作者：许智明
太极拳源于武当，由张三丰祖师所创。其修炼的原则是：「内执丹道，外显金锋」。所以是既是养生、武学，也是道家修道的修炼体系。太极拳的逻辑内核，或者说成拳的文化内涵，是中国传统的易理阴阳学说。
易曰：「一阴一阳之谓道」。所以在太极拳的修炼中，除了大家所熟知的动作拳架、站桩外，还有静定坐功的内容。只不过，按照古人修炼的顺序：「由动入静，顺理成章」的原则，现实中很少见到有人进入到太极拳的静定功夫的修炼。
这一点，可以参见【中国太极拳统真大典】中武当先天太极拳三十六势的例子，经过「四九」的修炼，最后一式进入「白云封洞」，摒弃尘杂，长守洞天，开始温养大丹的阶段。静定功夫，在佛家叫做静坐参禅，在道家称为打坐证道，张三丰祖师有【打坐歌】：「初打坐，学参禅，这个消息在玄关。秘秘绵绵调呼吸，一阴一阳鼎内煎。」就是太极拳的高级阶段，也要在静坐中，进入大定的境界，天人合一，开慧证真。
静坐，就要有静坐的要求，要有上座，入坐，法诀，口诀、及观想等具体方法。
那如何上座、入坐、持诀呢？
上座，就是坐到要打坐的位置器具上。其实，对于初学者，不必讲究很多，在沙发，床上，凳子上都可以。只要坐上舒适即可，不要太硬，也不要太软，稳定可靠。下面说说上座的注意事项：
坐姿可以采用双盘，单盘，也可以散盘。还可以采用日常坐凳子的状态，也有一些如跪姿，并足等特殊形式。也有躺卧卧功的姿态。选择自己适合，能够坐住的姿势即可，不必强行一定要某些高难度的姿势去坐。
下面简单地介绍一下，循经太极体系中的上座三要，入坐三要，以及静坐三要的一些要求。
上座三要：
- 净身。就是在上座前，要排净大小便，洗净手脸。这样才能安心上座，不至于坐一会儿，又要上厕所，影响打坐的入境状态。
- 安座。即是要检查座位的状态，是否稳固，坐垫舒适，无异物。光线是否直射刺眼，晚上要拉好窗帘，冬天要关闭窗户，勿使寒风吹入；调整好灯光明暗，不要太亮。
- 宽衣。要换好舒适柔软干净的衣服，不能太紧，应利于盘腿和舒展身体。
入坐三要：
- 净心；净是澄净其心。就是上座后，首先要调整自己的心态，进入到静坐的状态，去除心中的杂念，高兴的、不高兴的事和情绪，都暂时放下，在自己的心中去净，有利于真正进入静坐。
- 端身；就是静坐过程中，是要端正身体。只有端正，才能使得气血周流顺畅，才能舒适，才能进入静坐的状态，不可萎靡不正。
- 落沉。落即是落下，就像物体在水中，只要克服浮力，就会向下自然沉落。可以观察放入鱼缸中的食物，会慢慢悠悠的落下，然后进入静止不动。如果受到鱼的翻动，就会泛起。所以，落沉，就是坐稳的调整过程，也是心态的调整过程。
静定三要：
- 持诀；就是在传承中，都有自己的门派或老师要求的手印。这也是以形鉴真的部分。如太极诀，无极诀，元明印，子午诀等等。
- 观想；观想即是以文观意，就是静坐中要出现的内景境界。这是在练功中因人而异的，不定时间，可遇不可求，在静坐中观悟。如观脉轮，观光，观明月等等。
- 口诀：口诀是师尊，或者静坐中要诀，真言法语，以便收敛心神，进入境界，心领神会，降魔除怪的密持。是以音弘法的内涵。
上述只是简要的介绍，如果要实修，还需要找到自己的老师进行指导。这个部分的功夫需要师承，一般还是不要自己摸索为佳。古人讲：「无师不成道」。不同于动功，静定中的奥秘很深，需要认真对待和修持，不然很容易出现差错。
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