我是2005年16歲那年開始得強迫癥，求治多年未得其法，後來在2019年很幸運的遇到了覺澤老師，在她的指導下學習動中禪，半年康復，現在已經過去近五個年頭了。五年裏，隨著不斷的修行，我的狀態越來越好，在修行上積累了一些經驗，對人生也有了很多的感悟，所以我把它寫下來，一是想表達對覺澤老師的感恩感謝，二是想給大家樹立信心，這條路我已經走過了，它絕對是已知的對治強迫癥的完美良藥，這並非是我道聽途說的，而是我親身經歷的，所以我可以保證。
一、我的修行成果
我從開始接觸動中禪到現在已經五年了。說來慚愧，自從強迫癥康復後，隨著痛苦的大大減輕，我的註意力更多的被工作家庭和玩樂給牽扯過去了，修行基本上是三天打漁兩天曬網，像2021年基本上一年都沒怎麽練，現在也是想起來就練練，想不起來就算了。說起來也是覺澤老師的方法比較好，不然更堅持不下來。但即便練成這樣，我依然感到了動中禪帶來的巨大利益。身心怎麽日益輕松、智慧如何增長，就不細說了，我想說一件不久前發生的事情。當時發生了一件對我來說很難受的事情（不是頭腦想象的，是現實中真實發生的），這件事帶給了我深深的刺激和巨大的恐懼。事情發生的第一天，我大部份心思都在這件事上，但是，我依然感覺到，我有一個很微弱的覺知像絲線一樣連結著心與現實世界，所以我還是能正常的工作生活。第二天，我依然苦悶，於是中午經行了一會，走著走著，一股非常淩厲的覺性直沖而上，一下子就把心帶到了安全的地方，同時，它就當黑夜的一道閃電般瞬間照亮了念頭利用這件事所耍的詭計，我的心一下子充滿了力量，似乎從夢境中回到了現實，照了下鏡子，眼神也變得神采奕奕。這並不是說恐懼消失了，它還在，但是它和心之間有了一個空間，可以理解為兩個人一開始扭打在一起， 而現在擦肩而過了。恐懼還在， 但我沒有受苦。又過了幾天，我還刻意回想了幾次這件事，但心一次也沒有再被這件事纏結住，我繼續開開心心的過我的日子了。這時候我就想起來了隆波通大師曾經說過的，要好好培養覺性，關鍵時刻它會保護心，從這看老頭說的還是有幾分道理的。不管怎樣，我把它稱之為 「覺性的奇跡」 ，這件事其實比癥狀的刺激性更強，因為癥狀多是想出來的，但這件事是實實在在發生的。這件事並沒有什麽轉機，也沒有什麽變化，但我卻並不為它受苦了，這不就是奇跡嗎？
二、幾點修行建議
修行五年來，我對強迫癥、對修行也有了一些認識和思考，總結起來，主要是「四要四不要」。
一是不要急於求成。 我們強迫癥患者修行動中禪，不是因為興趣，而是為了治病，所以一開始就是「目的不純」，想快點好起來，不再痛苦，所以大家一般會練的特別賣力，特別想見到效果。這其實是個誤區。 練習只是一個敲門磚，什麽時候能夠看到效果，是你說了不算的。 就像一個花匠種花，他能做的，只是盡職盡責的灑種、施肥、澆水、除蟲，但至於花什麽時候會開，只有老天爺說了算，花匠說了不算，不吃不喝不睡守著也不算。所以，不要經常問老師什麽時候能見效果，什麽時候能好，老師也不知道。最好的心態是什麽呢？像個五、六歲的孩子練動中禪一樣，他不知道為啥練，也不知道練了會咋樣，也不知道啥時候會有效果，只因為大人讓他練，他就練了。他就像一個房子一樣，每扇窗戶都是開放的，但你要知道，敞開的窗戶越多，風越容易能吹進來。所以，但行好事， 莫問前程，不要對修行有什麽期待和要求，像個懵懂兒童一樣，輕輕松松、玩遊戲一樣的去練，屬於你的，老天爺早晚都會給你。
