谋取人心的经验五：自律与自责
我们今天大谈特谈自律问题，仿佛自律是灵丹妙药，一谈自律就万事大吉。为什么会出现这种情况呢？大概是因为"他律"已经失效，只好转而求助自律罢。那么，什么是自律和他律？说得白一点，自律就是道德与良心，他律就是法律与制度。由此说来，自律是以道德为基础的，如果不提倡道德，自律将无从谈起。
古人自然有这样那样的缺点，但对我们今人来说，他们对道德尊崇还是值得我们借鉴的，他们有时也善于自律，因自律而自责，又因为自责而行德政。
楚昭王遭受吴王阖闾带来的灾祸，国家灭亡，被迫出逃，楚国的父老都赶来送行。楚昭王说："父老们，你们回去吧，不要担心你们没有国君。"楚国的父老们说："哪能再有您这样贤明的国君！"于是就一起跟随楚昭王出逃。申包胥则跑到秦国，在秦王阶宫廷上哭着请求秦国出兵救援楚，最终请来了救兵，楚国最终因此而复兴。
刘邦进入关中后，召集各县的豪绅说："百姓受秦朝苛酷的刑法已经很久了。现在我统治关中，不过是要和父老定下三条法律而已。我进关，是为了替父老们除去祸害，不是为了虐待和抢劫百姓，大家放心好了！"于是刘邦又派人和秦朝官吏一起巡行各地，向老百姓解释说明，秦朝的百姓们了解了刘邦的真实意图之后，非常高兴。不久，项羽的军队又进入了关中，所到之处残酷地虐待百姓，使人们大失所望。刘邦得到了民心，从此奠定了四百年江山的基业。
唐德宗时， 黄巢占领长安后，发布的赦诏传到风翔， 唐朝将领们都失声痛哭。陆贽劝唐德宗下罪己诏，沉痛追究自己的过失，用真诚的语言向大下表示自己的过错和诚心诚意的悔改之情。诏书发出后，即使是武夫悍卒，也没有不感动得流泪的。有识之士由此还知道，叛乱不难平定。
对于所谓的正统观念来讲，皇帝是上天之子，是天道的象征，是没有过错的，正所谓老子无过天无过。但同样是正统观念，又认为皇帝是人不是神，和常人一样有错误，皇帝如果知错善改。便是明君。
在中国历史上，能够下罪己诏的皇帝并不多，也许正是因为这样，皇帝的罪己诏才显得难能可贵。有人说，这是笼络人心的一种方法，其实，哪一种方法不是在笼络人心呢？问题是，漫长的中国历史证明，人们往往是等待着被笼络，而统治者偏偏不去笼络！
