续接【夜航船】解析—卷一·天文部·时令（七）—节气（2）。
④立春正月节：
概述：
立春，为二十四节气之首。立，是「开始」之意；春，代表着温暖、生长。
二十四节气最初是依据「斗转星移」制定，当北斗七星的斗柄指向寅位时为立春。现行是依据太阳黄经度数定节气，当太阳到达黄经315°时为立春，于每年公历2月3-5日交节。
干支纪元，以寅月为春正、立春为岁首，立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。在传统观念中，立春有吉祥的涵义。
立春标志着万物闭藏的冬季已过去，开始进入风和日暖、万物生长的春季。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。
时至立春，在中国的北回归线（黄赤交角）及其以南一带，可明显感觉到早春的气息。由于中国幅员辽阔，南北跨度大，各地自然节律不一，「立春」对于很多地区来讲只是入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的冬天。
渊源：
立春，为二十四节气之首，又名正月节、岁节、改岁、岁旦等。立，是「开始」之意；春，代表着温暖、生长。在自然界，立春最显著的特点就是万物开始有复苏的迹象。
立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一个轮回已开启。立春即春季的开始，时序进入春季。此时虽依然春寒料峭，但寒冬已尽，春回大地，万物复苏，大自然生机勃发。所以古人重视立春，在古时有迎春之仪。
二十四节气是上古农耕文明的产物，它在中国传统农耕社会中占有极其重要的位置。秦汉以前，南北各地风俗文化不同，一些地方岁首礼俗所重的不是阴历元月朔日（正月初一），而是干支历二十四节气的立春。
立春岁首对于传统农耕社会具有重要的意义，重大的拜神祭祖、祈岁纳福、驱邪禳灾、除旧布新、迎新春等庆典均安排在立春日及其前后时段举行，这一系列的节庆活动不仅构成了后世岁首节庆的框架，而且它的民俗功能也一直遗存至今。
【群芳谱】对立春解释为：「立，始建也。春气始而建立也。」
【立春】诗云：「东风带雨逐西风，大地阳和暖气生。
【月令七十二候集解】：「立春，正月节；立，建始也；五行之气往者过来者续于此；而春木之气始至，故谓之立也；立夏、秋、冬同。」
附：
「双立春」与「无春年」现象：
在历史发展中，古人在阴历基础以融合阳历成分形成了农历，从严格意义上说，它是属于阴阳合历。在人们的传统观念中，「立春」是阳气升发、万物更生的节令，将有「双春」之农历年视为大吉年份。
「双立春」与「无春年」是夏历（农历）中的概念，是指农历一年有「双立春」或全年都没有「立春」的年份，这是由于农历年长度有的年份短于回归年、有的年份长于回归年的缘故。干支历不存在无春，因为每一岁均是以「立春」为岁之起始，立春节气一到，就是孟春开始了，所以岁岁有「春」。
回归年的长度为365.2422天，这就是相邻两个立春节气之间的时间间隔。公历年平均长度是365.2425天，与回归年相差无几，所以立春在公历年中的日期基本固定，绝大多数年份为2月4日，个别年份为2月3日或2月5日。
而农历年情况就不一样了，农历采用的方法是「19年7闰」法，即在19个农历年中加上7个闰月。农历无闰月的年份为353至355天，比回归年少11天左右；有闰月的年份为383天至385天，比回归年多19天左右。
故闰年有25个节气，平年有23个或24个节气。于是立春在农历年中的位置呈现出4种情况：在年初；在年末；年初年末两头春；全年无立春日。
农历有闰月的年份（每19年中有7年），因年长长于回归年，故年初年末都有立春日即「两头春」；无闰月的年份（每19年中有12年），因年长短于回归年，「无春年」最多，剩下的立春日在年初和在年末的大约各占一半。这种规律以19年为周期，循环往复，个别年份稍有出入。