二是不要好高騖遠。 有的迫友還會更貪心一點，覺得自己受了這麽多年的罪，看透過修行能不能獲得神秘體驗、神通以及更高的修為，成為一代大師，也能多少補償下自己。因為強迫癥在家庭、事業上一事無成，那麽因禍得福覺醒得道開悟，比其他人幸福快樂也成啊。不要有這種想法。我們修行不是因為我們有慧根，是我們被苦逼迫的沒有辦法才走上這條路。 遇見這條路已經比很多強迫癥的人要幸運了，要懂得知足。 只要透過修行，能少受一點苦，能正常的工作生活就可以了，不要搞什麽自由車，那只是欲望和頭腦挖的陷阱而已。想開悟的時候想想阿姜甘彭說過的話，「開悟只是一個名號而已，不苦才是真的」。
三是不要偶像崇拜。 強迫癥康復的旅途艱難且孤獨，所以我們需要榜樣，告訴大家戰勝強迫癥是可能的，重生是可能的，這也是覺澤老師讓我寫這份體會的原因。 可是，我們需要榜樣，但不需要一個被神話的偶像。 我們強迫癥人沒有安全感，所以崇拜追隨一個大師會讓我們獲得一些慰藉。但這是不可取的。所有的大師都是人，他們的一些論述是針對某個特定時空、特定人群或是針對自己獨特的經歷，不是每句話都是普適性的，甚至都不一定是對的，有的大師也會犯錯誤走錯路。最關鍵的是，頭腦會借此搞理論強迫。他會說，「覺澤老師說了，要這麽這麽練，我是不是練錯了？」或是「隆波田說了，要覺性如鏈，我這麽做對不對啊？」等等，總之，偶像的名號一被打出來， 你就會拋下了對動作的覺知，開始分析怎麽做是對的，這就是理論強迫的典型癥狀。甚至對覺知覺性本身的崇拜都會成為障礙，你會想「覺知很重要啊，我練對了沒有，我得好好想想」，得，又中招了。 所以，關鍵點是，放下對一切偶像的崇拜和依賴，相信自己的直覺去練習，不管頭腦打著誰的旗號都不要搭理他們，把心放在動作上，這就是「佛擋殺佛、神擋殺神」的意思。其實，放下偶像崇拜本身就是一種成長。偶像是將榜樣按照自己的想象神格化，本身就是不存在，只是一種心理安慰而已。真正的成長，是將大師的話當做參考，而最重要的是相信自己的體驗體會，只有你自己親身經歷的，你才敢拍著胸脯說，我保證這是真的。
四是不要相信「證據」。 我們強迫癥的人之所以會被自己的想法玩的團團轉，是因為我們的頭腦過於強大，它不僅會欺騙你，它還很擅長尋找證據證明它是對的，從而讓我們更加深信不疑，無法脫身。首先，在思想層面，它可能會進行周密的邏輯分析，它會說，「我必須要好好想想這件事，它很重要，我想不明白就會。。。。（種種可怕後果）」「我知道可能性很小， 但萬一呢，我得好好想一想。。。」「我如果也生病了怎麽辦，你看誰誰誰都生病了，我得考慮考慮怎麽辦」等等，頭腦有一萬種理由告訴你，這個想法確實很嚴重，你必須去思考它，解決它，然而一旦你相信了它離開了覺知動作，你就會迷失在幻覺之中了。其次，由於我們的思維過於強勢，它甚至可以影響到生理，從而讓人更容易受到欺騙。