一. 盗墓贼意外发现上古文物
那是一个阴雨绵绵的夜晚，一伙盗墓贼蓄谋已久，终于在河南偏僻的一处村落里开始了他们的盗掘之行。这个村子背靠着一座小山，山上有一片古墓群，村民们都知道那里埋藏着战国时期的贵族陪葬品，可惜无人知晓具体位置。
盗墓贼们蒙着脸，悄悄潜入墓地。借着月光的一线曙光，他们在山坡上挖掘了一夜，可终究一无所获。就在他们灰心丧气准备离开时，其中一人无意中在地上发现了一些散落的竹片。
＂这是什么东西？＂为首的盗墓贼捡起一片竹片仔细端详，上面密密麻麻刻着一行行小篆字迹，已经模糊不清。他皱着眉头，对这些看似无用的竹片并不感兴趣。
＂老大，这就是些破竹片而已，没什么值钱的，我们还是快走吧！＂另一个盗墓贼焦躁地说。
老大点点头，他们这一次是彻底失望了。可就在这时，一个小孩子的声音从不远处传来:＂妈妈，那些人在挖坟墓！＂
＂快跑！＂老大急忙招呼手下人迅速逃离，他们狼狈地离开了这片陷阱般的古墓群。
谁也没有料到，那些被盗墓贼们抛弃在地上的竹片，竟然是一部隐藏了两千多年的珍贵史书！第二天一早，村民们发现了这批散落的竹简，立刻报告了当地官府。
二. 竹简难解难破
当地官府获知这批珍贵发现后，立即派人将散落一地的竹简小心翼翼地收集起来，运送到了洛阳的国家典籍馆。随行的还有那些最先发现竹简的村民，他们被要求详细描述发现经过。
典籍馆的学者们对这批出土文物十分重视，因为从字迹来看，这显然是一批距今已有两千多年历史的古籍。可当他们打开竹简仔细查看时，却发现上面所书写的都是小篆字体，而且已经模糊不清、残缺不全。
＂这些文字实在是太古老了，我们现在恐怕很难完全解读。＂一位学者皱着眉头说。
＂不过从字迹形体来看，这批竹简应该出自战国时期。＂另一位学者分析道，＂我们先从这个角度着手破译，说不定能有突破口。＂
于是，典籍馆的学者们开始了一场旷日持久的破译之旅。他们仔细辨认每一个残缺的小篆字形，查阅古籍，不遗余力地寻找线索。可就是这么一个看似简单的工作，却让他们绞尽了脑汁。
＂这简直就是个谜！＂有学者愤愤不平地说，＂我们已经破译了其中几段内容，但其中所记载的许多事情，都与我们所知的历史出入很大。＂
＂难道这些竹简记载的，是我们从未听闻过的全新历史？＂另一位学者困惑地说。
大家你一言我一语，争论不休，场面一度十分混乱。就在这时，一位沉默多时的老学者开口了:＂或许，我们可以从另一个角度入手。＂
＂这批竹简虽然出土地点在河南，但从字体和内容来看，它们很可能出自当年的魏国。＂老学者缓缓说道，＂如果我们能确定它们的出处，说不定就能解开这个谜团。＂
大家听了，豁然开朗。于是，学者们开始查阅魏国的历史文献，并对竹简上的内容进行逐字对照和分析。经过一番艰难的工作，他们终于初步确认，这批竹简出自战国时期魏王的陪葬墓葬！
＂原来如此，难怪上面记载的内容与我们所知有出入，因为它记录的是魏国的历史！＂有学者恍然大悟。
从此，学者们对这批被称为＂竹书纪年＂的珍贵文物有了新的认识，破译工作也终于有了突破口。虽然过程仍旧曲折，但他们对于最终能完全解开这个谜团，重现上古文明的真实面貌，充满了信心。
三. 多个版本流传
经过数年的努力，典籍馆的学者们终于初步整理出了一个【竹书纪年】的初步版本，被称为＂出释本＂。这部按年纪编排的编年史书，记载了从夏朝一直到战国时期魏国的历史，内容之丰富令人叹为观止。
可就在大家欢欣鼓舞之际，一场突如其来的战乱却给这项工作带来了严重阻碍。永嘉之乱爆发，洛阳一度陷入战火纷飞的境地。典籍馆的学者们被迫中断了对【竹书纪年】的考订工作，原本已经整理出的＂出释本＂也在战火中散佚无踪。
