由James Dean主演的好莱坞电影【无因的反叛】，其中身穿牛仔裤的坏小子形象对渴望自由和独立的日本人带来巨大冲击。
也让牛仔裤从社会最底层人士的衣着，变为叛逆青年的时尚单品。
Lee和Levi’s的牛仔裤（以水洗牛为主），搭配飞行/机车夹克、皮靴或乐福鞋，还有军服、工装、夏威夷衬衫、嬉皮士、印第安手工饰品等（不同时期美式休闲都会有不同的流行的元素），当时的日本人对这种美国的穿衣打扮American Casual有着无限的向往和崇拜，并且对这种风格的喜爱一直延续至今。
那个年代所说的美式休闲风格其实大致上就是现今所说的美式复古风格。
再进一步说，其实当时的美式休闲包含着各种美国文化如Ivy style、工装文化、机车文化、西部牛仔文化、印第安风情等，传入日本后形成了Amekaji。
虽然Amekaji根源源自于美国，大家也将Amekaji视为美式复古，但其实这种风格是出自日本人对当时美式休闲风格的理解，是一种推崇美式的当地服饰文化，也就是说Amekaji是日本人眼中的美式休闲，它并不完全等同于美式休闲（现时的美式复古）。
日本Amekaji是向美式复古worker style原始风格看齐的，所以日本的玩家也普遍接受那种原始美 （粗糙感），有些传统的玩家还会认为日产的Amekaji品做得太过精细，反而违反了美式复古的精髓。
其实每一种文化传入到一个国家后，都会和当地的文化相融合，Amekaji便是如此。
可以把Amekaji当成是美式复古的一种改良或者是衍生文化，它们一脉相承，但又有着微妙的差异。
如果要用一种面料来体现美式复古风格，那一定就是牛仔布。
要说Amekaji与美式复古之间的差异，我们可以从牛仔裤来说说。
二战时期，一开始日本只是给美军代工生产牛仔裤，日本在二战投降后，才真正开始制作日产牛仔裤。
在日产牛仔裤走红后，慢慢开始做针对日本人的牛仔裤。
日本人非常擅长于将别国的文化变为自己的，并把它做到极致，牛仔裤也不另外。
因此，Amekaji比起美式复古在细节上更为精致细腻。同时大多也将版型调整为适合亚洲人穿着的版型。（这也许也是大多数玩家更喜欢日常复刻品的原因。）
日本人就是凭着这种匠人精神，将American Casual转化为当地独有的Amekaji文化。
有人觉得Amekaji青出于蓝胜于蓝，但也有人更喜欢原汁原味、粗犷自然的美式复古。
阿美咔叽
阿美咔叽一词一看就知道是外来语，但明显地它并不是来自于英文，其实它就是日语「アメカジ（Amekaji）」的中文译音。
那么阿美咔叽就等同Amekaji吗？
美式复古是被日本人发扬光大的，而我国玩家受到日本复古文化的熏陶更甚于美国，并且由于中国复古文化起步晚，认识又不够全面，所以很多人以为阿美咔叽就是泛指美式复古。
其实阿美咔叽与美式复古之间还隔着一个Amekaji，而日本Amekaji文化传入我国后，也受到了我国文化环境的影响，所以两国玩家的喜好也有了很大的偏差。
上文提到，日本的Amekaji迷是水洗牛、原色牛都玩的，而在中国谈到阿美咔叽，大家就只会想到原牛，甚至不少玩家还会唾弃水洗牛。
这是一个很有趣的现象，中国咔叽迷几乎不爱水洗牛。但是在欧美和日本的Vintage圈，水洗牛和原牛的人气几乎是相当的，在欧美，水洗牛的受欢迎程度甚至高过原牛。
日本Amekaji市场的消费者主力一直都是收入比较低的年轻人或者自由职业者，而在中国，玩咔叽的人跟日本刚好相反，一般都是比较有钱的人在玩。
在中国的复古圈里总流传着原牛比水洗牛好的说法，也许是深受日本的原牛文化所影响，有一种盲目崇拜，总觉得越贵越罕见越小众就越好，甚至有人只把它当成彰显身份与品位的工具。
大部分人都把水洗牛当成时装牛，而不会把它归类为复古类服装。
其实原牛与水洗牛是两个完全无法比较的事物，如果硬要比较，水洗牛的工序比原牛繁琐复杂多了，高品质的水洗牛价钱也比高品质的原牛贵好几倍。
那些优质的水洗牛也许贵得让大部分玩家望尘莫及，以至大家眼光和偏好还停留在原牛阶段。
「没有美式复古，就没有后来日本的Amekaji文化；没有日本的Amekaji文化，就没有现在的原牛市场。」从这句话反推，其实国内很多玩家仍未进阶，仍停留在次文化的末端。
综合各种因素，地理、文化、品牌的宣传策略及大部分玩家的心理，国内复古圈偏好价格昂贵的日产复刻品无可厚非，但对真正的古着或正统美式复古不屑一顾，就有点舍本逐末了。
总而言之，「咔叽」是美国、日本、中国互相影响所成长的一种文化，但美国的American Casual、日本的Amekaji、中国的阿美咔叽，风格会按照各国的喜好而有所出入，它们各自都有自己独特的发展历程。
记住，原色牛仔≠阿美咔叽，阿美咔叽≠Amekaji，Amekaji≠美式复古，但是Vintage包含以上一切，爱玩啥玩啥，追随自己内心就好。你若跟风，便失去了玩复古的态度。
图源：互联网
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