對於有些強迫癥患者來說，他一想到，我身體的哪哪會不會有問題，然後他身體的那一部份真的會感到有些不舒服，這種感受是真真切切的，從而使他對自己的想法深信不疑，「我身體確實哪哪發生問題了，我得去好好看看怎麽個事」，從而陷入了強迫的鏈條。最後，頭腦還有更絕的一招，參照現實。舉個例子，有人反復痛苦女朋友離開他。女朋友離開他是事實，也成了頭腦最好的幫兇。一想起「哎呀，她為什麽離開我，」那個人就會一腦袋紮進去，離開動作開始痛苦。他很難受，他不想再想這個事情了，但是頭腦會說，「可是這是事實啊，她確實對不起你」，然後那人就會繼續痛苦下去。其實，我們從旁觀者角度看， 女朋友分手已經是十年前的事，他當下受苦不是因為女朋友，而是那個念頭在讓他受苦。而他一直痛苦是他沒有看清楚，念頭一直在用過去發生的事情當誘餌，吸引他一次次離開動作陷入念頭中去。 所以，不要去相信頭腦提供的證據，不管是思維層面還是生理層面還是現實層面，是突破強迫癥的關鍵。 想象下在菩提樹下悟道的佛陀，不管是妖魔鬼怪、槍林彈雨還是美女財寶，他都巍然不動。 所以，不管念頭是在嚇唬你還是誘惑你還是裝出一副幫你的樣子，都要堅定的離開它，選擇覺知動作。 事實上，被念頭所誘惑可以說是人類的「原罪」。【聖經】上說，亞當和夏娃聽信了蛇的引誘吃下蘋果被趕出伊甸園，想一想先哲有沒有可能是領悟到什麽真理，又沒法給別人解釋清楚，沒辦法便寫下了這則寓言。
五是要學會忍受痛苦。 癥狀誘惑我們的另一法寶就是痛苦的情緒或者稱為苦受。不知道大家有沒有覺察，有時候念頭一冒出來，會到來很強烈的情緒，讓人感到很難受。而整個強迫的鏈條是這樣的：念頭升起--感到痛苦--想擺脫痛苦--去分析念頭解決念頭--更加痛苦--玩命去分析解決念頭，一個強迫的死迴圈就是這麽產生的。所以可以看出，透過思維分析念頭去解決強迫是一個無限迴圈的死胡同，是註定會失敗的。所以愛因史坦會說，「用創造問題的思維模式無法解決問題」。那麽怎麽辦呢？念頭升起、感到痛苦都是自然的現象，我們無法避免，出路在第三步，「想擺脫痛苦」。痛苦一來，我們下意識的反應都是透過思維，透過分析癥狀來緩解去除痛苦，反而招致了更大的痛苦。這點不透過修行很難覺察。 現在我們不這樣做了，痛苦的感受升起時，盡量去覺知動作，透過覺知動作打破解決痛苦的習性，不去幹涉痛苦，老老實實的受苦，強迫的鏈條就被打破了。 然後你就會發現，你只要忍受住痛苦不去解決它，念頭就不會越來越多，痛苦也不會越來越大，它們會自然的流轉起來，它會來，也會走。透過不斷的修行，心會逐漸聰明起來，發現痛苦會走，快樂也會走，慢慢的，佛家三法印中的「無常」就會在眼前展現，當然這就是後話了。這是從原理上分析老實受苦的重要性，實際上，強迫癥人從踏上修行路開始，就是很不容易的，既要忍受癥狀的折磨，還要強撐著修行，我也經歷過，真是苦不堪言。但是只要咬牙堅持下來，你會發現，吃過的苦都是值得的。大家聽說過，善有善報，惡有惡報。但大家聽說過榮格的一句話沒有， 「能忍受痛苦為善，不能忍受痛苦為惡」 。
