子欲為事，先為人聖。
作者：洞見yy
兩漢時期，曾有一本書被民間稱之為「天書」。
此書就是張良恩師黃石公的畢生心血【素書】。
它集合了儒、道、兵、法幾家之長，闡述了關於宇宙人生、治國理政的獨特思想。
後來因為秦末天下大亂，黃石公將【素書】傳於張良。
張良在此書的點撥下，這才成為「謀聖」，助力劉邦一統天下。
實際上，【素書】中除了兵法策略，更是擁有為人處世的大智慧。
今天洞見君給大家分享「本德宗道」一章的5句話，鞭辟入裏，言簡意賅，讀懂受用不盡。
1
先莫先於修德
東漢經學大師王符說：德不稱，其禍必酷；能不稱，其殃必大。
一個人沒有學識，最多是個愚人，但若是德行不好，舉止不端，就會為禍一方。
所以人這一生，唯有先修得好品行，才能安穩立世而不倒。
【史記·留候傳】中就記載了這麽一個故事。
一天，張良路過一座橋，迎面走來一位胡須盡白的老人。
就在此時，老人突然停下腳步，將自己的鞋子脫下，丟到橋底。
老人當即喝道：「小子，你下去把我的鞋撿上來。」
張良頓時一楞，雖有不解，但看到對方年紀很大，就依他照做。
他不僅撿回了鞋，還恭敬地將鞋撿回來穿在了老人腳上。
誰料，老人又把鞋丟了下去，並再次喚他撿鞋。
張良苦笑一聲，但仍舊照做。
如此反復三次之後，老人大贊他「孺子可教」，並傳授給他【素書】。
這就是，黃石公三試張良的故事。
正是張良始終恭敬有禮，德才兼備，黃石公這才決定傾囊相授。
古人常說：厚德載物，好人有好福。
只有深厚的德行，才能承載世間萬物，才能為自己迎來福氣。
但一個人若德行不夠，就無法成就大事。哪怕僥幸獲得一些成績，福緣也是淺薄的。
【菜根譚】中有言：
富貴名譽，自道德來者，如山村中花，自是舒徐繁衍；自功業來者，如盆檻中花，便有遷徙興廢。
世間的財富、地位和名聲，如果是透過提高品行和修養所得，那麽就像生長在山野的花草自然會繁茂昌盛、綿延不斷。
沒有厚德，僅靠功名、機遇或者是非法手段求得的福，就會像插在花瓶中的花，因為缺乏生長的土壤，馬上就會枯萎。
孔子也說， 子欲為事，先為人聖。
意思是說，一個人做事之前，先得把人做好。
才華可以讓人走得很快，但唯有深厚的品行，才能讓人走得更遠。
無論何時，修一個好德行，才能擁有好福氣。
2
安莫安於忍辱
秦漢時期，戰火紛飛，國無法度，民不聊生。
很多人因為一點小小的爭執，便會大打出手，甚至喪命於此。
但黃石公卻一生平安無事，並且活到86歲的高齡。
在他看來，人活著想要平平安安，與外界環境無關，而在於自己能忍讓。
很多人因為咽不下一口氣，常常與人發生口角。
可是在憤怒之時，不經意間，他們自己就會遭到傷害。
只有捺住脾氣，忍下委屈，才能大事化小，保全自己。
張耳和陳餘都是魏國的名士。
公元前225年，秦國滅魏後，用重金懸賞捉拿這兩人。
無奈之下，他們只好改名換姓逃到陳國，做起了一個小官吏的家丁。
一天，那個小官因為一點小事就用皮鞭抽打陳餘。
陳餘身居高位多年，哪裏受過這樣的侮辱，怒不可遏，當即想起來反抗。
張耳卻在旁邊一把拽住了陳餘的衣角，示意他不要發作。
陳餘只好忍受著鞭打，直到小官離去。
張耳見到他滿臉的不服氣，就直言道：
受到一點小小的侮辱，就去和一個小吏以性命相搏，太不值得了。
聽了這話，陳餘這才幡然醒悟。
就這樣，二人耐著性子和脾氣，隱姓埋名地活了下去。
直到楚漢相爭兩人才出山，發揮才能，最後各自封侯拜將。
生活中有很多人喜歡爭強好勝，卻不知你的針鋒相對只會與人結下仇怨，結果將自己置於險地。
而真正有智慧的人，都能屈能伸，及時退讓認慫。
正如【易經】所言： 「尺蠖之屈，以求信也；龍蛇之蟄，以存身也。」
人活於世，少一點計較，多一些忍讓，才是保全自己最好的方式。
3
吉莫吉於知足
黃石公在【素書】中說：
給人帶來最多吉祥的，是知道滿足；給人造成最大苦難的，是太多欲望。
人想要活得幸福順遂，靠的不是物質的堆積，而是依賴於一顆懂得滿足的心。
公元前202年，劉邦在張良的輔佐下建立漢朝。
劉邦當即尊張良為「帝師」，並在最富庶的齊地，封地三萬戶，讓他功居百官之首。
張良卻推辭不受，而是選擇了貧瘠的留地，食邑萬戶。
當時滿朝文武都不理解，認為他放棄了榮華富貴實在太傻。
