過去的幾天裏，我們共同讀完了【復活】，看到人性在聶赫留朵夫與瑪絲洛娃身上復活。
01創作背景
19世紀70年代末，俄國的資本主義迅猛發展，勞動人民的生活更加艱難困苦。
1891年至1892年，托爾斯泰已經開始了本書的創作，他不斷地參加賑災工作，親眼目睹了農民和城市貧民的可怕處境。
在這之前，他已相繼完成了長篇巨著 【戰爭與和平】 、 【安娜·卡列尼娜】 ，藝術批判力量達到了高峰。
在進行藝術探索的同時，他也不斷地進行著精神探索。進入晚年後，托爾斯泰的世界觀發生了根本轉變：
他看清了沙皇專制制度的本質，認識到地主土地私有制是農民貧困的根源。
他以廣大農民的眼光觀察俄國現實生活，代表農民階級發表意見，這是他晚期創作中巨大批判力量的源泉，在【復活】中表現得最鮮明、也最為突出。
02瑪絲洛娃：托爾斯泰塑造的美好形象
托爾斯泰塑造的瑪絲洛娃，在俄羅斯文學和世界文學人物畫廊中大放異彩。
天真善良的瑪絲洛娃，對聶赫留朵夫最初的感情是一種初戀少女的朦朧愛意。
但這種感情很快就被這貴族少爺糟蹋了，懷孕後被主人驅逐，為了生存，她經歷了悲慘的生活，順著社會的階梯不斷地往下滾，最後淪為妓女，過了多年非人的生活。
不僅如此，她被誣告謀財害命，關進監獄，被昏庸的法官判處四年苦役，流放西伯利亞。
瑪絲洛娃的命運跌至了最低點，對於這個悲慘的結局，她痛哭，她憤怒，可是無力改變。在統治階級的眼裏，扼殺底層人民的生命與踩死一只螞蟻一樣輕松。
盡管歷盡苦難，飽嘗辛酸，瑪絲洛娃卻始終善良厚道， 在地獄一般的牢房裏，她總是幫助別人，關愛孩子，有吃的與大家分享。
她被押往法庭時，對路人看她的輕蔑眼光毫不在意。當一個賣炭的鄉下人走到她身邊，畫了個十字，送給她一個戈比時，她卻臉紅地低下了頭。
這一縷羞澀，如同閃電，照亮了她的靈魂，顯示出她純潔的天性。這也是一處伏筆，預示著她在精神上一定會「復活」。
瑪絲洛娃靈魂上的覺醒，恰恰是在她墮落到最低谷的時候。第一次探監與聶赫留朵夫見面，使她回想起過去，她的精神開始蘇醒。
在蘇醒的過程中，也伴隨著激烈的思想鬥爭。當聶赫留朵夫對她說要贖罪，要與她結婚時，她反感地罵起來：
「你今世利用我作樂，來世還想利用我來拯救你自己！」
瑪絲洛娃恨聶赫留朵夫毀了自己的人生，可一旦發現他是真誠的悔改，還是從心底裏饒恕了他。
瑪絲洛娃的可貴之處還在於，除了第一次見面時要的十個盧布，她沒有為自己提過任何要求。每次見到聶赫留朵夫，都是請求他幫助別人。
她重新愛上了聶赫留朵夫，卻不願意和他結婚，不願拖累他。
後來，在政治犯的影響下，她變得越來越好，贏得了政治犯西蒙松的愛。為了使聶赫留朵夫得到徹底的解脫，她選擇嫁給西蒙松。
當她對聶赫留朵夫說出「請您原諒」時，這種感情不自覺地表露了出來。
瑪絲洛娃處於這種悲苦境地，卻選擇離開貴族老爺，嫁給一個服苦役的政治犯。可見，瑪絲洛娃的精神不是簡單的復活，而是達到了一種崇高的境界。
03聶赫留朵夫：托爾斯泰思想感情的載體
讀完整本書，我們會發現，【復活】寫得主要是聶赫留朵夫精神的復活。
小說中多次說到，聶赫留朵夫心裏的魔鬼時常作祟，那就是他心中的善與惡在做較量。
聶赫留朵夫上大學時，是個朝氣蓬勃，有思想追求的青年，進入軍隊和上流社會後，過起了花天酒地、醉生夢死的生活。他的精神被壓制了，沈睡了。
但在他心靈深處，還潛藏著追求正義的種子，他年輕時抱有「正義不容許土地私有」的觀點，還把父親留給他的土地分給了農民。
文章一開始，就說他很苦惱，繼承了大量土地，既不能放棄，又不能否定年輕時的理想。