六是要重視與念頭的拉扯。 開始修行，大家會被教導去覺知動作，事實上，這也是很難的，因為現在覺性還很弱小，念頭一來、癥狀一來就會被拖著跑，但這也很正常，沒有關系。重點是，發現自己想了，分析癥狀了，要盡快回到動作上來。然後可能會再次迷失，再次回來，再迷失，再回來。 實際上，覺性就是在一次次的拉扯中壯大的 。 如果將覺性比作貓，那麽與念頭的拉扯就是貓糧，拉扯越多，覺性會越強大。所以，不要抱怨自己癥狀多，念頭多，這也可能是好事情，關鍵是要以此為契機，盡最大可能回到動作上。還有的學員怕被念頭拽走，死死的抓著動作，這也是不正確的，覺性也不會增長。 放松下來，再一次被念頭拖走也沒關系，重要的是一次次的回來。其實，能感覺到與念頭之間的拉扯已經是進步了，在沒有修行前，念頭一來就直接陷進去了，哪會感到什麽拉扯。
七是要堅持專修與日常相結合。 透過修行也許會發現，心的功能有兩個，一個是想也就是思考，另一個是覺，也就是知道。但實際上，由於人類教育的缺陷，我們從小就被教授去開發思考的功能，從沒有人教導我們如何開發覺性，這也是為什麽強迫癥多學霸，但學霸也無法拯救自己的原因。修行就是透過一次次覺知自己的動作，不斷去開發心的另一個功能，就是覺性。有人質疑覺性的存在，其實仔細想想，我們的思維是一直在變化，可是從小到達，我們感覺身體裏那個我，始終沒有變，那麽，沒有變的那個，到底是誰？我們的癥狀告訴我們，發生了很嚴重的事情，要抓緊處理。可是，在我們內心深處，我們又知道不對勁。如果我們的心只有思維，那麽我們應該完全和思維保持一致，相信確實有問題，那麽發出質疑的那個，又是誰？那就是心的另一部，清明的那部份，就是覺知。 透過不斷的修行，讓覺性不斷的壯大，奪回屬於自己的主導地位，讓思維重新回到附屬品和工具的位置，就是內觀治療強迫癥所走的路線。 所以，堅持不斷的開發覺性是很重要的，不僅僅靠一天兩三次的專修，點滴時間也可以利用起來，例如在排隊時、坐車時、上廁所手機沒電時，可以翻翻掌、敲敲手指、攥纂拳、捶捶腿、覺知下自己的吸氣呼氣，都是很好的習慣，堅持下來配合專修也會有不錯的收獲。事實上，有時候癥狀來臨的時候，可能你正在辦公或是講話，不可能讓你去打坐或是經行，敲敲手指頭，癥狀就消退了。
八是要有勇氣。 我們強迫癥人都比較膽小，說勇氣仿佛和我們不搭邊。但其實，我們膽小是因為我們更敏感，我們會感受到比一般人更強烈的恐懼。那麽勇氣是什麽？勇氣不是不害怕。一塊石頭啥也不怕，沒人會說它是塊勇敢的石頭；一個傻子死都不怕，但沒人說他是個勇敢的傻子。 真正的勇士，是在面臨強大的恐懼和黑暗時，盡管在顫抖，可依然不逃避不退縮，面對它，正視它，穿越它。 你在強迫癥裏待的時間太久了，現在的解決模式雖然很痛苦，但畢竟是個習慣的領域，還會給你點安全感。可是覺知動作就像大霧中的懸崖邊一樣，縱深一躍，也許前途光明，也許粉身碎骨，問題是，你敢跳嗎，還是就這樣苦一輩子？你敢賭一把嗎？
三、最後面的話
寫了好多，其實我覺得，最重要的在這裏： 懂的再多，不如現在行動起來。動中禪的修行，明白多少道理其實不重要，重要的是要去做；明白怎麽練也不重要，重要是要去練。只要去練，一切道理都會自然呈現。
我很幸運，遇到了覺澤老師這樣的明師指點，少走了很多的彎路，也找到了最適合自己的修行方式。大家也很幸運，能遇到覺澤老師，本就說明是有福報的，下面需要做的，就是好好練習，堅持練習，快樂練習，我們因覺澤老師而受益，未來也會有人因我們而受益，大家加油！