但張良卻只是搖搖頭道：我有口飯吃就夠了。
後來他更是辭去朝廷的官職，主動退隱山林，成為一名閑散道人。
每天就是雲遊四方，讀書論道，活得十分逍遙自在。
而那些開國功臣雖過上了錦衣玉食的生活，卻陷入權力的爭鬥中無法自拔。
短短十幾年間，他們被劉邦屠戮殆盡。
眾人之中，唯有張良功成身退，就連他的兒子也能安然繼承爵位。
在這物欲橫流的時代，很多人總想著要更多的票子，更大的房子，更豪華的車子。
可一旦被欲望捆綁，最終就會在無窮無盡地物欲追求中，變得精疲力竭。
莊子說， 鷦鷯巢林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。
人生在世，三千繁華，終歸一日三餐，一粥一飯。
活著真的不必追求太多，只要能夠吃飽穿暖，生活無憂，就是人生最大的吉祥與幸運。
4
敗莫敗於多私
公元前203年，韓信攻破齊國後，當即給劉邦寫信邀功，請封「假齊王」。
當時劉邦身處滎陽，戰事十分危急。
他讀完來信，憤怒不已，正要寫信呵斥，張良立馬勸道：
「如若反對，韓信必反。不如借此機會成全韓信，讓他鎮守齊國。」
正是張良的勸告，劉邦這才安撫住了韓信，得以全力擊敗項羽。
要知道，人的本性就是逐利的，總是為財而聚，因財而散。
一個有私心之人，只肯獨享利益，結局就是眾叛親離，無利可圖。
劉邦的厲害之處，就在於他有魄力，在關鍵時刻敢於舍棄自己的利益。
曾國藩在建立湘軍之初，戰鬥力很弱，謀士們紛紛責怪兵士無能。
但曾國藩卻一言不發，而是張貼一封公告：湘軍的俸祿是國家正規軍的三倍。
兵士一聽如此豐厚的待遇，內心很是感激，戰場上個個奮勇殺敵。
每次打完勝仗，曾國藩也不貪功，而是豪氣地對部下論功行賞，加官晉爵。
於是，越來越多的好漢能人，申請加入曾國藩的軍隊。
就這樣，一支地方組建的散兵遊勇，短短三兩年間，就成為清軍第一戰力。
最終湘軍多次平定叛亂，曾國藩也立下豐功偉業，成為清末第一名臣。
【省心錄】中雲： 「利可共而不可獨，謀可寡而不可眾。」
總想把利益攥在自己手上，不肯讓利於人，久而久之，身邊的人也會漸漸疏遠。
而真正聰明的人，都懂得分享利益，善於謀求更大的發展。
當你能夠讓利於人，聚攏了人心，到最後賺到的還是自己。
5
孤莫孤於自恃
【史記】中記載，張良一生立功無數，深得劉邦器重，卻從不自恃清高。
無論是文臣武將，都能與他交好。
就如張良自己所說， 不伐其功，不矜其能。
一個人若是自視甚高，遭人嫌棄不說，還會招來禍患。
清太祖努爾哈赤長子褚英，自幼神武有力，好騎射。
19歲那年，他第一次獨自出征，一夜之間便奪取安楚拉庫、內河的20多處屯寨，掠獲人畜萬余，戰果赫赫。
一時之間，部落中諸多將領謀士，紛紛向他示好。
褚英的威名盛至極點，努爾哈赤封他為貝勒，授命他執掌國政。主意。
而此時，褚英也誌得意滿。
他開始輕視那些部落重臣，並肆意淩辱他們，久而久之，就讓那些心腹懷恨在心。
後來，面對皇太極等兄弟的示好，他又直言對方不配與自己相比，一下子激怒了皇太極。
很快，努爾哈赤的其他子嗣與心腹大臣就聯合起來對付他。
褚英孤立無援，一再落入眾人設計的圈套，漸漸失去了努爾哈赤的信任。
他本可以收斂自己，等待東山再起。
誰知他仍舊自以為是，想要率軍謀反，結果失敗後，被努爾哈赤下令處死。
古訓有言， 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
一個人為人太過傲氣，目中無人，無意間就會招致他人的怨恨。
時間一久，朋友棄你而去不說，還四處樹敵，最終受人孤立。
王陽明說， 處朋友，相下得益，相上則損。
與人交往，你只有放得下身段，壓得住傲氣，才能得人幫受人助，成就一番事業。
▽
史學教授劉泗曾說，【素書】可謂為人處世之範本，中華智謀之瑰寶。
原本的張良有勇無謀，獨自刺殺秦始皇失敗後，只得東躲西藏。
可在得到【素書】之後，他一改往日的魯莽愚笨，變得謙遜聰慧。
後來，張良歸隱山林，將此書廣散於天下。
千百年來，有人透過它，悟透了人生哲理；也有人透過它，窺見了普通人成長的秘籍。
點個 贊吧 ，讀懂文中這5句話，領悟處世的智慧，開悟己心，你也能過上更加自在的生活。