這是作者的一處伏筆，暗示聶赫留朵夫心靈裏還殘留著一絲光明，日後在精神上還有覺醒的可能。
直到在法庭上再次遇見瑪絲洛娃，回想起當初的事，看到由於自己的過錯導致了瑪絲洛娃的悲慘命運，聶赫留朵夫的精神開始了逐步的覺醒。
他常常有羞愧的感覺。瑪絲洛娃的苦難是他造成的，農民饑寒交迫地用血汗供養著他的貴族生活，他為此感到卑鄙可恥。
他開始用全新的觀點觀察和思考起社會制度、法律和宗教。
當他鼓起勇氣去監獄探望瑪絲洛娃時，實際上是在精神上邁出了重大的一步。
放棄土地，不要仆人，離開闊綽的家，搬進公寓，拋棄貴族生活，聶赫留朵夫在思想上、行動上都遠離了自己的貴族階級。
托爾斯泰晚年也是這樣，八十二歲高齡離家出走，以最堅決的態度同貴族階級決裂。
聶赫留朵夫為瑪絲洛娃的案件四處奔波求情，見識了形形色色的官僚的嘴臉，目睹了俄國社會的種種醜惡。他憤怒地抗議沙皇專制制度，揭發上層官僚的血腥行為。
在結尾時，借一個無名老頭之口，大喊「不要皇帝，不要任何當官的。」這在一定程度上反映了底層人民的情緒，也散發出革命風暴漸漸來臨的氣息。
在接觸政治犯後，聶赫留朵夫對他們有了新的認識。是政府的殘酷，逼迫他們不得不采取恐怖手段。
他最敬愛的克雷裏卓夫，本是個和善的大學生，在目睹殘酷現實後，成了民意黨破壞小組的組長，入獄後患癆病在流放途中被折磨致死。
聶赫留朵夫精神復活的過程，也是深刻認識社會和背離貴族階級的過程。
書中用大量篇幅寫出聶赫留朵夫對社會、人生的觀察和見解，這也是托爾斯泰對社會、人生的觀察與見解。
04無名的瘋老頭：托爾斯泰的代言人
接近結尾時，有個像彗星一樣劃過的瘋老頭，他的出現雖然短暫，卻必不可少。
確切地說，聶赫留朵夫只是托爾斯泰思想感情的載體，這個無名老頭才是托爾斯泰的代言人。
老頭子的話極其深刻和犀利。【復活】必定滲透著托爾斯泰的思想，他有自己的話要說出來。
但怎麽說，透過哪個人物，以什麽形式說出呢？如果讓聶赫留朵夫來說，顯得太露骨、太激烈，不符合人物性格，也會引起審查機關的註意。
因此，托爾斯泰設定了這樣一個不引人註意、一閃而過的瘋老頭，借瘋老頭之口，對宗教、監獄、法律和官僚制度進行了深刻而激烈的批判。
05藝術性、真實性與人性的結合
古今往來，一切偉大的作品都具有超高的藝術性，高度的真實性和深厚的人性。【復活】在這幾個方面都達到了非同一般的程度。
關於藝術性，【復活】中使用的對比手法相當高超絕妙。托爾斯泰是最善於使用對比手法的。
開卷就寫春天的美好，接著便是監獄的淒慘景象；
當瑪絲洛娃被押著去受審時，聶赫留朵夫還躺在舒服的彈簧床上；
聶赫留朵夫穿著雪白的襯衣，坐在頭等車廂的絲絨軟椅上打牌說笑，瑪絲洛娃在淒風冷雨中追著火車奔跑……
這樣的例子，數不勝數。
托爾斯泰憑著自己的良心和膽識，如實地描繪了人民的悲慘境況，和官僚們醜惡的嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙群眾的實質。
【復活】寫成後，當時的審查機關大幅刪減了五百多處。就這樣，發表後還是激怒了教會，把托爾斯泰革出教門。
【復活】中表現的是人性的深厚 ，聶赫留朵夫作為托爾斯泰思想感情的代表者，對待不同的階級是愛憎分明的。
對勞動人民滿是同情愛護之心，對革命者充滿敬意，對貪官汙吏深惡痛絕，對貴族滿是厭惡。
【復活】描述的是人性的復活。 這些愛憎分明、真摯強烈的人性的感情，感動了一代又一代的讀者，這也是【復活】成為超越國界、超越時代的不朽名著的原因吧！
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