楊守敬（1839－1915），湖北宜都人，是晚清著名的學者、藏書家和書法家。他在晚清時期，以其獨特的書法魅力備受矚目，更在1880到1884年間充任駐日公使隨員，將中國書法的尚碑風氣傳播到日本，被譽為「日本書道現代化之父」。
楊守敬的書法作品展現了獨特的魅力。透過對比他大字與小字的作品，可以清晰地看出楊守敬晚年的信劄小字，展示了極為精彩的效果。這種對比呈現出楊守敬書法風格中松懈與凝煉的明顯對比，彰顯了他多樣化的創作能力。
他一生著述勤奮，廣泛涉獵多個領域，對書法有著深刻的見解。在他的書法理論中，特別強調學書的三個要素：「一要天分，二要多見，三要多寫」。而在此基礎上，他更進一步提出「品高」和「學富」的要求，認為書法家不僅要具備高尚的品格，還需要博學多才，將書卷之氣融入自己的書寫中。
楊守敬對於書法修煉的看法富有代表性，強調了理論與實踐相結合的重要性。他的觀點與歷代書法家的共識相符，即書法成功的關鍵不僅僅在於案頭書寫的訓練，更在於多方面修養的匯聚。這與蘇軾的「退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神」的說法一脈相承。
楊守敬的書法遺作主要體現在楷書、隸書以及行書中，而行書成就尤為突出。他在行書創作上的成功得益於對楷書的快寫，借鑒古今名家，以及「多見」、「學富」等條件的配合。他的行書作品透過運用筆墨的輕重、結構的疏密、氣息的巧妙表達，形成了挺拔聳峙、拙媚相生的獨特效果。
尤其是晚年的小字行書手劄，展現了楊守敬卓越的書法技巧。這些作品不僅在筆意上精密凝重，而且在單字結構上呈現出拙樸、秀媚並存的趣味。或許是由於長期揮毫的練習，使他在藝術創作中達到了熟練的感覺與技巧，或許是因為無復創作的欲望，讓他的心靈得以自由放松。這批晚年的信劄作品使楊守敬的書法印象大幅提升，留給後人深刻而獨特的藝術遺產。