农历一年中有一个立春，双立春，或者没有立春都是由于阴阳历转换造成的，属正常的历法现象，完全和凶吉无关。
气象：
从立春节气起，时序就进入春季了，在自然界以及在人们的心目中，「春」意味着风和日暖，意味着万物复苏。立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。
立春时，中国的冬春分界线（日平均气温连续5天达10摄氏度以上算入春），在广西桂林到江西赣州一线。那一线以南地区，立春时有春的气息了，但中国93%的陆地面积上都还是冬，到黑龙江，往往是在谷雨立夏时入春。所谓立春，还只是一番「立意」。
立春期间，气温开始趋于上升，日照、降雨开始趋于增多。但对全国大多数地方来说，仅仅是出现了春天的前奏。
星象：
立春时节，此时的星空常是一年中最璀璨的。晚上八九点左右，抬头望向星空，在正南方，有三颗星非常容易辨认。它们距离相近，连成一条直线，好像一条闪亮的腰带。那就是参宿一、参宿二和参宿三。
中国民间将这三颗星称为「禄、福、寿」，把这三颗星看成三个吉祥的星官，分别掌管人世间的福份、寿命等，又称「福禄寿三星」。「三星高照，新春来到」，当夜晚看见三星高挂南天，正是春节之时。
福禄寿三星
节令：
立春为「四立」之一，古代「四立」，指春、夏、秋、冬四季开始，其农业意义为「春种、夏长、秋收、冬藏」。
【淮南子·天文训】收录：「帝张四维，运之以斗，月徙一辰，复返其所，正月指寅，十二月指丑，一岁而匝，终而复始」。
从立春起进入了寅月，阴阳转发，阳气初生，万物复苏。新轮回由立春开启，春回大地，万象更新。干支纪元，以立春为岁首，亦即岁节。
早在先秦时期中国一些地方便传承着以立春岁首拜神祭祖、纳福祈岁、驱邪攘灾、除旧布新等为主题的节庆活动，它的民俗功能也一直遗存至今。
在早期观象授时时代，农事周期就是庆典周期，有些节气也就是节日，终而复始、万象更新的岁节是百节之首，衍生了大量与之相关的岁时节令文化。
秦汉后各地历法统一，立春「岁节」民俗被挪到了阴历元月朔日（正月初一）。自立春岁节的民俗功能被挪到了元月朔日后，立春成了单纯的一个节气。
民间还有「早立春和晚立春」的说法，比如「早立春堆满谷，晚立春堆满人」，即「早立春」的年份是好年景，谷粮满仓，「晚立春」的年份年景不好。
对于何时「换属相」，每逢过年前后，「立春派」和「春节派」都会激烈争论。「立春派」认为，虽然新年从大年初一算起，可属相要从立春开始算，「打了春」就换属相。
他们认为，立春节气周期固定（365/366天），每个属相时间周期相同，和太阳运转周期一致，也更符合自然节律。有的甚至认为生肖属相应该按照立春节气的时刻来改变。
而「春节派」主张逢农历大年初一才是新一年的开始，也是属相的开始，这是中国传统历书的显著标识。
物候：
立春，在自然界，最显著的特点是万物开始有复苏的迹象。时至立春，在中国，北回归线及其以南一带，可明显感觉到早春的气息扑面而来。而在北回归线以北地区，只能是说进入春天的前奏，万物尚未复苏，还处于万物闭藏的的冬天。对于北回归线以北地区来说，距北回归线（黄赤交角）越远，进入春天越迟。
古人根据黄河流域的地理、气候、和自然界的一些景象规定以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年「二十四节气」共七十二候。各候均以一个物候现象相应，称「候应」。
立春三候
【月令七十二候集解】：
立春，正月节。立，建始也。五行之气往者过来者续于此。而春木之气始至，故谓之立也。立夏、秋、冬同。
初候： 东风解冻。冻结于冬，遇春风而解散；不曰春而曰东者，【吕氏春秋】曰：东方属木，木，火母也。然气温，故解冻。
