乃我所知，自新中国雏形确立以来，自1956年始，倡导并广行火葬之风气，时值毛主席亲笔执掌，率先在倡议书上鲜墨扬名。紧随其后，周总理、朱老总等政要亦相继挥毫签名，无一不从容应允。
然而，开国上将许世友言辞耸人，言道：「我死后不火化。」在新中国的高层领导中，仅两位高官未迎火葬之礼，许世友为其一。其不愿被火焚之由颇为简明，唯冀「死后尽孝」。
许世友解其因，谓曰：「我幼离乡背亲，未尽孝于母亲怀抱，欲死后与其相伴。」此为淳朴之情，许世友未附名于火化倡议书，当时毛主席亦未有异议。
对于许世友之特殊遭遇，毛主席深知其苦衷。许世友生于河南信阳新县，家贫艰辛。少时，饥寒之下，投身武术之门，为生计辅助武术师傅。其后步入少林寺，汲取武技精髓，再投身革命之潮流。
数十年来奔波四方，未有暇归故里，无缘尽子女之孝道。许世友自感亏欠母亲，即使新中国建立，有余暇回乡，也不过两度。每次回家，常跪于母亲膝前，泪如泉涌。
时值1952年，许世友身居山东军区司令之位，执念回乡探望母亲。然时势艰难，道路阻塞，马不及车，仍然义无反顾。车行至新县城，遂驾马回老家。在村口，目睹一位衣衫褴褛的老妇，负柴朝村而来。
许世友逐近，视之方知为母亲。敢不轻易自陈身份，老妇却先辨认出许世友，许世友遂跪拜母亲怀中，泪如泉涌。然由于繁忙工作，许世友在家寥寥三日即辞别。许世友第二次回乡乃逢1957年之冬。
举世闻知，自新华夏奠基之初，自1956年始，倡导火葬之风，毛主席挥毫亲自签名于倡议书，周总理、朱老总等领袖亦步其后，无一例外。
然而，当年开国上将许世友言辞出人意表，言道：「我死后不火化。」在新中国高层领导之中，唯两位高官未迎火葬，许世友为其一。其不愿被火焚之原因甚简，欲「死后尽孝」。
许世友明陈因由，言：「我自幼离家，未能尽孝于母亲怀中，欲死后与其为伴。」此乃淳朴之情，许世友未附名于火化倡议书，当时毛主席默许。
毛主席对许世友之特殊境遇颇有谅解。许世友生于河南信阳新县，贫寒之家。幼时，家贫无以供养，乃为武术师傅操持杂务，助养家计。后投身少林寺，攀取武艺之高峰，再投身于红旗下。
经数十年奔波，未能归依故乡，无暇尽孝于亲者。许世友自觉亏欠母亲，即便新中国建立，得以返乡，亦仅两度。每次回家，恒跪于母亲跟前，悲泪涟涟。
时值1952年，许世友身居山东军区司令之职，心念归乡探母。时势阻隔，道路难行，乃驾车至新县城，再骑马回故里。村口，见一衣衫褴褛老妇负柴而来。
许世友逐近，方觉其为母亲。不敢轻举妄动，老妇却先识许世友，遂跪拜母亲怀中，泪如泉涌。然因工作繁忙，仅在家中逗留三日而别。许世友第二次归乡，值1957年之冬。
