為官篇：善用賢人
唐太宗說道：「能安天下者，惟在用得人才」。古人的用人原則就是「任賢遠佞」，何為賢人？即：孝廉之人、賢聖之人、直諫之人、薦賢之人、隱惡揚善之人。
自古明君善用人，千秋萬代鑄國魂。
金無足赤得何易，尺瑜寸瑕掌上珍。
樹有高低山裏客，人無老幼世間親。
擇人任勢平天下，治國安邦定乾坤。
為官篇：慧眼識才
古往今來，認清一個人重在洞察他的內心品格。司馬光【資治通鑒】說到：「才德全盡謂之聖人，才德兼亡謂之愚人；德勝於才謂之君子，才勝於德謂之小人」。鬼谷子先生說：「不離形，不拘法，視於無形，聽於無聲，其相之善者也」。
【呂氏春秋·論人】說道:「凡論人，通則觀其所禮，貴則觀其所進，富則觀其所養，聽則觀其所行，止則觀其所好。習則觀其所言，窮則觀其所不受，賤則觀其所不為。喜之以驗其守，樂之以驗其僻，怒之以驗其節，懼之以驗其持。哀之以驗其人，苦之以驗其誌。八觀六驗，此賢主之所以論人也。」
真正聰明的人最善於識人。周文王渭水河畔識得姜太公，齊桓公不念一箭之仇而重用管仲，呂太公挑選無賴劉邦為婿，曾國藩初會江忠源等等。
蕓蕓眾相世間來，轉戰浮生做使差。
六欲七情觀其變，黑白是非用心裁。
識人務忘德才盡，明理猶須更釋懷。
何代無賢須善舉，八觀六驗辯雄才。