二候： 蛰虫始振。蛰，藏也；振，动也。密藏之虫，因气至，而皆苏动之矣。鲍氏曰：动而未出，至二月，乃大惊而走也。
三候： 鱼陟负冰。陟，升也。鱼当盛寒伏水底而遂暖，至正月阳气至，则上游而近冰，故曰负。
民俗：
迎春
迎春是立春的重要活动，事先必须做好准备，进行预演，俗称演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日进行的，目的是把春天和句芒神接回来。
过去在每年的黄历上都有芒神、春牛图，以及「龟子报春」、「铜鼓驱疫」等，都是当时过立春节日的重要活动。句芒为春神，即草木神和生命神。句芒的形象是人面鸟身，执规矩，主春事。
浙江地区立春前一日有迎春之举。立春前一日抬着句芒神出城上山，同时又祭太岁。太岁为值岁之神，坐守当年，主管当年之休咎，因此民间也多祭之。
迎芒神
糊春牛
糊春牛这项风俗活动是在立春前开始进行的，按传统的作法，由县政府（县衙）聘请纸扎能手好匠，于立春前到县城聚会，精心制作春牛图像。一般用竹篾绑成牛的骨架，用春木做腿，再糊上纸，涂上颜料，一个牛的形象就制作成功了。
俗谓糊上红黄色的纸多，当年就「五谷丰收」；糊上黑色纸，当年收成不好。所以知县安排多用红黄纸，以得民心。春牛糊好后，举行开光点睛仪式，即设立香案，顶礼朝拜。
打春牛
鞭春即打春牛，亦称「鞭春牛」「鞭土牛」，立春日将泥塑春牛打碎，这是农耕文明时代的遗风。通过打春牛之俗，提醒农人，春天已到，应该不违农时，及时播种谷物，祈愿一年五谷丰登，国泰民安。
鞭春之俗与祈求丰收相关，是一项较为古老之节俗。有用以桑木为骨架做成的春牛，是专供「打春牛」风俗活动用的「牛」。迎春为了迎春，先在县城郊区选择一片风水好地，搭起「春棚」准备迎春。
打春牛
打春牛，又称鞭春牛、鞭土牛，起源较早，后来一直保存下来，但改在春天，盛行于唐、宋两代，尤其是宋仁宗颁布【土牛经】后使鞭土牛风俗传播更广，为民俗文化的重要内容。
咬春
立春日时令饮食是作春饼、赠春盘、食春菜等饮食之俗，以迎春、庆春。春饼是立春日典型的时令食品，从魏晋南朝时代起，人们迎春食春饼。
【荆楚岁时记】载：「立春之日，亲朋会宴，啗秦饼、生菜，帖‘宜春’二字。」春饼是一种薄面饼，取生菜、果品、饼、糖等置于盘中，取迎新之意，时称「春盘」，也可赠送亲友品尝。
文学:
唐·罗隐【京中正月七日立春】：
一二三四五六七，万木生芽是今日。
远天归雁拂云飞，近水游鱼迸冰出。
唐·张九龄【立春日晨起对积雪】：
忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
玉润窗前竹，花繁院里梅。东郊斋祭所，应见五神来。
养生：
起居
春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节年老体弱者换装尤应审慎，不能突然减少服装。
在起居方面，人体气血如自然界一样，需要舒展畅达。春季是呼吸道疾病的易发时期，包括感冒、扁桃体炎、支气管炎等。注意居室空气的流通，适度开窗通风换气。
立春养生
保健
立春过后，天气逐渐变暖，万物复苏，阳气上升，据说立春那一天，在地上挖个小坑，坑里放上根儿鸡毛，到打春的那个点，鸡毛便会缓缓飘起来。
此时人体内的阳气也随着春天的到来而向上向外升发，因此，我们在精神、起居、饮食、运动、补养等方面都要顺应春阳升发这一特点，在调摄养生中注意保护阳气。
春夏养阳，应早睡早起，以适应春季阳气初升的特点。春季人体新陈代谢开始旺盛，饮食宜选用辛、甘、微温之品。
春季养生的另一方面，就是要防病保健。俗语说「百草回芽，百病引发」，春天万物萌动，也滋生细菌，所以春天应特别注意讲卫生。
春季的气候特点是以风气为主令。【黄帝内经】说：「风者，百病之始。」在早春，主要是风寒邪气致病，而到了晚春以后，是以风温邪气致病。
（未完待续）。