就在人们以为这部珍贵的史书就此失传时，一个令人意想不到的发现出现了。原来在永嘉之乱爆发前，有一批学者已将＂出释本＂中的部分内容抄录下来，并加以校勘考订，形成了一个新的版本。这个版本被称为＂考正本＂，它虽然内容不如＂出释本＂完整，但却幸免于战火的洗劫。
＂考正本＂的出现无疑是一个重大发现，它为后世研究【竹书纪年】提供了宝贵的线索。然而，随着时间的推移，这部史书的版本也渐渐出现了分歧。
永嘉之乱过后，中原地区一度陷入长期的战乱之中。五代十国时期，【竹书纪年】的抄本在不断的战火中损毁凋零。到了宋代，对这部史书的研究更是寥寥无几，知晓它存在的人几乎没有。
直到明代嘉靖年间，一位名叫范钦的学者才重新发现了【竹书纪年】的存在。他根据所能找到的残缺抄本，辑录整理出了一个新的版本，被后世称为＂今本＂。可就在不久后，清代学者们却对＂今本＂的真实性提出了质疑，认为它与先前的＂考正本＂有太多出入。
为了还原【竹书纪年】的本来面目，清代学者们开始了一场声势浩大的搜寻和辑校工作。他们不遗余力地搜集各种残卷佚简，并加以考证校勘。最终，朱右等人编撰出了一个被视为最接近＂出释本＂的新版本，被称为＂古本＂。王国维等人则在此基础上对＂古本＂进行了进一步的辑校。
就这样，【竹书纪年】在明清两代学者的努力下，终于重新焕发出它应有的光芒。虽然＂出释本＂的原貌或许永远无法完全复原，但＂古本＂和＂今本＂的出现，却为后人研究这部上古文献提供了可靠的版本
四. 内容与史记出入大
随着对【竹书纪年】的研究不断深入，学者们逐渐发现，这部上古文献与我们所熟知的【史记】在记载上存在着诸多出入，这引发了一场关于中国古代史实的激烈讨论。
最引人注目的，莫过于【竹书纪年】对历代帝王的记载了。在这部编年史书中，我们看到了大量的杀戮、阴谋和权力斗争的细节，与儒家经典中所倡导的＂仁义礼智信＂理念有着天壤之别。
以夏朝的中宗祖乙为例，【史记】记载他是一位圣明君主，但【竹书纪年】却说他＂即胜位，是为中宗＂，用武力夺取了王位。更有甚者，甲骨文出土实物上也记载着＂中宗祖乙＂的字样，看来【竹书纪年】的记载更加接近史实。
另一个令人震惊的发现，是关于商朝宰相伊尹的故事。在【史记】中，伊尹被塑造成一位忠臣，他曾囚禁商王三年，但最终还是将大权重新移交给了商王。然而，【竹书纪年】却记载了一个完全不同的版本:伊尹并非忠臣，而是一心想要篡位，他囚禁商王后便自立为王，甚至还想置商王于死地。最终是商王在外逃亡七年后，才重新夺回了王位，并将伊尹赶尽杀绝。
这样的记载无疑与我们对伊尹＂贤相＂形象的认知产生了巨大冲突。难道历史上流传千年的＂伊尹囚尚书＂故事，只是一个被美化了的谎言？
除此之外，【竹书纪年】对周朝＂共和行政＂时期的记载，也与【史记】存在明显出入。按照【史记】的说法，当时周厉王被诸侯推翻后，是由周公与卫武公共同执掌朝政。但【竹书纪年】却称，真正稳定局势的人是一位名叫＂共伯和＂的人物，他最后甚至登基称王。可惜关于这个＂共伯和＂的身份，【竹书纪年】并未作过多记载。
面对如此巨大的分歧，学者们不得不重新审视我们对中国古代历史的认知。一些人认为，【竹书纪年】作为一部更加接近当时的史书，它的记载更加真实可信。但也有人坚持，【史记】毕竟是儒家经典，更能反映中国古代文明的精神内核。
这场争论一直延续至今，双方各执一词，莫衷一是。不过，无论如何，【竹书纪年】的发现无疑为我们重新认识中国古代历史拓展了新的视角，揭开了历史上被遗忘的一个个迷雾。
